藝術(shù)中國(guó)：作品為何取名為《祖先的?！?

梁銓：我的作品名稱叫做《祖先的?！罚@個(gè)名稱的含義是回歸傳統(tǒng)，第一層原因是我在2000年左右從江浙一代喬遷到廣州深圳，這也是我的祖先當(dāng)年住過的地方，這里可以感受到當(dāng)年祖先在這里的生活；第二層原因是對(duì)藝術(shù)如何回歸，如何和祖宗傳統(tǒng)進(jìn)行銜接的思考。

藝術(shù)中國(guó)：您在海外留學(xué)多年，在國(guó)外是怎樣重新認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)？

梁銓：我在海外看到國(guó)外的博物館收藏的中國(guó)藝術(shù)品，感受到了中國(guó)藝術(shù)可以為世界提供如此不同的可能性，感到非常欣慰。

藝術(shù)中國(guó)：對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)哪一段時(shí)期最感興趣？

梁銓：特別喜歡宋朝。雖然漢代的渾厚高古的東西很精妙，但是宋代的東西更有情調(diào)，宋代的東西有著現(xiàn)代綠色環(huán)保的觀念，人和自然的關(guān)系更融合。宋代的山水跟自己的心靈有交流，所以很欣賞。

藝術(shù)中國(guó)：作品中選擇了宣紙和拼貼的方式來闡釋，是否與從事的版畫經(jīng)歷有關(guān)？

梁銓：是的。我曾經(jīng)學(xué)習(xí)銅版畫，銅版畫的制作過程就需要運(yùn)用到拼貼。中國(guó)人的祖宗很早就運(yùn)用了拼貼，比如裱畫的技術(shù)就是拼貼，一張作品要完整的展示給觀眾要經(jīng)過托裱，要經(jīng)過紙和絲綢的拼貼、和木頭的拼貼來成為一副完整的畫卷，所以中國(guó)畫的展示也是一種拼貼。

藝術(shù)中國(guó)：您作品中能夠使人感覺到莊嚴(yán)的理性，以及作品的偶發(fā)性，那么是怎樣平衡這兩者的關(guān)系？

梁銓：在做版畫的制作過程中會(huì)有很多的偶發(fā)性，能把偶發(fā)性保留下來很有趣。目前抽象的畫有著越來越偏向理性的趨勢(shì)。

藝術(shù)中國(guó)： 在以前的訪談中您曾經(jīng)談到對(duì)當(dāng)下消費(fèi)社會(huì)不認(rèn)同的態(tài)度，是否表明現(xiàn)在仍然不在意作品是否被更多人接受？

梁銓：希望更多人接受自己的作品，能感受到作品表達(dá)的平靜的、自在的生活方式，希望作品能夠帶給人平靜、平和和綠色的生活理念，而不是充滿消費(fèi)欲望的想法。觀眾中是喜歡現(xiàn)代作品但是又喜歡古典情調(diào)的人比較多。其中有建筑師和專業(yè)美術(shù)收藏者。

藝術(shù)中國(guó)：中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)符號(hào)化泛濫，但您作品幾十年來都保持冷靜、克制的獨(dú)特風(fēng)格，沒有受時(shí)代的影響，您是如何思考的？

梁銓：我的性格不是呼風(fēng)喚雨、振臂高呼，而是做自己能掌控的事情。所喜歡的藝術(shù)品又是能承擔(dān)的、是讓人感覺中國(guó)人是有教養(yǎng)有責(zé)任感的，所以自己希望自己的作品可以體現(xiàn)出“是有教養(yǎng)有責(zé)任感的”。作品幾十年來風(fēng)格沒有大變化，只是形式上從燦爛走向平淡和理性，情趣上和當(dāng)代熱鬧的燈紅酒綠保持距離。

藝術(shù)中國(guó)： 怎么看當(dāng)今實(shí)驗(yàn)水墨和抽樣水墨的現(xiàn)狀？

梁銓：水墨具有包容性。實(shí)驗(yàn)水墨和抽樣水墨能提出問題，能希望大家從另外一個(gè)角度考慮問題是一個(gè)好事。我的畫是抽象的風(fēng)景畫。用抽象的形式來表現(xiàn)人的精神性的境界。

藝術(shù)中國(guó)：是什么原因促使您和偏鋒新藝術(shù)合作？目前您的工作狀態(tài)怎樣？

梁銓：在三四年前抽象畫展覽在國(guó)外有展覽，但是國(guó)內(nèi)比較少。油畫展不邀請(qǐng)我，傳統(tǒng)的書畫展業(yè)不邀請(qǐng)我（笑），但象偏鋒新藝術(shù)空間很早就與我接觸，希望能夠在國(guó)內(nèi)進(jìn)行抽象畫的展示。也非常感謝他們。我目前的創(chuàng)作和生活狀態(tài)，以前我在大學(xué)教書，目前退休在家，每天畫畫四五個(gè)小時(shí)，過著普通人的平常生活。