| 研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)
2011年3月1日，由中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所主辦、中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所書法研究室承辦的“書法與音樂研討會(huì)”在中國(guó)藝術(shù)研究院會(huì)議室舉行。中國(guó)藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)、黨委副書記王能憲、美術(shù)研究所所長(zhǎng)全國(guó)政協(xié)委員吳為山教授、《中國(guó)書法》雜志社長(zhǎng)總編李剛田教授，《美術(shù)觀察》雜志總編書法家李一、中央美術(shù)學(xué)院博士生導(dǎo)師邱振中教授、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)理事劉恒、國(guó)家畫院理論部副主任梅墨生、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)藝術(shù)發(fā)展中心副主任李斌權(quán)、中國(guó)國(guó)家畫院書法院院長(zhǎng)曾來德、中國(guó)藝術(shù)研究院音樂研究所的李玫教授、崔憲教授、金經(jīng)言教授以及中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所書法研究室研究員乙莊、陸明君等出席了研討會(huì)。
研討會(huì)上，業(yè)界專家就書法與音樂方面研究的理論與實(shí)踐成果進(jìn)行了相互交流和深入探討。與會(huì)專家們圍繞音樂與書法的本體、書法與音樂各自的基本元素、書法與音樂結(jié)合點(diǎn)、結(jié)合的形式以及書法與音樂結(jié)合怎樣反映傳統(tǒng)文化與當(dāng)代精神等議題展開了討論，本次書法與音樂研討會(huì)將對(duì)中國(guó)文化的推動(dòng)和書法藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生積極深遠(yuǎn)的影響。
中國(guó)藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)黨委副書記 王能憲教授
我們音樂所以及兄弟單位的各位學(xué)者、藝術(shù)家，都一起來就音樂與書法有這么一次研討，我覺得很有意義。書法和音樂我都是外行，我是搞古典文學(xué)的，但是對(duì)這兩個(gè)藝術(shù)也或多或少有一些興趣。因?yàn)楦愎诺湮膶W(xué)的關(guān)系，可能大家也都讀過杜甫很有名的一首詩(shī)，寫的是關(guān)于唐代一個(gè)很有名的舞蹈家。不同的藝術(shù)門類實(shí)際上都有相通之處，可以彼此啟發(fā)，彼此借鑒，甚至于彼此融通、融合。
中國(guó)書法家協(xié)會(huì)理論部主任 劉恒教授
我想書法跟音樂在理解上，可能有一點(diǎn)是共通的，就是懂不懂的人都能欣賞。比如書法草書里，可能寫的是什么他看不出來，但是筆劃和濃淡他覺得很喜歡看。音樂也是這樣，像剛才聽的交響樂，我們不知道是什么曲，但是這個(gè)曲子我們經(jīng)常聽，聽起來可能也覺得很悅目，很好聽，或者很喜歡聽。在這一點(diǎn)上，可能書法和音樂對(duì)大眾生活上有共通的影響。
中國(guó)書法雜志社長(zhǎng)、總編李剛田教授
我覺得書法與音樂之間有一定的融通性，音樂是一種時(shí)間藝術(shù)，在時(shí)間中流暢的藝術(shù)，書法的過程應(yīng)該是有時(shí)間性的，它是具有雕塑般的空間性，又有音樂般的持續(xù)性。實(shí)際上在楷書中，點(diǎn)劃是它的空間美，點(diǎn)劃之間的相互關(guān)系，實(shí)際上它有一種音樂的體現(xiàn)，隱約地表現(xiàn)它通過時(shí)序表現(xiàn)出的音樂美。書齋中的書法往往更重一種音樂屬性，展廳中重形式構(gòu)成，重空間性。所以說站在文人儒家綜合立場(chǎng)的文人，它更重內(nèi)在的韻，實(shí)際上是重音樂屬性。我們展廳中的書法隊(duì)伍擴(kuò)大了，我們可能失掉了內(nèi)在的韻律，這種韻律承載的傳統(tǒng)文化，可能最終就需要去追回來。書法中內(nèi)在的韻律，像音樂般的韻律我們?cè)谌笔В藗兏匾曅问綐?gòu)成，更重視設(shè)計(jì)性。所以這些問題就是書法和音樂的比較，實(shí)際上它存在一個(gè)古典與當(dāng)代、繼承與創(chuàng)造之間的比較。
中央美術(shù)學(xué)院博士生導(dǎo)師 邱振中教授
在創(chuàng)作中不同藝術(shù)領(lǐng)域之間有沒有關(guān)聯(lián)，是怎么樣關(guān)聯(lián)。第一點(diǎn)肯定是涉及到思考的問題，不外乎四點(diǎn)：第一是依靠我們的感覺，我感受了書法，感受了音樂，從這里提煉出一種東西，看它有什么比較的可能性和關(guān)系。第二是從作品構(gòu)成的深入分析上找到它們的關(guān)系從音樂構(gòu)成非常細(xì)致的分析，從書法構(gòu)成非常細(xì)致的分析去做，但是目前還看不到什么有成果的思想，需要我們繼續(xù)走下去。第三就是它的美學(xué)性質(zhì)的比較。第四是在上述基礎(chǔ)之上的技術(shù)要求。
中國(guó)國(guó)家畫院書法院院長(zhǎng) 曾來德先生
剛才大家談了很多，我的收益很多，書法里面它的表現(xiàn)過程，那種輕重急徐、抑揚(yáng)頓挫，它通過視覺，點(diǎn)線運(yùn)動(dòng)。音樂也是那種抑揚(yáng)頓挫，那種強(qiáng)弱高低，旋律也是通過點(diǎn)線，只不過一個(gè)是聽覺的點(diǎn)線，一個(gè)是視覺的點(diǎn)線。這些東西都是相似之處。我相信音樂家和書法家不僅僅是互相對(duì)面坐著，有時(shí)候還可以握手。
國(guó)家畫院理論部副主任 梅墨生先生
我認(rèn)為把這兩門藝術(shù)相嫁接和高度融合，融合得水乳交通、親密無間，這是現(xiàn)代藝術(shù)的一種拓展。這是一個(gè)跨學(xué)科的藝術(shù)比較，實(shí)際上是兩個(gè)門類的藝術(shù)。書法是所謂的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，但是在今天，它已經(jīng)不是傳統(tǒng)的一個(gè)格局，它也不是唯一的一個(gè)傳統(tǒng)類型的延續(xù)。在今天它也有了許多種變奏、演繹，乃至拓展，或者籠統(tǒng)的說創(chuàng)新；而音樂，在我看來我們的音樂理論是不是也是以西方的基礎(chǔ)理論架構(gòu)為主，是由西方式的音樂建構(gòu)起來的框架，相關(guān)的它的價(jià)值觀、它的思維判斷大概也是這樣。
假如說書法藝術(shù)與音樂藝術(shù)最有相通的，最相關(guān)的，就是在節(jié)奏感上。宗白華先生曾經(jīng)從空間的角度把西方的建筑與中國(guó)的書法做過對(duì)比。有人也提出，書法是無聲而有音樂的和諧。我覺得是無目的的目的，是無目的的和目的，是人類共同追求的一種藝術(shù)的最高境界。
中國(guó)傳統(tǒng)的書法是把人生的生命受用、個(gè)體生命的生靈、心身的受用作為終極。所以對(duì)于外在的形式、技術(shù)、方式，他也看重，這是門道。因?yàn)闆]有這門道你是進(jìn)不了這個(gè)領(lǐng)域的。但是進(jìn)了這個(gè)門道，通過這個(gè)門道最終的目的，它是作用于人生，作用于生命。所以我覺得中國(guó)古典的美學(xué)，他是把生命境界作為最高的理想。我們的藝術(shù)走到了今天，無論是音樂也好，書法也好，我覺得應(yīng)該把藝術(shù)的境界、藝術(shù)的品格，也就是把生命和文化的品格和境界的追求擺在最主要的地方，我認(rèn)為這個(gè)是我們當(dāng)今人類的藝術(shù)應(yīng)該想的。
中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所書法研究室研究員 乙莊女士
我認(rèn)為宇宙是一個(gè)大的書法，書法是一個(gè)小的宇宙。錢鐘書先生就說，音樂不傳心情而傳心跡，這和我們的書法又找到了一種契合點(diǎn)。所以看來中國(guó)音樂和書法都是一種線的特征，認(rèn)為音樂出自于天地之和。我讀到這里就發(fā)現(xiàn)，音樂和書法都是我們對(duì)世界和宇宙的認(rèn)識(shí)，都反應(yīng)了對(duì)我們生活環(huán)境的一種認(rèn)識(shí)。所以我就想，書法和音樂是有關(guān)系的，只是在我們創(chuàng)作當(dāng)中怎樣去尋找，怎樣找到這個(gè)最佳的契合點(diǎn)。我們可以慢慢去做。而且我想我們每次聽音樂的時(shí)候，就給我們情緒上的一種波動(dòng)。
中國(guó)書法家協(xié)會(huì)藝術(shù)發(fā)展中心副主任李斌權(quán)先生
作為一個(gè)書法愛好者，我只是談?wù)勎易约簩?duì)書法的認(rèn)識(shí)和感受。書乃心畫也，我認(rèn)為書法其實(shí)不是用來表演的，但是音其有道，必須得設(shè)法，既然有法，必須得以身演法。書法書寫的過程是一個(gè)時(shí)間藝術(shù)，它是線性的。我在學(xué)書的時(shí)候，乙莊老師就曾經(jīng)跟我說過，你要注意書寫的節(jié)奏，這就是一個(gè)時(shí)間的概念。我們既重視書寫的過程，同時(shí)重視最終結(jié)果的時(shí)候，二者同時(shí)對(duì)它有要求，其實(shí)我們書法是一個(gè)宇宙性的藝術(shù)，而宇宙就是道。我們平時(shí)所說的一切藝術(shù)都要始發(fā)于自然。
《美術(shù)觀察》雜志總編 書法家 李一先生：
過去王兆文先生經(jīng)常跟我們講，從藝不能單打一，各藝術(shù)門類都要相互學(xué)一點(diǎn)，所以在今天，琴棋書畫合一的傳統(tǒng)，我們還應(yīng)該更好的繼承和發(fā)揚(yáng)下去。
另外，每一門藝術(shù)，在它自身的發(fā)展過程中，它都吸收了姊妹藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)。比如書論，實(shí)際上它在很大程度上就吸收了樂論的很多營(yíng)養(yǎng)。我們現(xiàn)在說的節(jié)奏絢麗，這還是你們音樂方面的詞，是我們借過來使用的。而且要從歷史上來看，應(yīng)該說音樂的樂論歷史更早，比書畫都早。
音樂和書法這兩門都是比較純粹的藝術(shù)，前兩天在沈老的討論會(huì)上就談了形式與內(nèi)容的問題，形式基于內(nèi)容，實(shí)際上就是說書法書寫的文字內(nèi)容不等于這個(gè)書法的內(nèi)容，因?yàn)闀ǖ膬?nèi)容是表現(xiàn)它特有的意韻。在這一點(diǎn)上，可能音樂也有相通的地方。
到今天我們書法界也好，美術(shù)界也好，還應(yīng)該很好地從音樂的方面吸取營(yíng)養(yǎng)，最傳統(tǒng)的還是應(yīng)該保持下去。說到書法也好、音樂也好，要講到藝術(shù)本質(zhì)，它是相通的。
中國(guó)藝術(shù)研究院音樂研究所 金經(jīng)言教授
音樂與書法之間可以溝通，可以促進(jìn)，可以啟發(fā)，而且可以共同提高。一切藝術(shù)都是情感的表現(xiàn)，音樂和書法都是表現(xiàn)情感的藝術(shù)，都是很有個(gè)性并帶有自我烙印的藝術(shù)，音樂家在演奏中反映自己的藝術(shù)審美和人生追求，懂得音樂美的人知道如何去表演音樂，懂得書法的人也知道如何去寫字，無非都是在表達(dá)自己內(nèi)心的一種情感。
音樂和書法都有審美的功能，音樂講究聲音的高低，這是很簡(jiǎn)單的，高低、輕重、長(zhǎng)短，或者形成節(jié)奏和旋律等等。書法是沒有聲音，在書寫的時(shí)候，也是通過點(diǎn)、頓、輕重、粗細(xì)形成，也是達(dá)到了一種美感，我覺得從整體來說，音樂和書法都是表現(xiàn)情感的。
音樂和書法雖然說一個(gè)是視覺藝術(shù)，一個(gè)是聽覺藝術(shù)，是兩種不同的藝術(shù)范圍，但是它們都從節(jié)奏、平衡、變化、和諧等方面，都形成了美。所以表現(xiàn)情感的話，音樂是用旋律書寫作品，表達(dá)作者的歡樂、喜悅、彷徨、憤怒、激情、滄桑、希望這些情緒。書法是無聲的藝術(shù)，也有理論家這樣說過。都是通過各門藝術(shù)自己的特點(diǎn)來表現(xiàn)人類的情感。其他從架構(gòu)、結(jié)構(gòu)、布局謀篇、形式和手法等方面，它們也是通過各自不同的手法來表現(xiàn)，但是這個(gè)基本是一樣的。
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