改琦 洗馬圖

納福迎祥——院藏十二生肖動物畫展，于2012年3月23日至10月8日在廣州藝術博物院展出。正值龍年之春，我院按照中國傳統(tǒng)生肖文化中的動物種類，從院藏歷代繪畫中精心挑選出52件繪有這12種動物的作品舉辦這個展覽。

據廣州藝術博物院院長陳偉安介紹，此次展出的作品并不是嚴格意義上的十二生肖畫展，因為畫家的初衷不是繪制十二生肖畫，但我們借用了十二生肖的概念，以這種形式組合了歷代的動物畫作品，我們期望為觀眾提供一個新的角度，去理解民俗傳統(tǒng)與高雅藝術之間的關系，我們也可以從中窺探明清以來動物繪畫題材的演變。

中國傳統(tǒng)文化中的十二生肖，根植于我國古代農業(yè)社會，自南北朝時期開始一直沿用至今。十二生肖與我國農歷的天干地支紀年法關系密切，十二生肖中的動物被用來代表地支中的十二個年份，于是每個人的出生年份總會與某種動物相對應，這便是“生肖”，又稱“屬相”，因此生肖作為每個人相伴一生的動物形象，既是一個人的出生符號，也是美好的吉祥物，被人們賦予了許多祝愿和祈求。正因如此，十二生肖成為歷代各種藝術創(chuàng)作中常用的題材，其形象可謂年代久遠，卻又面貌常新，經久不衰。

黃侃 猴戲圖

作品年代從明代到現代，包括張穆、任熊、任頤、李可染、齊白石等大家的作品。其中展出了明代張穆的《柳樹三馬圖》。張穆，是是嶺南畫壇唯一的畫馬名家，他畫的馬，馳騁疆場的戰(zhàn)馬和散放林皋的閑馬的精神狀態(tài)各不相同。以《柳樹三馬圖》為例。畫中的馬眼神迷茫，寂寞失落。這也是畫家志在疆場和壯志未酬的寫照。張穆畫馬不僅學習前人的長處，更注重以馬為師。他仔細觀察馬的筋骨結構和動作神態(tài)，得出自己獨特的畫馬心得，“駿馬肥須見骨，瘦須見肉，于其骨長短尺寸不失，乃為精工。”作品沒有設色，張穆巧妙的運用濃淡不同的墨色渲染表現駿馬的毛色，用粗細均勻的線條表現他們的骨肉，體現了張穆畫馬“肥須見骨，瘦須見肉”的特色。

李可染，除以山水畫名震中外畫壇外，還非常喜歡畫牛。李可染以牛為創(chuàng)作對象，也以“牛畫”而蜚聲畫壇，更以牛的吃苦精神感動同行。他為自己的畫室取名為“師牛堂”。他畫的《牧牛圖》形神兼?zhèn)洌饩城逍旅烂睿錆M生趣和詩意。《牧牛圖》，更升華為一種對牛的精神的理解，這精神也是畫家本人做人、藝術的準繩。