一座城市與一種藝術(shù)

杭州是一個細(xì)膩而收斂的城市，即使這里出現(xiàn)過張培力、耿建立等知名當(dāng)代藝術(shù)家，其對待行為藝術(shù)的態(tài)度仍然是漠視與不理解，媒體、觀眾、評論、展出等層次一般很難保障高水準(zhǔn)的介入，因此，行為藝術(shù)在杭州基本處于自生自滅的地下發(fā)展?fàn)顟B(tài)，不僅缺乏專業(yè)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作團(tuán)隊(duì)，也很難吸引足夠的社會關(guān)注。

就在這樣嚴(yán)峻的大環(huán)境下，一群熱愛現(xiàn)場表演和身體創(chuàng)作的學(xué)生，通過共同愛好和人生追求的指引，聚集在杭州，針對不同的主題，在每個月的26日，原創(chuàng)、制作、表演不同的行為藝術(shù)。到目前為止，已經(jīng)舉辦了三次。

“例假”就是這個系列行為藝術(shù)表演的總稱，這個有意思的名字誕生自“一月一次”的理念，每個月的25日就是時間結(jié)點(diǎn)。

六月“例假” 參展藝術(shù)家合影

2012年3月，杭州石屋洞舉辦的“出入天堂”行為藝術(shù)現(xiàn)場取得重大成功，注定會在中國當(dāng)代藝術(shù)史中留下痕跡。劉曉、陳茂名、阮懷俊、張林、嚴(yán)可可、王藝旋、鄭戎穎是“出入天堂”的參展藝術(shù)家，也同樣是“例假”的參展藝術(shù)家。

這群來自中國美術(shù)學(xué)院的學(xué)生來自不同專業(yè)，有男有女，大部分今年剛畢業(yè)，有幾個則還要再等兩年。參展藝術(shù)家共6人，其中有4人的作品（鄭戎穎的創(chuàng)作是在一個私密空間內(nèi)完成，暫時沒有感受到）表達(dá)了對“畢業(yè)”這一事件的感懷：恐懼、惆悵、理性、瘋狂，各種情緒和反思通過他們不同的作品呈現(xiàn)出來，語言雖然算不上完美，但依然感人。

“例假”開幕大部分作品與畢業(yè)有關(guān)

6月26日下午，杭州細(xì)雨綿綿，被水洗刷過的中國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)格外柔情蜜意。正大門門口的大草坪上，“例假”表演準(zhǔn)時開幕。

嚴(yán)可可、王藝旋：“坪胸”中的磨合與成就

首拉帷幕的是兩個女生：嚴(yán)可可和王藝旋。她們兩人曾經(jīng)因?yàn)樵凇俺鋈胩焯谩崩锬菢O具爆發(fā)力的表演“睫毛上的水晶”帶給觀眾震撼的感受，這次她們帶來的則是一個相對安靜和平和的作品：坪胸。

　 嚴(yán)可可和王藝旋

煙雨空濛中，兩人立于草坪之中，王藝旋先用剪刀去除嚴(yán)可可身邊的雜草，然后嚴(yán)可可用踩踏的方式撫平王藝旋身邊的雜草。相互往來，兩人用不同的工具和方式互相為對方撫平和除掉身體附近的雜質(zhì)，在互相摘除、互相接近的過程中，兩人的世界不僅交接、重合，而且各自都獲得了一片圓形的干凈天空。

隨后，兩個女孩相依走出這片象征現(xiàn)實(shí)世界與內(nèi)心世界交織的大草坪，懷里匯聚的各種雜草陸續(xù)被丟棄，預(yù)示她們已經(jīng)尋找到了一個最適合的存在方式。

嚴(yán)可可和王藝旋是一對行為藝術(shù)表演的黃金搭檔，二人不僅是生活上的好朋友，而且在思想、意識和表現(xiàn)方面都有著別人很難想象的默契度和互補(bǔ)性。源自對生活的感悟，目前她們的作品都是以女性為主要關(guān)注對象，這次的“坪胸”也是產(chǎn)生于此。她們很早便決定以“園”和“協(xié)調(diào)”為主要線索來進(jìn)行本次表演，后來注意到美院門口綠油油的大草坪，便又找到了最合適的演出場所。這次的“坪胸”不同于“睫毛上的水晶”般的對抗與暴力，而是呈現(xiàn)出一種被生活修煉的已經(jīng)互相磨合的理性心態(tài)，這種理性的特點(diǎn)在陳茂名、阮懷俊、張林的表演里同樣存在。

阮懷俊：難以割舍的網(wǎng)

阮懷俊

阮懷俊的作品是“解”，他以一堆纏繞的漁網(wǎng)為媒介，通過“解”的手段預(yù)示畢業(yè)季里畢業(yè)生的彷徨與忍耐，瀟瀟雨聲中，藝術(shù)家盤腿端坐于美院大門前，右手邊擺放著亂成一團(tuán)的漁網(wǎng)，看似雜亂無章，實(shí)則有理可循。經(jīng)過漫長的整理，藝術(shù)家最后解開了這堆“亂網(wǎng)”，理性的態(tài)度和耐心的操作最終取得了一個看似完美的結(jié)果。

“解”的創(chuàng)作過程里，結(jié)果并不重要，這個漁網(wǎng)能否被解開并不是藝術(shù)家的最終目標(biāo)，“解”的過程才是這個作品的內(nèi)核。

陳茂名：選擇與無法選擇

陳茂名

陳茂名的作品名為“選擇”，同樣表達(dá)了面對畢業(yè)，他內(nèi)心的掙扎和必須做出的不同選擇。藝術(shù)家選用的媒介是兩塊板，一黑一白，濃縮了現(xiàn)實(shí)世界的兩種相對的選擇面。在一塊通向教學(xué)樓的道路上，藝術(shù)家扔掉自己的鞋子，赤腳踏在兩塊板上，交替前進(jìn)，這個過程以最終到達(dá)教學(xué)樓的入口為止。在人生的道路上，我們會面臨很多的選擇，如何選擇、選擇什么，看似很多可能性，但實(shí)際上只有兩個：黑與白。

無論選擇哪一個，也就意味著必須放棄另一個。

張林：強(qiáng)制理性

張林

張林的作品一貫的漫長，他通過對校園里的石頭進(jìn)行連續(xù)計(jì)數(shù)的方式來傳達(dá)一種“強(qiáng)制理性”的觀念，這個社會有太多不合規(guī)矩和不遵守規(guī)范的現(xiàn)象，同時畢業(yè)的事實(shí)對藝術(shù)家也產(chǎn)生了某種刺激，之前對校園生活的諸多不滿都煙消云散，未來路程的不可知才是最大的問題。面對如此，藝術(shù)家認(rèn)為必須理性對待，即使很枯燥、很無助，依然必須理性處理所有問題。

藝術(shù)家很鐘愛粉筆這個工具，“出入天堂”里它就出現(xiàn)在藝術(shù)家的作品中，這一次，它又扮演了很重要的角色，是藝術(shù)家理性對待世界的主要工具。

這個作品有很長的創(chuàng)作時間，因?yàn)樗囆g(shù)家需要對校園內(nèi)某一區(qū)域的石頭逐一進(jìn)行數(shù)字標(biāo)注，直至記者離開，這件作品的創(chuàng)作仍在繼續(xù)。

劉曉：張揚(yáng)畢業(yè)生

劉曉

這一次，劉曉的作品很張揚(yáng)。身穿鐘愛道具—一件藍(lán)白相間、寫滿“畢業(yè)生”字樣的劉曉，徒手在美院校內(nèi)挖出一個土坑，然后將自己的頭埋進(jìn)去，用泥土掩蓋。如鴕鳥般埋頭的藝術(shù)家無論怎樣掙扎、翻滾，都無法離開原地，一切的努力都是徒勞。

這個作品的名字就是“畢業(yè)生”，通過道具、表演、表現(xiàn)十分直白地表達(dá)出作品的主題：畢業(yè)生的無助與恐慌，如同只會將頭埋入坑中的鴕鳥，既嚴(yán)重缺乏安全感，又在試圖反抗和努力的過程中發(fā)現(xiàn)了更嚴(yán)酷的事實(shí)：徒勞無功。

作品表演過程中，一位觀看者發(fā)出了“他一定是瘋了”的感嘆，可見“畢業(yè)生”創(chuàng)作過程是何等的驚心動魄。

青春是一筆無比永恒的財富，也是每一個曾經(jīng)擁有、又必然失去的人們的終身情結(jié)。或許他們的創(chuàng)作很稚嫩，或許他們的想法有些簡單，但是這些正是他們的可貴之處，正如藝術(shù)的可貴即在于藝術(shù)家真的有表達(dá)的需求。

每一位美院畢業(yè)生在畢業(yè)時都會產(chǎn)生復(fù)雜的情緒，他們選擇的是“行為藝術(shù)”這個特殊的表達(dá)手段。預(yù)祝更好。