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    中國藝術(shù)家參加2011韓國濟(jì)州國際當(dāng)代藝術(shù)展

    藝術(shù)中國 | 時(shí)間: 2011-10-14 14:40:48 | 文章來源: 藝術(shù)中國

    由韓國濟(jì)州島官方及濟(jì)州國際藝術(shù)中心主辦的第一屆“韓國濟(jì)州國際當(dāng)代藝術(shù)展”于2011年10月17日至10月24日在濟(jì)州國際藝術(shù)中心展出。此次展覽的運(yùn)營委員長白光益是目前韓國最重要的當(dāng)代藝術(shù)展策展人之一,中方運(yùn)營委員韓冬,中方藝術(shù)策展人邢罡。這屆展覽有來有自全世界的八十位的藝術(shù)家參與。中國藝術(shù)家章燕紫、邢罡、劉勃麟、張麒臨、顧群業(yè)、顧凱軍、王濛莎將攜作品赴韓參展。 參展藝術(shù)家及作品介紹:

    章燕紫,當(dāng)代水墨畫家,1967年生于江蘇,畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院、首都師范大學(xué)雙碩士,現(xiàn)就職于中央美術(shù)學(xué)院。

    章燕紫《 陽光的碎隙》

    當(dāng)代水墨 50cm×200CM*2 2010

    《陽光的碎隙》,是透過現(xiàn)實(shí)的微觀闡釋,懸塵充斥的世間里各種物與欲,隱含著、隱游著,逃避了人類最為信任的眼睛。是光,讓塵微盡顯。當(dāng)陽光穿透清潔后的衣物纖維,穿過本體的光被絲襪的絲碎裂成無數(shù)的射線,讓人類的眼睛清晰的看到了塵的存在與喧囂。這種碎隙是一種力量,一種通常被忽視的強(qiáng)大的力量。當(dāng)它們呈現(xiàn)凝聚的狀態(tài)時(shí),即是太陽的光芒。

    邢 罡,獨(dú)立藝術(shù)家、畫家,1978年生于天津,畢業(yè)于天津美術(shù)學(xué)院,現(xiàn)工作生活于北京。

    邢罡《鳥與花香?冰冷的魚》系列 當(dāng)代水墨 45x48CM*9 2011

    《鳥與花香?冰冷的魚》,無有邦的鳥像木訥的殲擊機(jī)一樣飄過;沖出浮云的奇異之花,雖折損了很多,但毅力仍然頑強(qiáng);冰冷的海底,被不斷進(jìn)化著的魚,是深藏的欲望和渴望凌空一躍的追求,魚們懂得凝聚的力量,有對(duì)于海和人類的貢獻(xiàn)、有舒與張的表達(dá)、也有幻美的愛。無論是鳥、是魚還是沖出浮云的花香都有一種理想,一種不愿被籠罩、被壓抑和不甘于被束縛的理想,正是這種理想和舍身取義的精神構(gòu)成向邊緣、向更大的界域探索之動(dòng)力。

    劉勃麟,獨(dú)立藝術(shù)家、雕塑家,1973年生于山東,畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院,現(xiàn)工作生活于北京。

     劉勃麟《城市迷彩》City camouflage 行為攝影 2010

    《城市迷彩》,乍一看,是“大隱隱于市”之舉。但細(xì)讀,卻讀出了一種對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)破壞行為的無奈和拯救人類文明的精神寄托。藝術(shù)家把自己化身建筑或場(chǎng)景的一部分,或隱于那個(gè)現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景,場(chǎng)景是空曠且虛無的,而被隱于此的肉身是有靈魂且真實(shí)存在的;這是一種心境的超越,超越了自我和現(xiàn)實(shí)的存在,也是一種對(duì)于拯救的渴望。

    張麒臨,自由藝術(shù)家、畫家,1983年生于天津,畢業(yè)于北京服裝學(xué)院,現(xiàn)工作生活于北京&天津。

    張麒臨《越界 Overstep the boundary》行為攝影Behavior photography 2010

    《越界》,是紅與黑兩個(gè)世界、現(xiàn)實(shí)與虛幻兩個(gè)世界、生與死兩個(gè)世界... ...。越入則是思想禁錮和麻痹的紅墻,越出則是無限自由黑色宇宙;越入吃喝拉撒,越出涅盤極樂;越入或可生,或可生不如死,越出或可死,或可死后重生……藝術(shù)家拍攝了自己企圖越界的行為,警示和闡述了人生必須面臨的選擇,這種無奈的心理斗爭(zhēng)不是一瞬之間能定奪取舍的,只有自我的精神蛻變和重塑自己的內(nèi)心世界,才能改變和升華,從而擺脫現(xiàn)實(shí)的束縛。

    顧群業(yè),藝術(shù)家&設(shè)計(jì)師,1971年生于山東。現(xiàn)就職于山東工藝美院。

    顧群業(yè) 《FOOTBALL BABY》

    架上繪畫 60x80CM 2011

    是一個(gè)腳踩地球的怪物COS。命名源于COSPLAY,形象借鑒了龍的概念,是各種動(dòng)物的拼湊,長著魔鬼的角、猴子的臉、ET的眼睛、蜥蜴的手、獅子的腳、狐貍的尾巴……。藝術(shù)家試圖以動(dòng)漫角色來扮演人類。COS沒有耳朵,什么都聽不見,沒有嘴巴,什么都不能說。COS有著大而亮的眼睛,卻沒有眼珠。它有著長長的狐貍尾巴。俗話有言:“一不小心露出了狐貍尾巴”……很多人認(rèn)為這是個(gè)怪物,但藝術(shù)家說,這是我們自己。

    顧凱軍, 自由藝術(shù)家,1973年生于江蘇省姜堰市,現(xiàn)生活工作于天津。

    顧凱軍《出山Out of the mountains》

    圖片攝影Photo 2011

    《出山》,是一種思考,是對(duì)于昆侖文化和太極太玄體系的思考,鏡像了古畫中的山水,加大了山的莊嚴(yán)與神圣,似乎以擬人的方式呈現(xiàn)出來,此時(shí)的山體被神秘所籠罩,雖然沒有出現(xiàn)山海經(jīng)中的圖騰和神怪,但似乎這些生命體都隱在其中了,這對(duì)稱著的山與穴就好似神怪出沒的地方。

    王濛莎,自由藝術(shù)家,1982年出生于江蘇無錫,畢業(yè)于西安美術(shù)學(xué)院。

     王濛莎 《似水年華》當(dāng)代水墨 110x60CM 2010

    《似水年華》,簡(jiǎn)約的構(gòu)成、淡淡的胭脂味兒,被民國風(fēng)浸染;那種懵懂的少年純真,天性使然。作品中的女子,充滿了對(duì)于融入高速旋轉(zhuǎn)的社會(huì)機(jī)器的渴望,但又有種想遠(yuǎn)離喧囂、逃離社會(huì)現(xiàn)實(shí)的念頭兒,只恐高處不勝寒;內(nèi)心世界無比的矛盾,是融合還是旁觀?在舉棋不定中,出現(xiàn)了一種自我質(zhì)問的新思維。正是這種思維,會(huì)給藝術(shù)家的創(chuàng)作帶來一種新的可能。

     

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