“自得園書畫珍藏展”于2010年11月18日至11月24日在保利藝術(shù)博物館展出，展品為“自得園”多年收藏的古代、近現(xiàn)代、當代眾多精品力作。

“園”來如此

“自得園”三字如何得來?

時光回溯二百八十五年，歷經(jīng)康熙時代的奪嫡之爭，雍正皇帝為其深得信賴的皇弟愛新覺羅·允禮題寫了此頗具深意的園名：自得園。

如今三個世紀以降，自得園早已不存，而“自得園”卻在某日觸發(fā)三個世紀后的因緣。“初次在拍場見到這三個字便有一種特殊的感悟，它和我的性格相符，簡單又復雜，調(diào)和又對立，值得玩味...”藏家方功宇說到，收藏就是一個“緣”字，“自得園”的收藏就是瞬間觸發(fā)心靈而成。

“自得園”的收藏經(jīng)

方功宇有自己的收藏理論。他認為收藏到“真跡”的渠道應該從有商譽的拍賣公司拍購。而在收藏之中的“好畫”一定是自己非常喜愛的內(nèi)容，盡管審美觀與情趣是變化的，但一定是自己能夠基本讀懂的。他所秉信的是：“愛之純真才其樂無窮。什么東西只要我有興趣，我都去學，去看看，因為我不是做這個專業(yè)的，也不用太顧忌什么，我覺得這個是蠻有趣的事情。”其實不難理解，好的作品一定是能給人以良好的審美體驗的，如果去聽一位聽都聽不懂的專家的意見，倒不如隨了自己的心意，隨了緣。

“抱林壑之清曠，樂琴書以消憂”——收藏的精神信條

方功宇步入收藏已經(jīng)17年，藏品除了展出的部分外，還涉及十三、十五世紀至十八、十九世紀西洋的油畫收藏。但他始終認為要做一個真正的收藏家，需要具備包括歷史、哲學、音樂等綜合藝術(shù)修養(yǎng)的。所以《苦吟圖》、《讀書圖》、《燈鼠圖》此類作品的收藏成為他收藏的內(nèi)在精神的執(zhí)著體現(xiàn)，由此他依然認為這或許窮盡一生，都未必能成。

藝術(shù)品應是一種公共資源，除了對它的保存、整理和進一步的解讀外，它需要面世。

此次展出作品從吳昌碩、齊白石、黃賓虹，到徐悲鴻、張大千、傅抱石，聯(lián)綴起的不只是一份中國近現(xiàn)代繪畫史大師名單，更是承續(xù)著優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)，收藏的終極目的，不是為了金錢，它和這個國家和民族有關(guān)，藏家不過是通過成就自己，而成為民族文化藝術(shù)的建構(gòu)者。

收藏家走出“藏而不賣”的老圈子，愿意將展品拿到公眾前，通過規(guī)范的展出，以及合法拍賣的形式，將藝術(shù)呈現(xiàn)給大眾，是私人收藏在社會上一種責任擔當?shù)捏w現(xiàn)。

方功宇認為：所有的成長都是應該在批評中，比如說展出、市場流通，交流、拍賣，就是在一種嚴格的規(guī)范下進行，是對于收藏以及研究進步是有幫助的，如果我們都把畫藏起來怎么去研究它，看都沒有看到怎么研究它。大家會交流某個藝術(shù)家可能存在哪些問題，哪些表達是不對的，哪些理解是不對的，可能都有，拿出來在一個平臺進行探討，我覺得這個比較好。

翻開“自得園”，可味唐人詩意，可觀江渚孤帆，更有五馬奔飲，一段收藏史的展現(xiàn)，一段近現(xiàn)代藝術(shù)史的呈現(xiàn)，在展覽中讀藝術(shù)，在展覽中學習收藏!

據(jù)悉，“自得園書畫珍藏展”將持續(xù)至2010年11月24日。