靳之林寫春聯(lián)

靳之林寫的春聯(lián)

自從靳之林認(rèn)識了憨厚、樸實(shí)的延安，他的心就狂熱地?fù)湎蛄搜影?。一生中的生與死、榮與辱、靈與肉，大張大合、大喜大悲無不與之有關(guān)，這個(gè)波瀾起伏而又深沉渾厚質(zhì)樸無華的黃土高原。這塊土地與世代生長于這塊土地的農(nóng)民和深厚豐富的民族本原文化一直深深吸引著他。

靳之林一生最愛雪，白茫茫大地極其干凈。雪凈化人的靈魂，雪凈化宇宙的靈魂。

靳之林詳解“兔年”本原文化涵義

靳之林：庚寅虎年將去，辛卯兔年將至，中國的十二生肖循環(huán)往復(fù)一元復(fù)始、萬象更新、輪番降臨。他們都是中華民族從古到今的各民族地域性的和整個(gè)民族的保護(hù)神與繁衍之神，他們都是中國本原哲學(xué)的哲學(xué)符號。

兔，自古以來都是中華民族的生命繁衍之神。兔，吐子也。最早可見于西周兔尊，是作為生命繁衍生生不息的中國本原哲學(xué)符號。

民諺“蛇盤兔，必定富”是民族圖騰保護(hù)神對子孫萬代的撫育和保護(hù)，兔是民間多子的生命繁衍之神，民諺“兔兒抓如意，姐姐招兄弟”。民間剪紙“兔兒吃白菜”就是這個(gè)生命繁衍的觀物取象的中國本原哲學(xué)符號，“兔銜草”中的兔兒銜仙草是作為民族生命繁衍之神的圖騰性質(zhì)的文化符號，它如蛇銜草虎銜草鹿銜草等動(dòng)物銜草都是作為保護(hù)神或繁衍之神的神袛圖騰符號，它用于民間婚俗喜花團(tuán)花剪紙，帖于洞房花燭夜，旁飾作為生命不息哲學(xué)的“雙如意”符號，完整的表達(dá)了銜草圖騰神兔兒抓如意的生命繁衍生生不息的中國本原哲學(xué)內(nèi)涵。民族與人類民俗文化藝術(shù)與本原哲學(xué)的學(xué)習(xí)本質(zhì)，溶化在血液里，在陜北生活中，白菜與“兔兒吃白菜”也作為我的觀物取象的中國本原哲學(xué)的哲學(xué)符號內(nèi)涵與宇宙之氣流動(dòng)運(yùn)行的寫意風(fēng)格的油畫藝術(shù)語言，法出于心。

即將去河南具茨山考察前夕，迎兔年來臨之際。偶有所感，取法于心。時(shí)年八十有二矣，兔年將自賜一歲，歸來時(shí)將八十三歲矣！

山西孝義婚禮與春節(jié)貼團(tuán)花喜花為生命繁衍之神。喜娃娃抓髻娃娃，雙手搶陰陽雙魚相交中為蟬聯(lián)不斷之蟬，其下為雙兔銜草與雙如意，為生命繁衍生生不息的中國本原哲學(xué)符號

局部

青銅器紋飾拓片上的“兔”

陜西安塞剪紙“兔兒吃白菜”

“蛇盤兔，必定富”，是圖騰蛇對子孫萬代的撫育保護(hù)。兔，生命繁衍之神，中國本原哲學(xué)生命繁衍生生不息的哲學(xué)符號，延安安塞民間剪紙。