| 主辦：何香凝美術(shù)館OCT當代藝術(shù)中心 OCT Contemporary Art Terminal
策劃：劉鼎、盧迎華
助理策展人：蘇偉
支持：深圳華僑城股份有限公司
開幕日期：2011年9月10日下午5:00
展期：2011年9月10日—2011年11月10日
地點：OCT當代藝術(shù)中心主展廳
“小運動——當代藝術(shù)中的自我實踐”是OCAT繼“國家遺產(chǎn)：一項關(guān)于視覺政治史的研究”、“從電影看：當代藝術(shù)的電影痕跡與自我建構(gòu)”之后推出的一項大型的綜合性當代藝術(shù)研究項目，它也被列入了2011年的“青年OCAT計劃”。這個展覽將集中呈現(xiàn)“小運動——當代藝術(shù)中的自我實踐”在過去一年之中研究、討論和思考的結(jié)果。這將會是一個結(jié)合文獻和作品的展覽，既有與每個藝術(shù)實踐相關(guān)的文本、圖片和素材，也將呈現(xiàn)他們的創(chuàng)作成果。
“小運動”群論：為什么替代/另類/獨立空間？
“小運動——當代藝術(shù)中的自我實踐”是由劉鼎、盧迎華和蘇偉構(gòu)思、發(fā)起和組織的一個進行中的研究、討論、出版和展覽計劃，考察、研究和呈現(xiàn)的是在藝術(shù)和理論實踐中建立和開展新的工作模式的嘗試。這些嘗試包括了國內(nèi)和國際的、過去和現(xiàn)在的帶有自主性和獨立性的實踐。這其中既有藝術(shù)家個體的實踐，也有藝術(shù)小組的實踐，策展的實踐，機構(gòu)的實踐，出版的實踐，藝術(shù)史研究的實踐，藝術(shù)教育和知識生產(chǎn)的實踐。這些實踐的過程和形態(tài)有的是可以被描述和概括的，有的是不可告知和難以被放置在已有的概念和藝術(shù)實踐類別之中的。但它們都不依賴于已有的經(jīng)驗、參照、價值判斷和藝術(shù)史的話語來獲取承認，而是試圖超越這些邊界的設(shè)定，逐漸通過獨自工作、獨自思考、不斷的自我認識來形成自我系統(tǒng)，以其獨立的價值觀、姿態(tài)和工作方式來對峙、抗衡、撼動并影響帶有普遍性的標準、規(guī)范、體制化的力量以及各種慣性和惰性。它們都自覺地不就范于，并且主動地質(zhì)疑系統(tǒng)化和規(guī)范化的話語，并處于永恒的自我質(zhì)疑之下，也正是因為這種狀態(tài)而獲得了持續(xù)實踐的力量和生命力。“小運動”的影響可能是一種“慢影響”，不是一個在我們普遍的討論中被簡約成短期的成效和目標的策略?！靶∵\動”與規(guī)模大小無關(guān)，卻與基礎(chǔ)的工作密切關(guān)聯(lián)，這些實踐總是建立在具體工作中對于具體語境的真切體會之上，在工作中觸摸和認識系統(tǒng)中的邊界，并試圖通過思考、言論、研究和實踐拓展這些邊界，或者是拓展對于邊界的認識，并且達到自我學(xué)習(xí)和自我推進的效果。
2011年1月7日與“公司”成員的群論
這個展覽對于藝術(shù)項目的選擇、組合和呈現(xiàn)包含了我們對于歷史和藝術(shù)系統(tǒng)的認識。我們不相信作為線性方式展開的藝術(shù)史敘述方式，我們相信在不同的歷史階段平行地存在著對于現(xiàn)狀和事物本身深刻的認識和基于此所展開的創(chuàng)造性實踐，這些實踐相互之間沒有必然的因果關(guān)系，它們的平行存在構(gòu)成了一種平面化的藝術(shù)歷史，由各個帶有創(chuàng)造性和革命性的歷史時刻所組成的一個平面。我們也不相信藝術(shù)系統(tǒng)的權(quán)力架構(gòu)和各個角色之間的等級制度，更相信藝術(shù)系統(tǒng)也是一幅平面圖，從個體實踐者到機構(gòu)，到藝術(shù)史傳統(tǒng)，都應(yīng)該保持自我實踐和自我反思的警覺、尖銳性和活力。
2011年3月6日與博爾赫斯藝術(shù)機構(gòu)負責人陳侗的群論
作為一種組織和考察行為，“小運動”本身就是一次具體和深入的藝術(shù)實踐，它必然地與一定的思想傳統(tǒng)、歷史條件和當下語境存在不同程度的聯(lián)系，這種聯(lián)系就是“小運動”植根的理論土壤。在《小運動——當代藝術(shù)中的自我實踐》出版物中，我們將“小運動”所包括的實踐分四個章節(jié)呈現(xiàn)：1）自我定義的焦慮；2）個體體系；3）遠離群眾，不期而遇的遭遇；4）什么是知識。這是一本介于展覽畫冊和理論文集之間的出版物。我們在其中針對相關(guān)課題選編了若干理論批評文本，這些理論的引用和呈現(xiàn)不是為了界定或者是闡釋實踐本身，它們的平行思考為“小運動”的實踐提供了一個理論的語境，也是更好地理解這些實踐的基礎(chǔ)。
2011年3月18日盧迎華與概念商店負責人Nav Haq
在迄今為止的項目進行過程中，我們通過組織一系列的“群論”，在實踐的現(xiàn)場和基地，與發(fā)起者、實踐者、親歷者、旁觀者和批評者圍繞每個實踐的背景、來龍去脈、影響以及它們背后的藝術(shù)理想展開深入的討論，希望從討論中更深入地理解每個項目實踐的語境、希望解決的難題和仍然懸而未決的問題，這些問題并不是這些實踐者獨自擁有的，而是我們所共同面對的挑戰(zhàn)。這些群論的錄像將在展覽中呈現(xiàn)。
2011年4月12日關(guān)于“珠海會議”的群論
“小運動”的研究和展覽計劃不是一次歷史性的回顧，盡管它涉及80年代、90年代、2000年后的文學(xué)藝術(shù)實踐，它也不是全球性的歸納，盡管它也涉及了來自美國、歐洲的數(shù)個實踐案例。我們在這些跨越時間、地域和藝術(shù)界的實踐方式中看到了一種平行性，這種平行性在于，他們強調(diào)的都不是無限擴大的外延，而是不斷深化的內(nèi)部工作。雖然有的實踐已經(jīng)終止，有的實踐甚至還未有更廣泛的傳播，有的實踐雖然一再被作為歷史節(jié)點被提及，但其對于藝術(shù)本體的重要性還遠遠尚未被充分認識和談?wù)??！靶∵\動”中的實踐有的基于對于某一歷史時刻的感知和對于藝術(shù)系統(tǒng)的塑造所深懷的理想，有的基于現(xiàn)實的阻礙和實踐者本身意識的前瞻性與時機的錯位，有的基于對于所處語境的不滿足并希望有所突破。無論它們是源于何種前提和語境，它們的發(fā)生和存在都已經(jīng)或即將在不遠的將來對于我們已有的經(jīng)驗提出新見解和開辟新空間。
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