唐勇鋼學(xué)術(shù)個(gè)展九月在上海舉行

本報(bào)訊　國(guó)璋　由上海朱屺瞻藝術(shù)館、河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、杭州大瀚藝術(shù)事業(yè)公司等三方共同策劃的“超越——重返傳統(tǒng)的積淀”唐勇鋼學(xué)術(shù)個(gè)展，將于9月5日在上海市朱屺瞻藝術(shù)館拉開帷幕，這是任教于河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的唐勇鋼首次在上海市舉辦個(gè)人展覽。開幕當(dāng)日上午還將舉辦一場(chǎng)由上海市15位資深藝術(shù)批評(píng)家所組成的學(xué)術(shù)研討會(huì)。

唐勇鋼的作品繼續(xù)在探討著關(guān)良、林風(fēng)眠等大家曾終其一生關(guān)注的課題。

關(guān)良畫戲曲人物，樸拙睿智，簡(jiǎn)練的筆墨當(dāng)中，展示出藝術(shù)家的生活態(tài)度，雖則是戲曲，但卻極具文人以畫自?shī)省⒅S世的意味；林風(fēng)眠畫仕女、靜物，作為關(guān)心民族危亡的知識(shí)分子，想在油畫的語(yǔ)言當(dāng)中找到中國(guó)傳統(tǒng)繪畫現(xiàn)代化的路。赴歐洲留學(xué)的背景，沒有讓他像許多藝術(shù)青年那樣走了西方現(xiàn)代派的路子，當(dāng)時(shí)教他西畫的老師一句話仿佛點(diǎn)醒了夢(mèng)中人：你們中國(guó)有那么優(yōu)秀的藝術(shù)，為什么還要到西方來學(xué)習(xí)？林風(fēng)眠后來的創(chuàng)作融印象派的光影、現(xiàn)代派的形式和文人畫的意境于一體。

關(guān)良和林風(fēng)眠從不同的方向返回到傳統(tǒng)的中心。

近幾年來，朱屺瞻藝術(shù)館展出過許多以戲曲人物為題材的藝術(shù)創(chuàng)作，不過畫戲曲人物的藝術(shù)家大多數(shù)關(guān)于戲曲畫的探索都集中在水墨領(lǐng)域，在中青年藝術(shù)家之中關(guān)注這一塊的更是稀少。唐勇鋼的創(chuàng)作讓我們看到了中青年藝術(shù)家對(duì)于傳統(tǒng)經(jīng)典的熱忱之心。從對(duì)中國(guó)瓷器的研究繼而轉(zhuǎn)向中國(guó)戲曲和民間版畫，在唐勇鋼的筆下，侍女、戲曲人物更多地把人帶到一種傳統(tǒng)的審美境界，同時(shí)，在形、色方面又非常地概括和大膽，對(duì)現(xiàn)代派藝術(shù)風(fēng)格的使用得心應(yīng)手。

觀唐勇鋼的繪畫，他的題材和技法，讓人自然而然地想起中國(guó)繪畫在內(nèi)憂外患、尋求發(fā)展的20世紀(jì)當(dāng)中不斷面對(duì)“融合中西”、“油畫民族化”等諸多課題，而這些課題在當(dāng)下的語(yǔ)境當(dāng)中，已然失效。當(dāng)代文化情景當(dāng)中，中西已經(jīng)沒有絕對(duì)的對(duì)立和沖突，而媒材也已經(jīng)成為傳達(dá)思想和理念的載體，不再具備現(xiàn)代主義初期媒材本身意義的原發(fā)性。由此，再來看唐勇鋼的創(chuàng)作，更多地讓我們看到在全球化語(yǔ)境當(dāng)中，我們國(guó)家隨著經(jīng)濟(jì)和政治地位的提升，中國(guó)文化和民族自醒意識(shí)的增長(zhǎng)使藝術(shù)自然地逐漸超越了中西二元對(duì)立論；而作為一個(gè)藝術(shù)家個(gè)體，唐勇鋼的創(chuàng)作不僅關(guān)乎自身的精神和審美訴求，也必定會(huì)有更多的受眾，這恰恰反映了中國(guó)民眾在特殊時(shí)期里面的審美與人文藝術(shù)的需求。