展覽開(kāi)幕現(xiàn)場(chǎng)
2014年7月26日下午四點(diǎn)，由今日美術(shù)館主辦、蜂巢當(dāng)代藝術(shù)中心協(xié)辦的展覽“重現(xiàn)的鏡子：宋陵回顧展（1985-2013）”于今日美術(shù)館來(lái)開(kāi)帷幕。本次展覽由蜂巢當(dāng)代藝術(shù)中心館長(zhǎng)夏季風(fēng)策劃，將持續(xù)至8月11日。
展覽現(xiàn)場(chǎng)藝術(shù)界“明星”齊聚：著名評(píng)論家、中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)“教父”栗憲庭、展覽策展人夏季風(fēng)、今日美術(shù)館館長(zhǎng)高鵬、澳大利亞駐華大使館新聞文化參贊高志磊（Michael Growder）及藝術(shù)家本人分別致辭；同時(shí)，“池社”成員張培力、耿建翌、王強(qiáng)亦到場(chǎng)祝賀，著名藝術(shù)家展望、徐累、王廣義、王功新、林天苗，著名策展人朱朱、中央文史館副館長(zhǎng)、中國(guó)文聯(lián)副主席馮遠(yuǎn)等嘉賓紛紛出席開(kāi)幕。
左至右：藝術(shù)家宋陵，著名評(píng)論家栗憲庭，藝術(shù)家王廣義，蜂巢藝術(shù)中心館長(zhǎng)、此次策展人夏季風(fēng)，“池社”成員、藝術(shù)家張培力
今日美術(shù)館館長(zhǎng)高鵬致辭
??????? 作為“池社”的一員，宋陵是“'85 新潮”運(yùn)動(dòng)中最重要的藝術(shù)家之一。“重現(xiàn)的鏡子：宋陵回顧展（1985-2013）”作為宋陵在國(guó)內(nèi)的首次完整創(chuàng)作呈現(xiàn)，精心展示了藝術(shù)家各個(gè)時(shí)期的近200件代表作以及大量從未公開(kāi)發(fā)表的文獻(xiàn)資料，時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)三十余年。
展覽名稱(chēng)“重現(xiàn)的鏡子”來(lái)自羅伯·格里耶的一部同名自傳。在這部搖擺于傳記和隨筆之間的作品里，曖昧的情緒、記憶的碎片和創(chuàng)作斷想，“重現(xiàn)”了格里耶自身略帶模糊的個(gè)人形象。文本的敘述主體呈現(xiàn)出多聲部構(gòu)成的復(fù)調(diào)特征，“重現(xiàn)”的客體、“重現(xiàn)”的主體和“重現(xiàn)”與時(shí)間的關(guān)系，在復(fù)調(diào)中體現(xiàn)出敘述者非凡的藝術(shù)能力；而作為一面具備“重現(xiàn)”功能的鏡子，作品在時(shí)間藝術(shù)上超越了以往自傳文本的通病，直接認(rèn)可時(shí)間的推移對(duì)回憶帶來(lái)的“損傷”，從而由另一個(gè)側(cè)面印證了敘述者的“客觀”與“真誠(chéng)”。
具體到宋陵，他的所有作品同樣等同于格里耶的那面“鏡子”，既是喃喃自語(yǔ)的敘述主體，也是敘述中的客體；既能自我審視，又能與社會(huì)藝術(shù)史相互觀照?！爸噩F(xiàn)”讓我們看到了歷史和時(shí)間的客觀與冷靜，同時(shí)也看到了藝術(shù)家內(nèi)心的豐饒和真誠(chéng)。
澳大利亞駐華大使館新聞文化參贊高志磊（Michael Growder）致辭
藝術(shù)家宋陵致辭
??????? 在藝術(shù)家宋陵的致辭中，他格外感謝了三位重要友人——當(dāng)年同為“池社”成員的張培力、王強(qiáng)和耿建翌，并回憶了他們的友誼、創(chuàng)作及“池社”的成長(zhǎng)。
??????? 可以說(shuō)，通過(guò)對(duì)宋陵及其作品的回顧及梳理，既能全面地看到藝術(shù)家個(gè)體創(chuàng)作的獨(dú)特面貌，又能從中發(fā)現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)早期發(fā)展的脈絡(luò)，以此揭示這場(chǎng)歷史性藝術(shù)運(yùn)動(dòng)以及宋陵個(gè)人內(nèi)在思想的一面。換而言之，在“重現(xiàn)”宋陵的同時(shí)，也意味著開(kāi)始重新審視上世紀(jì)“新潮美術(shù)運(yùn)動(dòng)”留給我們的遺產(chǎn)。這份遺產(chǎn)或許是受到詆毀的，也或許是毀譽(yù)參半的，但清單中給出的例如藝術(shù)的獨(dú)立性、藝術(shù)與歷史等問(wèn)題，依然是值得這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)家去反思和探討的命題。
左至右：澳大利亞中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)基金會(huì)創(chuàng)始人董亞仙、著名批評(píng)家栗憲庭、澳大利亞駐華大使館新聞文化參贊高志磊
藝術(shù)家朋友們參觀展覽
???????正如著名評(píng)論家呂鵬所言：說(shuō)到“鏡子”，宋陵的作品和他的一生的確是一面鏡子，也許我們不僅可以引用羅伯-格里耶，我們也可以引用《資治通鑒》：人以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以見(jiàn)興替，以人為鏡，可以知得失。我們以宋陵為鏡，可以在一定程度上看出這三十年來(lái)中國(guó)新藝術(shù)的得與失——他表現(xiàn)了潛藏在更深處的自我與社會(huì)的精神現(xiàn)實(shí)。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
展覽現(xiàn)場(chǎng)
??????? 宋陵
??????? 1961年生于杭州, 1980年進(jìn)入浙江美術(shù)學(xué)院就讀國(guó)畫(huà)系。畢業(yè)后他并未繼承傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作思路，而是對(duì)超現(xiàn)實(shí)主義及波普藝術(shù)產(chǎn)生了興趣。他以“人?管道”系列作品參加了“'85新潮美術(shù)運(yùn)動(dòng)”中最重要的展覽之一“'85新空間”展，運(yùn)用超現(xiàn)實(shí)主義的手法，預(yù)言了工業(yè)化發(fā)展時(shí)代的人性矛盾。
??????? 1986年后，宋陵和張培力、耿建翌等人發(fā)起，成立了“池社”。宋陵參加了每一次的集體行為藝術(shù)創(chuàng)作，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了很大的社會(huì)反響。與此同時(shí)，宋陵個(gè)人的創(chuàng)作也進(jìn)入了一個(gè)高峰期。1986年至1987年間，他繼續(xù)以水墨形式創(chuàng)作了一系列題為“無(wú)意義的選擇？”的組畫(huà)。在這一系列創(chuàng)作中，宋陵吸收、融合了攝影的表現(xiàn)形式和語(yǔ)言特征，刻板地對(duì)同一個(gè)物象（通常是家畜）進(jìn)行不斷復(fù)制，這種方式讓人想起本雅明對(duì)機(jī)械復(fù)制時(shí)代及其藝術(shù)作品的批判。藝術(shù)家對(duì)家畜的描畫(huà)亦可被看作是對(duì)人的描畫(huà)：在機(jī)械化養(yǎng)殖的工業(yè)技術(shù)時(shí)代，人和家畜分享同樣的命運(yùn)。
??????? 1987年以后，轟轟烈烈的“'85新潮美術(shù)運(yùn)動(dòng)”瀕臨謝幕，宋陵離開(kāi)了中國(guó)前往澳洲留學(xué)并定居。在澳洲，他延續(xù)了之前業(yè)已形成的個(gè)人獨(dú)特風(fēng)格。除水墨之外，他也嘗試了綜合拼貼以及布面丙烯等不同的媒介來(lái)創(chuàng)作。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
展覽現(xiàn)場(chǎng)
宋陵作品
文獻(xiàn)展臺(tái)
展覽現(xiàn)場(chǎng)
相關(guān)文獻(xiàn)資料
展覽現(xiàn)場(chǎng)
宋陵 《太極》系列 1995 紙本水墨 68×68cm×4
宋陵 《無(wú)意義的選擇？1號(hào)》1986 紙本水墨 88×63.5cm×6
宋陵 《白色管道》1985 紙本水墨 185×185cm
宋陵 《人·管道1號(hào)》1985 紙本水墨 105×90.5cm