2014年五月的第二個周日，在一場普降南粵的大雨中，長于觀念并極具國際視野的先鋒藝術(shù)家谷文達(dá)攜其最新大型裝置作品《孝道》亮相佛山。在“母親節(jié)”當(dāng)天，藝術(shù)家與1060名來自佛山當(dāng)?shù)匦W(xué)的少年兒童合作完成中國傳統(tǒng)倫理學(xué)著作《孝經(jīng)》，在將此公共藝術(shù)形式載入大世界基尼斯記錄的同時，也完成了藝術(shù)家谷文達(dá)全球藝術(shù)計劃現(xiàn)場最大的一次創(chuàng)作，及對其久負(fù)盛名的《聯(lián)合國》系列作品觀念內(nèi)涵在廣度和深度上的絕佳闡釋，而在此線索之上，征集公眾參與并協(xié)力完成作品的藝術(shù)家谷文達(dá)同時以這種形式發(fā)出了對于中國當(dāng)代藝術(shù)的呼吁：“廣泛的公眾參與是中國當(dāng)代藝術(shù)的生命線”。
在位于廣東佛山嶺南天地馬哥孛羅酒店一層的活動現(xiàn)場，千名來自佛山市第一小學(xué)、佛山市禪城區(qū)人民路小學(xué)、佛山市建設(shè)小學(xué)的學(xué)生及老師、家長在漫地的紅色方格上以筆墨書寫《孝經(jīng)》，以每人兩字的方式，共同完成一整幅帶著藝術(shù)家的藝術(shù)觀念及薪火相傳概念的別樣《孝經(jīng)》。在西方人提出的“母親節(jié)”當(dāng)日提起“孝”，并由少年之手完成承載著延續(xù)意義的作品，既體現(xiàn)了藝術(shù)家對當(dāng)代藝術(shù)教育及普及問題的重視，又巧妙的為這個西方節(jié)日賦予了中國文化的意義。
千人共書《孝經(jīng)》的藝術(shù)行為，不僅僅是一場當(dāng)代藝術(shù)活動，更是當(dāng)代藝術(shù)社會心理學(xué)的一次實驗。中國當(dāng)代藝術(shù)走到今天，始終與公眾隔著一層難揭的面紗，不期然的先鋒與非有意的晦澀阻礙著公眾對當(dāng)代藝術(shù)的熱情，并讓藝術(shù)的傳達(dá)成為藝術(shù)家的一廂情愿。在此，藝術(shù)家谷文達(dá)借助這樣一場由公眾、特別是少年兒童參與的藝術(shù)行為，發(fā)起了首個“中國當(dāng)代藝術(shù)日”，探討“讓當(dāng)代藝術(shù)真正走進(jìn)公眾，以及公眾如何以適合的方式親近當(dāng)代藝術(shù)”的可能。
作為谷文達(dá)全球藝術(shù)計劃現(xiàn)場的一部分，據(jù)悉此次活動的啟動儀式曾于3月2日在佛山市禪城區(qū)嶺南天地的元吉黃公祠舉行，40位佛山本地的小學(xué)生以及14對家長和子女為此次活動獻(xiàn)發(fā)。藝術(shù)家曾經(jīng)表示，“用頭發(fā)做這樣一件藝術(shù)品是對中國傳統(tǒng)文化的回顧與傳承，同時也在向公眾傳達(dá)，作為后備的我們理應(yīng)對祖輩懷有拳拳之情的尊敬”。而在以這些獻(xiàn)發(fā)完成的藝術(shù)裝置作品《孝道》中，來自土生土長的佛山人的頭發(fā)，隱含的佛山人的血脈、DNA與善真品性，不僅僅是佛山人時代傳承的“孝道”文化凝縮，更是億萬中華兒女“百善孝為先”精神的生動表達(dá)。