《快樂戰(zhàn)爭》 布、丙烯 592cm×240cm×24cm 2009年

　　張曉東　　曾就讀于首都師范大學(xué)、日本愛知縣立藝術(shù)大學(xué)研究生院、中國藝術(shù)研究生院，先后獲得學(xué)士、碩士、博士學(xué)位。

8月22日，張曉東的《快樂宣言》作品展開展，與以往的作品不同的是，本次展覽中張曉東摒棄了“可愛”，轉(zhuǎn)投“快樂”，提出了“快樂文化”。

快樂是人精神上的一種愉悅，是一種心靈上的滿足，但是在張曉東眼中，賦予了快樂另一種含義。他說：“每個時代都有時代精神的畫像者，我對當(dāng)今時代精神的把握就是‘快樂文化’，但是‘快樂文化’并非是常人所理解的消費文化的表征，而是人們獲得了‘主體意識的選擇性’的深層次的快樂?！痹趶垥詵|看來，“快樂”只是一種形式，“現(xiàn)實”才是最根本的內(nèi)容。快樂文化并不是自由散漫的生活心態(tài)，而是對社會的切實思考。

在張曉東的新作“大款貓”系列中，快樂文化聚焦在金錢上。談到金錢，大部分人會把它與拜金主義聯(lián)系在一起，但是，在張曉東的畫作中所體現(xiàn)出來的“金錢”，卻既不是簡單的拜金主義，也不是通常意義的消費文化，而是一種爭取脫貧致富的形態(tài)?！断蝈X看》、《快樂戰(zhàn)爭》等系列作品，都在表達(dá)著他的心聲。

張曉東新作“大款貓”系列中有一些象征性的符號，比如做飯的勺子，象征著民生的需求；拳擊手套是隨著主題的深化，加入到這個系列作品中的符號，象征著全民奮斗。張曉東坦言，“大款貓”中的“大款”并非指傳統(tǒng)意義上掌握財富的有錢人，而是指那些正在通過自身的努力、合法獲取生存發(fā)展權(quán)的人。同時，記者發(fā)現(xiàn)，在新作品的創(chuàng)作中，張曉東在制作形式和表現(xiàn)形式上也有了很大的獨創(chuàng)性突破。一直從事繪畫的張曉東，在創(chuàng)作“大款貓”系列的過程中，把裝置與繪畫結(jié)合在一起，創(chuàng)作出“裝置繪畫”。目前，“大款貓”系列基本上還都是在畫面上呈現(xiàn)三維的空間。據(jù)張曉東透露，在不久的將來，他的繪畫作品裝置性將更強(qiáng)，那時將不僅是平面上的三維呈現(xiàn)，而是將多幅三維繪畫在特定的空間中重新組合，配上聲效，真正實現(xiàn)繪畫的裝置性和裝置的繪畫性。