11月21日，“回顧與展望——湖北雕塑藝術(shù)展”打響了湖北省藝術(shù)館“回顧與展望”系列展的第一炮。該系列展旨在對(duì)湖北地域美術(shù)進(jìn)行系統(tǒng)的梳理，吸引了雕塑界的眾多名家參展和研討。

本次展覽由深圳雕塑院院長(zhǎng)孫振華任學(xué)術(shù)主持，湖北省藝術(shù)館館長(zhǎng)傅中望任藝術(shù)總監(jiān)，策展人為湖北美術(shù)學(xué)院雕塑系主任項(xiàng)金國(guó)、湖北省美術(shù)院雕塑創(chuàng)作研究室主任李三漢和湖北省藝術(shù)館策劃推廣部主任朗雪波。參展的老中青三代藝術(shù)家既有執(zhí)著于湖北創(chuàng)作的留守者，也有曾學(xué)習(xí)、工作在湖北的舊友。

對(duì)于這個(gè)展覽，孫振華表示：“較為系統(tǒng)地展現(xiàn)一個(gè)省的雕塑歷史成就和現(xiàn)實(shí)狀況，這是首次?！备抵型榻B，本次雕塑展在回顧新中國(guó)成立以來(lái)湖北雕塑歷史的同時(shí)，力求呈現(xiàn)出湖北雕塑界目前的創(chuàng)作現(xiàn)狀，以期尋求湖北雕塑在未來(lái)發(fā)展中的無(wú)限可能性。

在當(dāng)天的展覽研討會(huì)上，“地域藝術(shù)和全球化”“傳統(tǒng)的當(dāng)代轉(zhuǎn)化”成為老中青三代雕塑家、雕塑理論學(xué)者最熱的討論話題。這些問題，不僅是湖北的命題，也是全國(guó)各地藝術(shù)家所面臨的難題。

梳理地域傳統(tǒng)大有必要

對(duì)于地域文化和自身創(chuàng)作的關(guān)系，很多藝術(shù)家都有困惑：楚文化、地域傳統(tǒng)固然是好的，但它是否可以完成現(xiàn)代轉(zhuǎn)換？能否很好地完成轉(zhuǎn)換？

理論家殷雙喜認(rèn)為“回顧與展望”開了一個(gè)好頭。據(jù)他介紹，臺(tái)灣的高雄美術(shù)館用20年的時(shí)間，邀請(qǐng)大學(xué)教授對(duì)臺(tái)灣的美術(shù)（特別是雕塑）進(jìn)行梳理，列出主要的雕塑家，做個(gè)案研究，收集雕塑作品。他說：“在高雄能夠看到完整的臺(tái)灣雕塑史，并且是以作品構(gòu)成的雕塑史，這說明他們對(duì)自己的傳統(tǒng)和歷史的尊重、認(rèn)知，也是后來(lái)者了解本地雕塑發(fā)展的過程。”

雕塑家劉政德是解放前湖北武昌藝專唯一學(xué)雕塑的學(xué)生，后來(lái)從中央美院畢業(yè)后回到湖北任教。他根據(jù)“狐假虎威”“自相矛盾”“鷸蚌相爭(zhēng)”等家喻戶曉的寓言故事創(chuàng)作了系列雕塑《寓言》，曾在全國(guó)首屆雕塑展中榮獲金獎(jiǎng)。他以“狐假虎威”為例，談到當(dāng)代的藝術(shù)家應(yīng)像狐貍一樣，充分利用“地域文化”這只大老虎。他說：“到北京要吃烤鴨，到武漢不能還是吃烤鴨。武漢美術(shù)要形成自己的特點(diǎn)，這也是湖北雕塑家的責(zé)任?！?/p>

“湖北人喜歡看外面，但是常常不太關(guān)注自己的腳下。身在這一塊土地上，就應(yīng)該靜下心來(lái)做一些事情。”雕塑家李正文也主張湖北的藝術(shù)家應(yīng)該多關(guān)注地域文化。

傳承關(guān)系變?nèi)踔档藐P(guān)注

“從展出作品可以看出，越到當(dāng)代，傳承關(guān)系越發(fā)散，這是因?yàn)槟贻p人受了西方文化的影響?！钡袼芗艺雇f。這次展覽推出了不少年輕藝術(shù)家的作品，和老一代藝術(shù)家的作品相比，他們的作品有著鮮明的個(gè)性特征，但地域文化的特征并不明顯，很難歸納出共同點(diǎn)。

項(xiàng)金國(guó)發(fā)現(xiàn)進(jìn)入了數(shù)字化時(shí)代后，在第四代、第五代的年輕藝術(shù)家身上已經(jīng)看不到文化的地域性?！暗撬囆g(shù)的發(fā)展也不能有規(guī)定動(dòng)作，湖北的楚文化要是和體育比賽一樣有規(guī)定動(dòng)作，那怎么會(huì)有藝術(shù)呢？”他提出了疑問。

理論家沈偉分析道：“展品總體上面貌豐富，充滿想象力。但年輕一代的雕塑的特點(diǎn)是用腦較多，用心不足。換句話說，玩的成分更多，過于生活化、隨意化，一些年輕藝術(shù)家的作品讓人感覺比較粗糙?！鄙騻フJ(rèn)為，此次參展的雕塑家史金淞避免了這樣的問題，作品比較精致。

雕塑家展望認(rèn)為現(xiàn)象背后的問題更值得探討：什么是地域性的藝術(shù)？什么是國(guó)際性的藝術(shù)？如何來(lái)看待兩者的區(qū)別？他以隋建國(guó)探索寫實(shí)主義的當(dāng)代轉(zhuǎn)換為例，建議年輕的藝術(shù)家換一種眼光面對(duì)傳統(tǒng)。他對(duì)展覽中褚秉超的作品《盆景》印象較深，木頭做的、章魚須似的造型從寬口瓷瓶中不可遏制地生長(zhǎng)下來(lái)?！澳愀杏X到這里面有一種極其生動(dòng)的生命力，這就體現(xiàn)了楚文化的浪漫與飄逸?！?/p>

不管藝術(shù)家是否將地域文化作為自己的創(chuàng)作資源，在全球化的今天，對(duì)地域文化的梳理仍然值得重視。正如孫振華所說：“在一個(gè)日趨全球化的時(shí)代，當(dāng)時(shí)尚和流行越來(lái)越具有強(qiáng)大同化力量的今天，注重地方性文化，關(guān)心當(dāng)代藝術(shù)的地域性問題，顯得尤為重要?！?/p>

梳理和研究湖北雕塑的工作才剛剛起步，特別是在細(xì)致的圖式研究、風(fēng)格研究、個(gè)案研究方面，甚至還沒有真正起步。好在序幕已經(jīng)拉開，序曲已經(jīng)奏響，“湖北雕塑”的魅力也將在社會(huì)的共同關(guān)注中，不斷地被發(fā)現(xiàn)。