從吳作人的《藏區(qū)寫生》，到陳丹青的《西藏組畫》，西藏，這塊神秘的世界屋脊，在不同畫家的筆下，揭開神秘的面紗。11月18日，一位在西藏主題上傾注一生心血的藝術(shù)家吳長江來到深圳，展示他赴青藏高原寫生創(chuàng)作的100余件作品，讓深圳觀眾近距離直面來自高原的鮮活生命。

11月18日 “直面生命——吳長江青藏高原作品展”在深圳關(guān)山月美術(shù)館開幕。該展覽由中國美術(shù)家協(xié)會、關(guān)山月美術(shù)館聯(lián)合主辦，中國觀瀾版畫基地協(xié)辦，將集中展出著名畫家、中國美協(xié)常務(wù)副主席吳長江近年來的精品力作，其中既有嚴謹細膩的版畫、酣暢淋漓的水彩，也有言簡意賅、生動流暢的速寫、素描。與此同時，該展還將舉辦由20余位全國著名藝術(shù)家和理論家參與的“吳長江藝術(shù)研討會”，共同探討吳長江的藝術(shù)創(chuàng)作、青藏高原題材繪畫的價值，以及二者間的密切關(guān)系。

對西藏主題傾情一生

對西藏主題的關(guān)注是20世紀中國美術(shù)史上一個獨特的現(xiàn)象，從上世紀40年代，吳作人先生遠赴藏區(qū)寫生開始，五六十年代，以葉淺予、董希文為代表的一批藝術(shù)家紛紛深入藏區(qū)，直到陳丹青憑借《西藏組畫》一舉成名，當(dāng)代的每一位著名畫家?guī)缀醵加形鞑刂黝}的創(chuàng)作，而在這些畫家中，吳長江無疑是特別執(zhí)著的一位。他對青藏高原的眷戀，是一經(jīng)傾心、終生不渝的情感。

1981年4月，還在中央美術(shù)讀書的吳長江和同學(xué)一起到甘肅甘南藏族自治州寫生，從此開始了他長達三十多年深入藏區(qū)寫生創(chuàng)作的萬里行程。吳長江說：“冥冥之中，我與青藏高原有一個前世之約?！边@三十年中，他每年都要去長江、黃河、瀾滄江的發(fā)祥地“朝圣”，這里平均海拔4500多米，自然條件極其惡劣，高原缺氧、寒冷、饑餓，汽車壞在半路，大雪壓垮帳篷，狂風(fēng)吹跑畫具……吳長江的作品就是在這樣艱苦的環(huán)境中完成的。九十年代去西藏的時候，常常要住帳篷，每次住兩天就感冒，“在高原上感冒特別難受，但每次一回來就忘了，馬上計劃著下次去?！眳情L江回憶說。

本次展覽是吳長江藝術(shù)創(chuàng)作的一次階段性總結(jié)，其中，有創(chuàng)作于上世紀八九十年代的“青藏高原系列”版畫，《擠牛奶》、《喂馬》、《高原之子》都是美術(shù)界耳熟能詳?shù)淖髌?也有新近創(chuàng)作的水彩寫生，《卡多像》、《澤庫大格》、《兩位甘德牧人等》，令人感動的是，這些作品就像本次展覽的主題“直面生命”所揭示的那樣，鮮活而深刻地表現(xiàn)出青藏高原雄奇瑰麗的雪域風(fēng)光、藏族同胞淳樸善良的民風(fēng)民俗，形象地勾勒出高速發(fā)展的現(xiàn)代社會中一片不可多得“精神家園”。

堅持現(xiàn)場寫生

特別有趣的是，本次展覽中，設(shè)計人員選取了一張未完成的作品制作成海報招貼，在這藏族青年立像畫中人物的一只腳還沒有涂上顏色，袍子上的色彩也還沒有涂完。在本次展覽中，像《未完成的青年像》這樣的半成品還有不少，這些都是吳長江在青藏高原上的現(xiàn)場寫生作品。真正直面這些作品，是一件很震撼的事情，因為這些畫大的有近兩米高，很難想象，這樣大幅的作品是現(xiàn)場寫生完成的。吳長江介紹說，像《未完成的青年像》這樣近兩米的作品，要不間斷地畫4個小時，而作為“模特”的藏民常常因為這樣那樣的理由中途離開，于是就有了這樣未完成的半成品。與那些對著照片畫出的精致作品相比，這樣現(xiàn)場完成的“半成品”似乎別有意味。

在數(shù)碼相機可以一分鐘連拍數(shù)十張照片的今天，為什么還要花那么多時間、克服那么多困難，對著真人寫生呢?吳長江說：“畫大畫盡管很艱難，但現(xiàn)場的生動性卻是無法復(fù)制的?！痹诮裉爝@個一切都已經(jīng)數(shù)字化的時代，吳長江卻數(shù)十年如一日地堅持著手工勞動，他不搞”添加劑“，不搞”人工合成“，全靠實力，不僅自己身體力行地提高繪畫難度標(biāo)準(zhǔn)，而且呼吁美術(shù)家們警惕繪畫的照片畫傾向。在吳長江看來，與描摹照片不同，寫生最可貴的是和對象的交流。素描作品《草原青年》畫的是一個剽悍的藏族小伙子，見到這個年輕人時，吳長江就覺得他眼神特別銳利，在畫像過程中，青年的父親告訴畫家，自己必須緊緊地跟著兒子，因為每次進城，兒子都會和人打架。通過和老人的交流，吳長江在作品中更加深入地把握了人物的性格。

回歸靈魂的肖像

吳長江喜歡畫人物畫，本次展覽中的大部分作品是人物肖像。他尤其喜歡畫藏民中最剽悍和強壯的康巴人和安多人，因為這兩個地區(qū)的人最富有藏族的民族性格和相貌特征。一方面，藏族傳統(tǒng)服飾和相貌特別入畫，另一方面，他們生活在海拔四千米以上的高寒地帶，性格堅韌豪邁，面對著最惡劣的自然環(huán)境，卻有著最樂觀的民族精神，這一點讓吳長江特別感動。同時，他認為，藏民族和自然特別親和，注重精神生活，這些特點對現(xiàn)代生活在都市里的人特別有啟示。在不可避免的現(xiàn)代化、都市化生活中，畫家力圖多留下一些更能表現(xiàn)人的原本狀態(tài)、本真生命的東西。所以，吳長江說：“我畫的不僅是藏族人，我畫的是人。是我們每一個人?！?/p>

事實上，吳長江對藏族文化的熱愛絕不僅僅止于繪畫，熟悉他的人都知道，他熱衷于收集近百年的藏區(qū)歷史資料。有關(guān)藏區(qū)風(fēng)俗民情、高原人文地理，舉凡清廷檔案、軍隊電報、學(xué)者著述、私家筆記，無不細讀精研，他收藏的史料遍及中國、日本和歐洲。談起清朝駐藏大臣描寫西藏的著作《有泰駐藏日記》，他如數(shù)家珍。這些資料，在他看來，也是畫家創(chuàng)作的養(yǎng)料，值得深入研究。而看吳長江的畫展，也像在閱讀一部青藏高原日記，他用畫筆記錄下這片神奇的土地三十年來的變化，尤其是其中人的變化，他感慨地談起藏民的變化：“現(xiàn)在，當(dāng)我完成作品以后，他們會拿出手機把畫作拍攝下來，以作紀念。”