古往今來，少女形象一直是藝術(shù)家借以表達(dá)美的理想的最佳媒介。作業(yè)一個(gè)美的追求者，劉文進(jìn)也選擇了少女這一題材。他的“少女系列”作品中的人物，體態(tài)勻稱，面容嬌美，充滿青春的魅力。劉文進(jìn)創(chuàng)造了一種即非全身立像又非半身胸像的人物造型圖式，那些自頭至膝的少女形體，其輪廓呈現(xiàn)出端莊優(yōu)美的花瓶般的剪影。然而，劉文進(jìn)并沒有停留在對(duì)人像外形美刻畫，更有一種形而上的精神美的追求，在部分作品中，劉文進(jìn)不僅舍棄了畫面背景的描繪，甚至淡化了人物服飾細(xì)節(jié)的刻畫，他將舞臺(tái)聚光燈投射到人物的面部，著力追求面部表情的特寫效果。與人物的姿態(tài)相協(xié)調(diào)，那些美麗的面孔沉靜肅穆，很少表現(xiàn)出強(qiáng)烈的或喜或憂的感情。然而心靈的活動(dòng)卻通過純凈的眼睛透露出來。這里有對(duì)過去和未來的思索，有對(duì)社會(huì)與人生的探究。這是一雙雙具有理性和智慧的眼睛，向往著崇高與神圣的眼睛。它構(gòu)成了一個(gè)強(qiáng)大的心理場(chǎng)，不管這目光是正還是測(cè)，是明眸炯炯還是瞼睫低垂，只要你面對(duì)它，你例逃逸不開這個(gè)心理場(chǎng)，不得不與畫中人物作心靈上的對(duì)話。盡管這目光中不乏人世的滄桑和世態(tài)的炎涼，但你讀到的更多的是生命的可貴和生活的希望。我們不難從劉文進(jìn)的“少女系列”中看到畫家的精神指向性，這也使得他的作品有著鮮明的內(nèi)在統(tǒng)一性。一個(gè)多世紀(jì)以來，現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)都是以強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形象的個(gè)性—獨(dú)特的性格特征—為其創(chuàng)作宗旨的，而劉文進(jìn)的創(chuàng)作原創(chuàng)卻在于通過風(fēng)格化的系列規(guī)模效應(yīng)，強(qiáng)化藝術(shù)形象的精神張力，從而闡釋他的創(chuàng)作追求。稍加對(duì)比便會(huì)發(fā)現(xiàn)，劉文進(jìn)所塑出的藝術(shù)形象同其藝術(shù)原型模特兒之間有著極大的差異。他所描繪的少女已不再是具體的肖像，而是一個(gè)個(gè)理想化的象征符號(hào)，在這些少女身上充溢著一種超凡脫俗的高雅和美麗。這種理想之美與其說來自客體，不如說來自主體。出于對(duì)丑惡現(xiàn)實(shí)世界的憎惡與超脫，劉文進(jìn)建造了一個(gè)寄托自我，同時(shí)又向世人開放的美的精神家園。