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【專(zhuān)稿】《偉大的天上抽象》展亮相元典美術(shù)館

藝術(shù)中國(guó) | 時(shí)間: 2010-05-23 15:54:42 | 文章來(lái)源: 藝術(shù)中國(guó) 周殊嘉/ 圖片

 
《偉大的天上的抽象》展覽現(xiàn)場(chǎng) 谷燕館長(zhǎng)致辭
 

 

 

《偉大的天上的抽象》開(kāi)幕現(xiàn)場(chǎng)

 

522偉大的天上的抽象》將在元典美術(shù)館展出。這場(chǎng)中國(guó)當(dāng)代抽象藝術(shù)的盛宴由國(guó)際著名策展人阿基萊-伯尼托-奧利瓦策展,繼中國(guó)美術(shù)館八天的展覽之后,再一次在元典美術(shù)館開(kāi)幕。

偉大的天上的抽象》是中國(guó)當(dāng)代抽象藝術(shù)一次恣肆與暢快的宣泄。抽象背后是老子《道德經(jīng)》中的“大象無(wú)形”,而抽象藝術(shù)“境”與“意”的個(gè)中滋味莫不如是:宏大的氣勢(shì)景象往往不拘泥于一定的形態(tài)和格局,當(dāng)表現(xiàn)出“萬(wàn)千氣象”的面貌及場(chǎng)景。 

和抽象藝術(shù)光芒閃耀于主流藝術(shù)舞臺(tái)、大型畫(huà)廊紛紛選擇抽象藝術(shù)作品為重要經(jīng)營(yíng)對(duì)象的西方相比,中國(guó)當(dāng)代抽象藝術(shù)尚屬年輕——但中國(guó)當(dāng)代抽象藝術(shù)并未缺失古老東方文化的根基,也更不缺乏崛起與推進(jìn)的力量。解構(gòu),重建,回歸——這恰恰暗合了今天元典美術(shù)館的建館宗旨:用一家個(gè)人美術(shù)館的力量,推動(dòng)?xùn)|方文化發(fā)展與回歸的進(jìn)程。將寄托中國(guó)當(dāng)代抽象藝術(shù)情愫的這一展出置于元典美術(shù)館,這也正是著名策展人阿基萊-伯尼托-奧利瓦對(duì)元典美術(shù)館在理念、硬件、規(guī)模等諸多方面的認(rèn)同之所在。 

中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的繪畫(huà)道路的果實(shí)。它從作為對(duì)傳統(tǒng)的簡(jiǎn)單肯定的手工性中解放了出來(lái),超越了操作的層面而獲得了個(gè)人姿態(tài)的價(jià)值,并具有了觀念的特性。這種特性使我們?cè)谒囆g(shù)探索的國(guó)際全景中確認(rèn)了近幾代中國(guó)人的位置。從1973年開(kāi)始,象征價(jià)值發(fā)展到思想實(shí)體,穿越九十年代直到今天,繪畫(huà)采用了極簡(jiǎn)的方式,找到了與西方藝術(shù)探索的共鳴,而這一共鳴正是基于列奧納多-達(dá)-芬奇的話(huà)語(yǔ):藝術(shù)是思想的工作。

本次展出參展的藝術(shù)家分別是:余友涵李華生 梁銓 馬可魯 張羽 李向陽(yáng) 孟祿丁 張浩 張建君 譚平 劉旭光 徐紅明 劉剛 雷虹 周洋明,他們有著不同的年齡段,而從中可以找出一種不斷在變化的抽象藝術(shù)。

據(jù)了解,元典美術(shù)館展出之后,《偉大的天上的抽象》還將前往上海及歐洲部分城市進(jìn)行巡展。 

 

總策展????? 阿基萊-伯尼托-奧利瓦(Achille Bonito Oliva)

參展藝術(shù)家? 余友涵 李華生 梁銓 馬可魯張羽 李向陽(yáng) 孟祿丁 張浩 張建君 譚平

?劉旭光 徐紅明 劉剛 雷虹 周洋明

展覽時(shí)間??? 2010522日-2010720

媒體見(jiàn)面會(huì)? 20105221400

開(kāi)幕酒會(huì)??? 20105221600

展覽地點(diǎn)??? 元典美術(shù)館(北京市朝陽(yáng)區(qū)望京廣順北大街利澤西園112號(hào))

聯(lián)系電話(huà)?? ? 13801036631-Lucy? 64753932-焦海燕

 

 

 

《偉大的天上的抽象》展覽現(xiàn)場(chǎng) 

 

 

尚揚(yáng)先生蒞臨《偉大的天上的抽象》展覽現(xiàn)場(chǎng)

 

 

?
 《偉大的天上的抽象》展覽現(xiàn)場(chǎng)
 

 
 
《偉大的天上的抽象》展覽現(xiàn)場(chǎng)
 

 
李華生 紙.墨370
 

 
馬可魯《荷花卷之七》局部
 

 
劉旭光3
 

 

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