日常影像.-神九-Daily-Images.The-Shenzhou-9-布面油畫-Oil-on-Canvas--200×300cm-2012年

何汶玦的《日常影像》實際上是一組影像群，是從生活中每一個瞬間分離出來的影像，最終集合成何汶玦的《日常影像》，他把它們整編為新的關(guān)于日常、關(guān)于現(xiàn)實的景觀，并與以前的《水》、《看電影》匯聚成為一套自主自足的影像體系?！度粘Ｓ跋瘛返膬r值在于它把影像展現(xiàn)為日常自身，成為日常的一部分，甚至成為統(tǒng)一日常的手段，最終發(fā)展為全部視覺和全部意識的焦點。在成為焦點的時刻，人與人的社會關(guān)系恰當?shù)卣宫F(xiàn)出來，畢竟個體的經(jīng)驗無法與個體所處的環(huán)境脫離干系。

如果說《水》、《看電影》的題材從表面上看更為集中，那么《日常影像》的題材則更為擴張，或者說沒有集中的題材，何汶玦把重點放在刮掃圖像所產(chǎn)生的意義上。通過對原已完整的畫面的刮掃，畫面一度分裂為動蕩的現(xiàn)實和干擾的影像，但何汶玦的刮掃絕不能被看作是一種中立的行動，因為它具有一種抽象化的力量。刮掃使畫面更具哲學性，使具體的生活場景演變成了一個思辨的世界，從中能夠看出現(xiàn)代社會的兩難——社會允許的生活和個體可能的生活并不是一回事。

日常影像.世界杯-Daily-Images-.The-World-Cup-200×300cm-布面油畫-Oil-on-Canvas-2012年

歷史的真相往往比我們在日常生活中所看到的表象要單調(diào)得多，歷史的各個階段雖然呈現(xiàn)出不同的形式，但始終有一種基礎(chǔ)或整體性在支撐著歷史的運轉(zhuǎn)，整體性最后形成宏大敘事?！度粘Ｓ跋瘛妨D祛除宏觀敘事，因為中國社會的宏觀意識形態(tài)總是處于主導地位，平淡的日常生活在國家、民族、社會的層面下始終顯得微不足道。作為被忽視的對象，日常生活包含了對輕視個體、輕視人的欲望傾向的反抗?！度粘Ｓ跋瘛诽颖芰松鐣v史等宏大的話語壓制，淡淡地、微弱地透露出對物質(zhì)和欲望的追求，日常生活中的世俗和瑣屑肯定了日常生活對于人的重要性，人的一切價值才有可能從日常生活中獲得。

不可否認，人人都有自己堅持的生活邏輯和評判尺度，他們或者建立在自由自在、隨遇而安的生活態(tài)度上，或者建立在追逐名利的過程中。無論哪種，人們都在追逐的道路上，獲得的并不只有正面的勝利，同時伴隨的還有種種失落與悵惘。如此，生活也失去了可以整體地進行把握的可能，意義幾乎分崩離析，感覺已然支離破碎。在何汶玦的作品中，影像是日常生活的全部片段，原本完整的畫面也注入了一些不可知的模糊與不清晰，以及一股股追憶逝去的人事或者某種精神的情懷。

日常影像.醫(yī)院-Daily-Images

瑣屑的日?？赡軙贿z忘，就如同在自我追求的過程中遺忘了自我一樣，如何重新觸碰鈍拙的日常感官觸角，也許是何汶玦在作品中拋出的話題，人完全可以審視自己的生活，雖然日常生活的敘事能力是有限的，但這并不能給人們在欲望中想要的一切。然而，當人們輕視日常生活的時候，人生的意義必然會被剝奪。

了解何汶玦的人都能發(fā)現(xiàn)，他的個性從外相上看，是非常樂觀和積極的，但他的內(nèi)心卻是偏于悲觀和憂郁的，也許在何汶玦看來，我們真實的日常生活只不過是更加真實的《日常影像》的生活，雖然日常的影像不會幻滅，但至少說明我們個體的生活至今尚無歷史。

2013年2月

日常影像-緬甸印象：佛7-impression-of-Burma--Buddha7-300x200cm--布面油畫--2012