曹春生是改革開放以來中國城市雕塑的重要參與者，他將西方杰出的城市雕塑作品引進國內(nèi)，為中國雕塑事業(yè)做出重要貢獻。曹春生與雕塑結(jié)緣一生，無論是在學(xué)校學(xué)習(xí)或是走向教學(xué)崗位，他的事業(yè)都與雕塑息息相關(guān)，也為國家培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的藝術(shù)人才。今天是教師節(jié)，在這個具有紀念意義的日子里，中國美術(shù)館1、8號展廳內(nèi)展出了曹春生先生從藝60年的雕塑和繪畫作品。選擇這個特殊日子舉辦展覽既是對曹先生60年藝術(shù)成果的回望，也是對他辛勤耕耘教學(xué)事業(yè)的最好留念。展覽由中國美術(shù)家協(xié)會、中央美術(shù)學(xué)院、中國美術(shù)館、中國雕塑學(xué)會、中國藝術(shù)研究院中國雕塑院、全國城市雕塑建設(shè)指導(dǎo)委員會藝術(shù)委員會共同主辦。

作為曹春生先生從藝60年的首次國內(nèi)個展，展覽從曹先生1953年至今的創(chuàng)作中精選出了200余件最具代表性的雕塑、繪畫作品進行展示。這些作品代表了曹先生從藝60年來的最高藝術(shù)成就。曹春生先生的雕塑以人物為主，他曾為不少歷史人物造像，也創(chuàng)作過許多大型城市雕塑。他塑造的人物形象真實鮮活，在遵循現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法的同時，注重刻畫人物性格。在1號展廳內(nèi)，曹春生先生創(chuàng)作于2009年的群雕《鼓舞——民族大團結(jié)》擺放在展廳正中央的顯要位置；作為國家重大歷史題材創(chuàng)作，《鼓舞——民族大團結(jié)》創(chuàng)作組經(jīng)過三年的艱苦工作，他們對于各民族的外貌特征和服裝服飾，以及不同民族間的鑼鼓形態(tài)和擊鼓方式做出了大量的研究。最終選定圓形做為雕塑的基本構(gòu)圖，與人們手中各種圓形的鼓形成呼應(yīng)關(guān)系，營造出鼓舞人心的熱烈場面，寓意著中華民族的大團結(jié)。這件雕塑曾參加國慶六十周年美術(shù)大展，目前已被中國美術(shù)館收藏。

與《鼓舞——民族大團結(jié)》在同一空間展出的還有曹先生的歷史人物題材雕塑，其中包括《毛澤東》《公仆——周恩來》《羅斯福》《弘一法師》等等，據(jù)獲悉，曹春生在設(shè)計歷史人物形象時曾搜集大量資料，通過研究人物的生平來把握人物的特征。他善于撲捉人物的瞬間神態(tài)并刻畫在雕塑中，同時站在現(xiàn)實主義的創(chuàng)作立場上對人物進行了個性化的解讀，從而給予人物雕塑生命與活力。

轉(zhuǎn)入8號展廳，曹春生另一件代表作《農(nóng)奴憤》立刻映入眼簾，這件作品選取了共和國雕塑史的經(jīng)典之作《農(nóng)奴憤——農(nóng)奴斗爭盼解放》中最核心的“農(nóng)奴英雄”進行展示。我們看到，展廳內(nèi)的“農(nóng)奴英雄”怒目圓睜，身軀偉岸，雙手間持緊的枷鎖象征著與苦難抗爭到底的頑強意志和對自由的渴望。而農(nóng)奴疾風(fēng)中的衣襟又注入給人物以浪漫主義色彩。在8號展廳的另一側(cè)，群雕《天馬行空勇往直前》也十分引人注目，奔跑中的馬動感十足，像水墨般在空間展開身軀，頗具寫意韻味。而曹春生先生認為，如今的中國寫實主義雕塑仍要在造型中融入中國傳統(tǒng)文化中的寫意精神和創(chuàng)作手法。這樣才能賦予寫實雕塑藝術(shù)更充足的民族文化精神和格調(diào)趣味，作品才能具有更鮮明的民族氣派。

本次展覽中還展出了曹春生的雕塑和繪畫習(xí)作，繪畫習(xí)作為曹春生先生進入附中學(xué)習(xí)起的素描作品，按照從藝歷程為先后順序，分為“附中啟蒙”“留學(xué)蘇聯(lián)”“干校生活”“三進西藏”“恢復(fù)教學(xué)”等六個部分，從曹先生的素描習(xí)作中可以看出作者對基礎(chǔ)訓(xùn)練的重視，他認為人物素描對于雕塑家藝術(shù)實踐具有重要意義，應(yīng)當(dāng)給予足夠重視。這些素描習(xí)作在1號后圓廳進行展示，觀眾可在觀賞雕塑作品的同時，結(jié)合這些習(xí)作系統(tǒng)了解曹春生從藝60年所走過的藝術(shù)歷程。

展覽在1、8號展廳呈現(xiàn)給廣大觀眾，時間將持續(xù)至9月17日。