韓書力是西藏畫壇的領(lǐng)軍人物。40年前，年輕力壯的他踏入了這片寧靜壯美雪域高原，從此開始了與西藏整整40年的相守。這些年間，在韓書力的帶領(lǐng)下，西藏畫家群體以當(dāng)代西藏的繪畫樣式形成了“西藏畫派”。2013年是韓書力進(jìn)藏的第40年，在這個(gè)紀(jì)念性的日子里，中國美術(shù)館的1號(hào)展廳里展出了韓書力進(jìn)藏40年的繪畫作品，展覽選擇在國慶長假期間舉辦也是向全國人民匯報(bào)其40年取得的藝術(shù)成果。展覽由中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、全國政協(xié)書畫室、西藏自治區(qū)黨委宣傳部、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)、中國美術(shù)館、李可染藝術(shù)基金會(huì)、 西藏自治區(qū)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)共同主辦。
在本次展覽中，韓書力共帶來了92件中國畫作品，它們均為其駐藏40年間的創(chuàng)作。其中既有《新五佛五智》系列的宗教題材創(chuàng)作，也有《喜馬拉雅》系列表現(xiàn)藏地人文風(fēng)貌的作品，還有《毛主席派人來》等歷史題材創(chuàng)作。然而無論作者反映何種主題，作品始終透露著濃厚地宗教色彩，這也使欣賞作品的人可從中領(lǐng)略到雪域高原的神奇與壯美。
幾十年的西藏生活使韓書力骨子里滲透著濃厚的“西藏情結(jié)”，40年間，韓書力走遍西藏大小村寨，在雪山、草原、圣湖之間探尋雪域文明。而韓書力的作品也滲透著濃厚的地域特征，他零距離地觸摸西藏，在神山圣湖和高山大川之間尋找創(chuàng)作素材，在西藏的40年中，他浸潤在的藏族同胞純樸、虔誠的精神世界里，發(fā)覺了人性中的淳樸與善良。而藏民族的粗獷淳樸，藏文化與漢文化之間千絲萬縷的聯(lián)系，都是韓書力在雪域高原埋下創(chuàng)作種子的原因。而對(duì)于韓書力來說，40年的西藏時(shí)光就是守望藝術(shù)。
韓書力認(rèn)為，中華民族文化是由漢文化和藏文化共同組成，只有將兩種文化結(jié)合才能夠準(zhǔn)確并完整的反映出我們的民族精神。韓書力在藏漢文化的融合上進(jìn)行了有益的嘗試，進(jìn)一步拓展了中國畫表現(xiàn)力和影響力，在展出的宗教題材《新五佛五智》系列中，韓書力注重運(yùn)用傳統(tǒng)的中國畫技法來表現(xiàn)主題，他通過現(xiàn)代化的造型方式構(gòu)圖，從而使宗教畫具有時(shí)代氣息。在《邦錦美朵》系列的藏文化題材創(chuàng)作中，韓書力結(jié)合了漢文化中的畫像石因素，給于古老文明以現(xiàn)代美感。將藏族人民勇敢與樸實(shí)無華的性格展現(xiàn)在觀眾的面前，而在《江山·美人》等漢文化主題的作品中，韓書力又從唐卡、藏壁畫、彩陶、木雕等西藏文化中汲取營養(yǎng)，使作品增加了幾分宗教般的凝重，平添了許多神秘的色彩。
韓書力的作品分為布面重彩和傳統(tǒng)水墨兩種表達(dá)方式，他的水墨畫受到漢文化中碑帖拓片和藏文化里的黑唐卡、壁畫的影響，所以作品多以黑色作為基調(diào)，呈現(xiàn)出神秘而又含有古韻味的現(xiàn)代美感。
正如和政廣所評(píng)價(jià)，韓書力的繪畫愈來愈傾向禪畫，細(xì)觀韓書力的繪畫是內(nèi)向的、精神的，作品中的一朵花、一只蛙，都是從大自然中去寫實(shí)人生、晝家這種沉潛而內(nèi)向的表現(xiàn)，必是經(jīng)由長久孤寂的藝術(shù)創(chuàng)造歷程體悟而來的。我們?cè)陧n書力的作品中不僅看到他身上散發(fā)的巨大力量，亦可領(lǐng)悟到其作品的神秘與清新氣質(zhì)。
展覽在1號(hào)廳呈現(xiàn)給廣大觀眾，時(shí)間將持續(xù)至10月8日。