4月17日是“生命·墨語——張江舟水墨藝術(shù)展”北京巡展的最后一天，上午10時，張江舟老師來到中國美術(shù)館，在展廳現(xiàn)場為觀眾深入介紹了他的作品。

關(guān)于展覽主題“殤”

張老師首先向我們介紹了展覽的主題，他說，“生命·墨語”從字面上很容易理解——用傳統(tǒng)水墨畫的方式來詮釋我們對生命價值和生命意義的理解。而這也是構(gòu)成此次展覽的基本主題。我們可以看到展廳內(nèi)的作品均為2008年以來的新作，這批新作的主要精神之源是汶川地震，在2008年汶川地震后的很長一段時間里，我一直在構(gòu)思一組創(chuàng)作，直到2009年的春節(jié)開始了殤系列的創(chuàng)作。而殤系列正是源自汶川地震帶給我的感受，我曾在汶川地震期間走訪過災(zāi)區(qū)，目睹了災(zāi)難場景。把主題定義為“殤”，是表達(dá)了一種因汶川地震，因年輕美麗生命的瞬間消逝所帶給心靈對生與死問題的思考。

從審美形態(tài)上講，我把這一主題的作品定義為“凄美型”。因為我沒有描繪大悲、痛苦或是聲嘶力竭的情感，而是希望通過作品表達(dá)出大悲大痛之后的平和、淡定。而這也是我在面對汶川地震，面對遇難者時的內(nèi)心感受。

水墨形式與主題精神

水墨本屬于中國傳統(tǒng)繪畫體系，大家從我的作品中也看得出，我基本沿襲了“徐蔣體系”寫實水墨人物的路子，但創(chuàng)作“殤”系列時，顯然又不同于徐蔣體系。我們知道，徐蔣體系更多是寫實主義創(chuàng)作方法，而我的作品顯然不可以定位成寫實主義，但在造型的相對具象和嚴(yán)謹(jǐn)，以及傳統(tǒng)筆墨文化的結(jié)合方面又與徐蔣體系有著清晰的文脈聯(lián)系；我想這種以黑白水墨為主的新傳統(tǒng)方式，是獨特的東方特色。而部分畫面中的色彩則更多起到調(diào)節(jié)情緒，調(diào)節(jié)畫面的作用。這種本來很傳統(tǒng)的形式特別適合表達(dá)“殤”的主題和審美感受；表達(dá)出凄美的情緒以及當(dāng)代人在面對自然，面對社會時產(chǎn)生的無助、孤獨、抗?fàn)?、希望等一系列精神感受。在我的主觀意向里，也希望這種筆墨方式能夠更好承載和表達(dá)“殤”的主題。

“殤”與女性形象

大家也注意到了，“殤”系列主要以年輕女性為基本表達(dá)對象，這是因為女性往往很容易和母性、堅韌、無私、純潔等詞匯找到連接點，而女性同時也讓人聯(lián)想到弱者、被保護(hù)對象等詞匯。女性既是非常美好的，同時又是非常柔弱的；女性既是最容易被悲痛打到，同時又是最容易從悲痛走出來的。魯迅先生曾經(jīng)說過，悲劇就是把美好的東西撕碎給人看。而我以女性形象作為基本表現(xiàn)對象，更能表達(dá)出汶川地震帶給我的悲痛和悲傷的情緒。

“山水畫”圖式與“紀(jì)念碑”精神

“山水畫式”構(gòu)圖和“紀(jì)念碑式”感覺是“殤”系列作品很突出的特點，這也是我若干年來集中思考的問題。過去我們看多了，也習(xí)慣了現(xiàn)實主義場景中具體場景，生活內(nèi)容以及形象情景具備的創(chuàng)作方法，而“殤”系列作品顯然不是現(xiàn)實主義創(chuàng)作方式，他脫離了真實的生活場景，畫面中也沒有出現(xiàn)個性化和具備職業(yè)特點的人物形象。

我希望觀眾站在我的作品前，感受到的不是生活當(dāng)中的人，而是通過人物形象引發(fā)更多人們對人、對民族、對國家的命運思考，從中體會人生價值。

至于畫面中許多構(gòu)圖都呈現(xiàn)“紀(jì)念碑式”的效果和山水畫的效果，這也是我這些年在畫面處理上比較用功的地方。我認(rèn)為在中國畫里，特別是山水畫里突出表現(xiàn)的是“意境”，至于傳統(tǒng)人物畫則更多注重通過表現(xiàn)情節(jié)和內(nèi)容來傳達(dá)畫面的精神意志和整體氛圍。作為人物畫家，我希望我的作品在這方面有所突破，希望通過一種類似山水畫的感受強調(diào)“意境”，單靠畫面本身來把握作品的精神氣息。而作品中帶給大家的“紀(jì)念碑”式感受，是我有意識地在畫面中注入了崇高感，或者說是神圣感來強化“殤”的精神感受。