展覽開幕式現(xiàn)場(chǎng)

2013年4月6日下午，蜂巢當(dāng)代藝術(shù)中心2013年開春三重展開幕了，蜂巢當(dāng)代藝術(shù)中心的前身系2008年4月正式開館的伊比利亞當(dāng)代藝術(shù)中心，2013年2月正式更改為此。取名蜂巢，意喻人類聚集性生存方式及其思想繁雜性的存在狀況，與當(dāng)下中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和當(dāng)代藝術(shù)的現(xiàn)狀尤為契合。

展覽開幕式現(xiàn)場(chǎng)

蜂巢當(dāng)代藝術(shù)中心館長(zhǎng)夏季風(fēng)在開幕式上致詞

“輕逸：一條線索與六張面孔”，作為本中心更名后的第一個(gè)項(xiàng)目。參展藝術(shù)家白雙全、洪磊、梁紹基、劉野、徐累、楊福東，是策展人朱朱與蜂巢當(dāng)代藝術(shù)中心從不同的藝術(shù)媒介及領(lǐng)域遴選的最具代表性的人選，以彰顯“輕逸”之美學(xué)的力量與深度——這些優(yōu)異而自覺的藝術(shù)家已確立起卓然不群的地位，且影響跨越地緣與國(guó)界——“輕逸”是他們不同的美學(xué)個(gè)性中的疊合之處，也是解讀他們創(chuàng)作形態(tài)的重要線索。

“輕逸：一條線索與六張面孔”展的策展人朱朱老師在開幕式上發(fā)言

“輕逸”（Lightness），自從意大利作家卡爾維諾在1985年的諾頓講座中，將它當(dāng)做未來(lái)千年的美學(xué)首要品質(zhì)加以闡明之后，在國(guó)際范圍內(nèi)產(chǎn)生了廣泛影響。在他的具體論述中，“輕”是一種表達(dá)的語(yǔ)言與結(jié)構(gòu)，是一種運(yùn)用不同的角度與邏輯認(rèn)知沉重的現(xiàn)實(shí)世界的方法，這樣的“輕”經(jīng)歷了深思而與“輕浮”有別，它與精確和堅(jiān)定為伍，同時(shí)，在它之中包含了重，回應(yīng)了重，成其為一種積極超越的美德。

藝術(shù)家徐累在開幕式上發(fā)言

在中國(guó)的古典美學(xué)史中，“輕逸”或可對(duì)應(yīng)到“逸品”或“逸氣”之說(shuō)，相對(duì)于傾向宏闡儒教人格的“神品”而言，逸品傾向于道家心性的“蹤任無(wú)方”、“同自然之妙有”的靈秀之姿，兩分之中有抗衡有對(duì)話，李嗣真、董其昌的獨(dú)標(biāo)“逸品”，倪瓚在自題畫竹時(shí)述及：“余之竹聊寫胸中逸氣耳”，均可為輕逸之價(jià)值提供典范、佐證與后續(xù)之思。

中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的天平傾斜于政治化對(duì)抗，社會(huì)介入與現(xiàn)實(shí)反諷，以及自我標(biāo)榜的一端，種種的策略化出擊，伴之以不斷衍生的話語(yǔ)狂歡，卻難掩其粗礪、貧瘠乃至投機(jī)的色調(diào)，相對(duì)而言，以“獨(dú)立之人格，自由之思想”的審美個(gè)體為支點(diǎn)，以輕靈、優(yōu)雅的方式穿行于現(xiàn)實(shí)和幻想之間，以E.W.薩義德所言的“緩慢的政治”治療人性進(jìn)而影響現(xiàn)實(shí)社會(huì)的藝術(shù)始終未獲充分尊崇與深入探討。通過(guò)本次展覽可以明示和辨析“輕逸”這樣一種美學(xué)品質(zhì)的歷史與今天，同時(shí)，為我們的藝術(shù)尋找一個(gè)可能的未來(lái)。

該展覽將覆蓋擴(kuò)建后A廳、B廳和C廳，本展覽持續(xù)一個(gè)月。

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