中國(guó)的藝術(shù)方向要站在世界的角度來(lái)考慮……今天的藝術(shù)家需要更有前瞻性的思考，這恰恰是當(dāng)下中國(guó)畫(huà)壇所缺少的

曾在20世紀(jì)80年代數(shù)次走黃河考察傳統(tǒng)文化、民間藝術(shù)的韓敬偉，對(duì)“傳統(tǒng)”有深刻的體悟和研究，他更樂(lè)于用老莊哲學(xué)的“自然之理”來(lái)看待當(dāng)下繪畫(huà)的狀態(tài)。他認(rèn)為，今天中國(guó)繪畫(huà)的發(fā)展速度很快，運(yùn)行在一個(gè)正常的軌道上，“正處于最好的時(shí)代”。

“從我個(gè)人的體會(huì)來(lái)看，首先，藝術(shù)家可以自由地創(chuàng)作，有很好的創(chuàng)作環(huán)境。我們有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)世界各地的藝術(shù)理念，有各種學(xué)術(shù)活動(dòng)可以參與，同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)的認(rèn)知也更加系統(tǒng)和深入?！表n敬偉說(shuō)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，國(guó)力日漸壯大，要由大國(guó)變強(qiáng)國(guó)，一個(gè)重要的指標(biāo)就是文化影響力，“一個(gè)國(guó)家的文化要具有感染力，才能夠更深刻地影響世界，贏得不同國(guó)家不同民族人民的敬仰。中國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中有許多好的東西值得繼承和發(fā)揚(yáng)。在挖掘傳統(tǒng)的同時(shí)，我們也在不斷吸收世界各地的優(yōu)秀文化資源，這種吸收并不是盲目的，而是在比較之中進(jìn)行的?！彼姓J(rèn)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的面孔太舊，因此，常常有批判的聲音出現(xiàn)，“美術(shù)界里有不少藝術(shù)家一直致力于革新它的面貌，嘗試改變它的表達(dá)方式。我們?cè)诶L畫(huà)語(yǔ)言上做了很多研究，事實(shí)上，中國(guó)繪畫(huà)從古至今一直不斷在豐富自己的表達(dá)方法。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，在繪畫(huà)語(yǔ)言的表達(dá)方面，今天的藝術(shù)家確實(shí)比古人強(qiáng)，我們懂得了形態(tài)的表達(dá)、色彩的表達(dá)、質(zhì)地的表達(dá)，與古代相比，如今中國(guó)繪畫(huà)的表達(dá)層面要豐富得多?！?/p>

韓敬偉說(shuō)，傳統(tǒng)的中國(guó)繪畫(huà)確實(shí)已經(jīng)變味兒了。“這種變有好的一面，中國(guó)畫(huà)家不會(huì)再出現(xiàn)面對(duì)一個(gè)物體卻畫(huà)不出來(lái)的窘境，相比起來(lái)，古代畫(huà)家的寫(xiě)實(shí)能力是很差的。不過(guò)，中國(guó)藝術(shù)是平面藝術(shù)，講究?jī)删S空間的節(jié)律感，講究布局，注重疏密開(kāi)合的變化，好像篆刻、書(shū)法，而寫(xiě)實(shí)能力恰恰會(huì)影響這種類(lèi)型的表達(dá)。這是擺在中國(guó)畫(huà)家面前的一個(gè)矛盾。因此，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，除了要求學(xué)生必須具有寫(xiě)實(shí)的能力外，同時(shí)還強(qiáng)調(diào)以中國(guó)傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，目的是希望他們不僅僅可以掌握中西兩方面的技術(shù)，同時(shí)，在審美理想方面，能夠堅(jiān)守本國(guó)的傳統(tǒng)。 ”

“在目前的社會(huì)環(huán)境下，作為一個(gè)有理想的文化人，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)其傳播本民族文化的責(zé)任，應(yīng)當(dāng)思考中國(guó)的藝術(shù)方向究竟向何處走的問(wèn)題。我認(rèn)為，中國(guó)的藝術(shù)方向要站在世界的角度來(lái)考慮，因此，對(duì)于當(dāng)代的藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，在知識(shí)結(jié)構(gòu)方面既要對(duì)本民族的文化有深刻的認(rèn)識(shí)，也要對(duì)世界前沿思想有所掌握。真正的藝術(shù)家不會(huì)盲目求新求怪，不會(huì)追求通過(guò)某個(gè)新奇的舉動(dòng)或者事件令自己一夜成名，他們一定會(huì)考慮中國(guó)文化精神的現(xiàn)狀，并從中摸索出自己的發(fā)展軌跡。 ”韓敬偉認(rèn)為，今天的藝術(shù)家需要更具有前瞻性的思考，這恰恰是當(dāng)下中國(guó)畫(huà)壇所缺少的?！拔覀兓仡櫄v史便不難發(fā)現(xiàn)，那些對(duì)藝術(shù)的發(fā)展方向有前瞻性的思考和嘗試的藝術(shù)家們，即便他們的思想和表述方法在當(dāng)時(shí)并不被看好，但是，一段時(shí)間過(guò)去后，卻被推崇為大師級(jí)的人物，不僅得到本民族的認(rèn)可，也被全世界所認(rèn)可。今天的中國(guó)畫(huà)壇仍舊缺少這樣的人物，這樣的人應(yīng)該多一點(diǎn)。 ”

如果我們這個(gè)時(shí)代沒(méi)有形成比較明確的藝術(shù)風(fēng)格，或者說(shuō)沒(méi)有體現(xiàn)我們這個(gè)時(shí)代特色的審美追求和形式面貌，我們就是有負(fù)于這個(gè)時(shí)代的

作為理論家，王志純對(duì)狀態(tài)的判斷比較審慎，在他看來(lái)，現(xiàn)狀是非常復(fù)雜的，“從總體來(lái)看，新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)繪畫(huà)發(fā)生了非常大的變化。 ”

“前段時(shí)間我與《中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)》主編劉心亮共同策劃了一個(gè)關(guān)于當(dāng)代中國(guó)畫(huà)的論壇活動(dòng)，論壇的主題是 ‘經(jīng)濟(jì)大潮中的中國(guó)畫(huà)’。事實(shí)上，在新中國(guó)的各個(gè)歷史階段，中國(guó)畫(huà)自身發(fā)生了很大的變化。新中國(guó)的繪畫(huà)是隨著政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)環(huán)境的變化而發(fā)展變化的。比如建國(guó)初期、五六十年代、‘文革’時(shí)期、改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)畫(huà)家在創(chuàng)作觀念、審美追求、形式表現(xiàn)等各方面都有很大不同。 ”

王志純認(rèn)為，目前是一個(gè)藝術(shù)樣式非常豐富多元的時(shí)期，藝術(shù)家的審美追求和形式表現(xiàn)都是多元的。他提出，“發(fā)展當(dāng)代的中國(guó)繪畫(huà)，最重要的是要表現(xiàn)當(dāng)代畫(huà)家的審美追求，創(chuàng)造當(dāng)代中國(guó)畫(huà)的形式語(yǔ)言和藝術(shù)風(fēng)格，這是衡量一個(gè)時(shí)代藝術(shù)發(fā)展水平的重要指標(biāo)。如果我們這個(gè)時(shí)代沒(méi)有形成比較明確的藝術(shù)風(fēng)格，或者說(shuō)沒(méi)有體現(xiàn)我們這個(gè)時(shí)代特色的審美追求和形式面貌，我們就是有負(fù)于這個(gè)時(shí)代的。 ”他再度強(qiáng)調(diào)，從總體上看，當(dāng)代中國(guó)繪畫(huà)的狀態(tài)很好，“這只是我個(gè)人的一種感覺(jué)。概括來(lái)講，目前國(guó)力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)、文化都在迅速發(fā)展，社會(huì)穩(wěn)定，藝術(shù)的生態(tài)環(huán)境也得到極大改善，藝術(shù)家擁有創(chuàng)作自由，有非常廣闊的創(chuàng)作空間。還有一點(diǎn)很重要，今天的藝術(shù)探索很豐富很多元，有的畫(huà)家熱衷于創(chuàng)作重大歷史題材，有的自覺(jué)地表現(xiàn)生活，有的傾向自我感情的抒發(fā)……”

“其實(shí)很多藝術(shù)家都非常清醒，他們有很強(qiáng)的實(shí)踐意識(shí)，注重個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格的探索，我所說(shuō)的當(dāng)代藝術(shù)風(fēng)格的建構(gòu)，其實(shí)一直存在于當(dāng)代畫(huà)家的探索中。不過(guò)，現(xiàn)在我們還不能作出準(zhǔn)確的審美判斷，只有拉開(kāi)一定的歷史距離才能夠看得更清楚、更準(zhǔn)確。 ”王志純強(qiáng)調(diào)，要?jiǎng)?chuàng)造藝術(shù)的時(shí)代風(fēng)格，最根本的是要提倡藝術(shù)家個(gè)人風(fēng)格的探索，“藝術(shù)的民族風(fēng)格、時(shí)代風(fēng)格蘊(yùn)含在個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格的探索中，最終只能通過(guò)個(gè)人的藝術(shù)風(fēng)格才能得到顯現(xiàn)。 ”