中國國家館呼應(yīng)“百科殿堂”主題

走進(jìn)雙年展主題展“百科殿堂”，策展人馬西米連諾-喬尼圍繞融合當(dāng)代藝術(shù)作品和以往的藝術(shù)作品和發(fā)現(xiàn)---來探尋想象力的馳騁空間，展示了來自美國、德國、中國香港、中國大陸等藝術(shù)家的作品。穿過主題展就進(jìn)入了東道主意大利館，意大利館今年共展出七件作品，主題是“ViceVersa”(反之亦然),因此所有的作品都是“雙重”的，策展人巴托羅梅?皮埃特洛瑪凱一共邀請了14個藝術(shù)家，他們每兩人一組，被分割在7個不同的房間，面對面，完成這個關(guān)于“ ViceVersa”的不同分主題，其中包括歷史，風(fēng)景，聲音等。緊鄰意大利館而與此呼應(yīng)的就是中國館，中國館展出了七位藝術(shù)家的作品。

“百科宮殿”，它意指一座包容全部人類的知識的虛構(gòu)博物館，匯集著人類的偉大發(fā)現(xiàn)與發(fā)明。它是一場人類的夢想，描繪了世界文明的奇思異想，藝術(shù)家置身其中，去構(gòu)造一個圖像世界，以展現(xiàn)它無盡的變幻和內(nèi)涵。藝術(shù)家用個人色彩的宇宙觀，去闡釋、表現(xiàn)宇宙與自我、個體與群體、特殊性與普遍性、個人與時代之間的交織與矛盾，以人類的視覺理性來傳遞人類的智慧。中國館策展人王春辰表示：因此主題之故，中國館選取“變位”一詞去表達(dá)中國館的主題和意義，它指向當(dāng)代藝術(shù)變化與思維轉(zhuǎn)換的術(shù)語，特別指向了生活與藝術(shù)間隔的跨越、生活到藝術(shù)的轉(zhuǎn)化、物品到藝術(shù)品或藝術(shù)行為的轉(zhuǎn)化、非藝術(shù)與藝術(shù)之間的轉(zhuǎn)化等等，它包含了當(dāng)代藝術(shù)的實(shí)質(zhì)之一。“變”成為當(dāng)代國際社會的突出特征，不僅僅是中國在巨變，世界也因?yàn)槿蚧诟淖儭Ｗ鳛樗囆g(shù)，它的特質(zhì)之一也是反映、回應(yīng)著時代之變;中國!中國!——變位中的國度China! China! – A Country in Transfiguration。

“變位”對于中國館而言，是一次當(dāng)代中國藝術(shù)及其文化的地理旅行：由中國移向歐洲，出現(xiàn)在文藝復(fù)興的意大利，而中國正處在新的文化創(chuàng)新時期，如何凸顯中國在21世紀(jì)的文化意識也是中國人所關(guān)心、世界所好奇的事情。主題展策展人馬西米連諾-喬尼看過中國館后表示：“中國館很好展示了當(dāng)下中國藝術(shù)現(xiàn)狀，而藝術(shù)所能承載的，不僅僅是一種圖像或一個物件，而是折射、反映著時代的變遷、社會發(fā)展的動態(tài)”。

中國——變位中的國度

“變位”展覽是由七個人形成的一個整體，這個整體的展示用以說明中國的藝術(shù)生態(tài)，在藝術(shù)生態(tài)之外還可以感受到中國的社會和文化變化。何云昌、童紅生、繆曉春、王慶松和張小濤五個人的作品在室內(nèi)展示，王慶松大幅攝影作品《跟他學(xué)》再現(xiàn)場景，呈現(xiàn)了轉(zhuǎn)型中的中國讀書現(xiàn)場和教育景觀，人們可以強(qiáng)烈感受到這個時代的信息;童紅生的繪畫裝置《器物系列》是一個很安靜的靜物繪畫;繆曉春展出大幅的《數(shù)字視頻》作品是中國藝術(shù)家在當(dāng)代對歷史文化的觀察與再解讀;同時展出張小濤的《三維數(shù)字》影像作品，他從中國社會的工業(yè)化與城市化進(jìn)程入手，以三維數(shù)字的方式，虛擬了一座城市的變遷和想象，令人身臨其境;以及何云昌的作品，這些作品表現(xiàn)了中國社會變化下的個體心靈的自我選擇。

在處女花園里展示了三位藝術(shù)家的作品。藝術(shù)家胡曜麟在現(xiàn)場搭出一個裝置式空間——徽派建筑老木房子，它來自浙江中國傳統(tǒng)民居的一小部分，大約七米乘五米的尺寸，高度大約也是七米。這個房子與人們以往用的房子概念是不一樣的，藝術(shù)家想強(qiáng)調(diào)的是中國整個社會的結(jié)構(gòu)性變化，這種房子恰恰具有這種象征性。這個房子是有幾百年歷史的中國民居，中國文化的日常性和我們生活的關(guān)系都在這個房子里有所體現(xiàn)。

現(xiàn)場展示的房子引來了眾多觀眾的矚目，似乎使他們置身于中國社會之中，在意大利，看到非常有中國特色的傳統(tǒng)徽派建筑，其形制與結(jié)構(gòu)都具有科學(xué)性和藝術(shù)性，但是它們在中國卻因?yàn)楦鞣N原因不斷減少，而變得越來越稀缺和珍貴，不禁引人反思。它的整體空間又與意大利文明歷史中的萬圣殿在形式上具有某種契合，視點(diǎn)都收攏于頂部，共同仰望天空，似無限的渴望一樣，在望穿悠悠的歷史和人類想象。其形制如一個現(xiàn)代裝置空間，換位置身在威尼斯古城中，透露著諸多的當(dāng)代社會思考。

藝術(shù)家把搶救保存下來的民居建筑建構(gòu)拿到威尼斯雙年展現(xiàn)場，也是向世界展示我們在快速的中國發(fā)展變化中，我們在努力地保護(hù)我們的文化遺產(chǎn)，同時又讓這個文化遺產(chǎn)成為我們當(dāng)下與未來的中國文化脈絡(luò)和主體。

每個人的作品都形成一個整體。在現(xiàn)場何云昌帶來的作品叫《威尼斯海水》，這個作品就是一個社會行為藝術(shù)，他從中國運(yùn)過來2013個玻璃瓶到威尼斯，灌上威尼斯的海水，玻璃瓶已經(jīng)貼了標(biāo)簽，都是由何云昌簽名，還有編號，從0001一直到2013。灌好海水之后放在花園里的九個桌子上面，在開幕的時候與觀眾互動，互相可以交換，用自己的一個水瓶或者什么容器去灌上海水，再貼上他準(zhǔn)備好的標(biāo)簽。換的這個人要簽上自己的名字和日期貼上去，再把桌子上的水拿走。而這一換，就產(chǎn)生了意義，在這里人人可以享有海水，海水成了一個平等的符號。

舒勇帶來的新作品則是他關(guān)注社會現(xiàn)象的一次“變位”，由直接轉(zhuǎn)向平和觀察，現(xiàn)場做成了一面磚墻，展覽作品是1500塊“古歌磚”，記錄了中國的社會熱詞，又用谷歌翻譯機(jī)器做了翻譯，有些詞匯可以理解，有些則不知所云，中國美術(shù)館館長對舒勇作品評價表示：舒勇運(yùn)用智慧，將當(dāng)下的概念交流和信息傳播的差異性體現(xiàn)出來，展現(xiàn)全球化的融合與遞減的觀念，也是當(dāng)代社會的現(xiàn)象之一。

變位對于中國，是傳統(tǒng)走向當(dāng)代的轉(zhuǎn)換，強(qiáng)調(diào)了事物變化的關(guān)系，是中國三十年來改革開放的社會發(fā)展寫照。“變位”意味著中國在近代以來的社會進(jìn)程發(fā)展的情勢和狀態(tài)，不斷追求自身發(fā)展的探索和努力，不僅在經(jīng)濟(jì)上，中國歷經(jīng)變化和實(shí)踐，而且在文化形態(tài)上，中國也是百年激蕩、變化多多。迄于今日，今天的中國文化藝術(shù)形態(tài)日益多元，引發(fā)了社會意識的極大回響和交鋒。“變位”還指向中國當(dāng)代的文化藝術(shù)在孜孜以求的實(shí)踐——如何發(fā)展中國今天的文化藝術(shù)、如何展示、回應(yīng)、承載、體現(xiàn)中國的文化訴求與價值。策展人王春辰強(qiáng)調(diào)：變位對于文化藝術(shù)，意味著創(chuàng)新、創(chuàng)舉、創(chuàng)意、使自身處在變化發(fā)展之中，如果言說中國的文化有其悠久歷史，但在今天，我們面對的實(shí)現(xiàn)和面臨的全球文化對話，我們更強(qiáng)調(diào)文化的創(chuàng)造和變化。