展覽現(xiàn)場(chǎng)

2013年4月27日下午3點(diǎn)，由“青年藝術(shù)100”與視在空間聯(lián)合舉辦的“潛流——中韓青年藝術(shù)家聯(lián)展”在798藝術(shù)區(qū)視在空間開幕。此次參展藝術(shù)家有陳幽隱、郭子龍、胡文丹、李威、劉夏、盧曦、蒙志剛、王春黎、王璽、蕭彬、余果及韓國藝術(shù)家金世中。

青年藝術(shù)家在藝術(shù)探索的道路上充滿著勇氣和想象力，在把這種勇氣和想象力轉(zhuǎn)換成個(gè)人化的藝術(shù)面貌和形式語言的過程中，他們以個(gè)人人生體驗(yàn)為基點(diǎn)，在作品中糅雜著個(gè)人的生存體驗(yàn)，這種生存體驗(yàn)一方面來自直接的社會(huì)閱歷，一方面來自間接的深度閱讀。藝術(shù)創(chuàng)作的深入度在一定程度上取決于生存體驗(yàn)的厚度，而這種厚度也左右著藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中的獨(dú)立性和自由度。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

從這次參展的十二位青年藝術(shù)家的藝術(shù)面貌來看，各自以其獨(dú)立的藝術(shù)風(fēng)格形成了各自的氣場(chǎng)，與他人保持著穩(wěn)固的差異性。陳幽隱在《無盡》系列中營造了一個(gè)支離破碎的非現(xiàn)實(shí)世界，以女性特有的細(xì)膩和美感，方寸之間以“隱”為則，展現(xiàn)瞬間永恒，靜內(nèi)春秋。郭子龍的《封存》系列以“心”封物，物變“心”異，心隨物移。胡文丹以小情小調(diào)的紙鶴、盆景、假山石和大面積留白的構(gòu)圖，傳達(dá)著一種心曠神怡的山水意境。金世中是韓國青年藝術(shù)家中超寫實(shí)的領(lǐng)軍人物，天空是金世中畫面中固有的形象，在他的精神世界中，天空代表著永恒，記憶猶如通道，可以把記憶的主人引領(lǐng)進(jìn)永恒的世界。李威的墨點(diǎn)系列是她最為重要的系列作品之一，在這個(gè)系列中，藝術(shù)家以墨點(diǎn)法創(chuàng)造了遠(yuǎn)看具象近看抽象的雙重畫面，模糊了具象藝術(shù)與抽象藝術(shù)之間的界限。展出的《放生池系列》傳達(dá)了中國人對(duì)生命的敬畏和尊重，也是佛門廣發(fā)慈悲的救度精神的體現(xiàn)。法國海歸劉夏以連續(xù)性的類似于電影截圖的畫面表達(dá)，打破了邏輯性的敘事方式，通過組畫的不同組合，形成一種不可預(yù)計(jì)的寓言化結(jié)局，探索者敘事的開放性和多元性。盧曦通過對(duì)個(gè)人的兒時(shí)的場(chǎng)景、人物、玩具的再描繪，以個(gè)人記憶喚起時(shí)代記憶。蒙志剛把建筑的功能性和象征性完全放棄，并刻意回避人對(duì)建筑的影響，追求著建筑自身的單純性和獨(dú)立性。王春黎從視覺經(jīng)驗(yàn)中抽離出模糊的顏色和形象作為新的視覺特征，在這種殘存的視覺記憶中，記錄著當(dāng)下的日常情景。研究型藝術(shù)家王璽，一直以來關(guān)注圖式的創(chuàng)新。展出的作品以色情梅花為切入點(diǎn)，把梅花色情化、枝干機(jī)械化，以機(jī)械美學(xué)的形式探討中國花鳥畫的當(dāng)代之路。來自農(nóng)村的蕭彬偏愛原生態(tài)的藝術(shù)創(chuàng)作，新近以蓮蓬為媒介的作品，一如既往地把日常習(xí)見的物品納入到藝術(shù)中來，嘗試著媒介的多樣性，并盡可能地保持材料的原始性。余果以其慣用的深具儀式感的畫面記錄著中國當(dāng)下備受關(guān)注的政治、經(jīng)濟(jì)、娛樂、日常生活等場(chǎng)景，通過對(duì)場(chǎng)景去標(biāo)志化、人物面孔模糊化的處理讓每個(gè)觀者既無法對(duì)號(hào)入座，又難以置身事外。

展覽將持續(xù)至5月26日。

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