中國(guó)農(nóng)民書畫研究會(huì)宣布建立 “中國(guó)農(nóng)民畫麥蓋提基地”
新疆麥蓋提縣位于塔里木盆地西部，葉爾羌河下游和提孜那甫河下游，隸屬喀什地區(qū)，是刀郎文化的發(fā)祥地。一群世代在大漠綠洲上揮鏟舞鐮、躬耕不止的刀郎人，用色彩表現(xiàn)自己的生活、感情和審美理想，形成了具有維吾爾族民間藝術(shù)特色的繪畫——刀郎農(nóng)民畫。
8月18日，“新疆?麥蓋提刀郎農(nóng)民畫晉京匯報(bào)展”在北京開(kāi)幕，百幅刀郎農(nóng)民畫在民族文化宮集中展出，人們?cè)诋嬜髦小翱匆?jiàn)”麥蓋提，“看見(jiàn)”新疆。開(kāi)幕式上，中國(guó)農(nóng)民書畫研究會(huì)宣布建立 “中國(guó)農(nóng)民畫麥蓋提基地”，這也是繼吉林省東豐縣之后，中國(guó)農(nóng)民書畫研究會(huì)在全國(guó)建立的第二個(gè)農(nóng)民畫基地。全國(guó)政協(xié)常委、國(guó)家民族畫院院長(zhǎng)、中國(guó)農(nóng)民書畫研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)王林旭，文化部原副部長(zhǎng)、中國(guó)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)、中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任王文章，新疆維吾爾自治區(qū)黨委宣傳部副部長(zhǎng)、文聯(lián)黨組書記黃永軍，以及麥蓋提縣縣委、縣政府有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)出席開(kāi)幕式。
“新疆?麥蓋提刀郎農(nóng)民畫晉京匯報(bào)展”由中國(guó)農(nóng)民書畫研究會(huì)主辦，麥蓋提縣委、縣政府承辦，展覽將持續(xù)至8月20日。
麥蓋提農(nóng)民畫家吾斯曼·依明現(xiàn)場(chǎng)介紹刀郎農(nóng)民畫
千言萬(wàn)語(yǔ)無(wú)從寄，畫個(gè)畫兒替
“刀郎之鄉(xiāng)”麥蓋提是全國(guó)四大農(nóng)民畫鄉(xiāng)中唯一以少數(shù)民族農(nóng)牧民為創(chuàng)作主體的民間繪畫之鄉(xiāng)。
畫鄉(xiāng)世界的最初幾筆不知源于何時(shí)。十九世紀(jì)末，瑞典大探險(xiǎn)家斯文?赫定來(lái)到喀什，計(jì)劃?rùn)M穿塔克拉瑪干沙漠，起點(diǎn)選在麥蓋提縣庫(kù)木庫(kù)薩爾鄉(xiāng)的一個(gè)小村落旁。在那里，他找到了熟知沙漠道路的維吾爾族向?qū)ОI爾?司迪克。路途中，看到斯文?赫定不斷拿著筆記錄，艾買爾?司迪克也產(chǎn)生了創(chuàng)作的欲望，但他不識(shí)字，只能在羊皮上把自己看到的、想到的畫下來(lái)。于是，“千言萬(wàn)語(yǔ)無(wú)從寄，畫個(gè)畫兒替”的形式就這么延伸下來(lái)，成為最初的農(nóng)民畫。
刀郎農(nóng)民畫里的世界是神奇的：豐收了，棉花一朵，下面可藏身數(shù)人；西瓜太大，只一個(gè)便壓翻了毛驢車……任何一個(gè)觀賞者可能都會(huì)想：是呀，羊?yàn)槭裁床荒苁羌t色的呢？既然可以是紅色的，那為什么不能是藍(lán)色的呢？農(nóng)民畫家可沒(méi)考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題，他們自然地隨手涂抹，牧歸的羊群，就如彩虹般絢麗。 此番麥蓋提刀郎農(nóng)民畫北京展出，100幅農(nóng)民畫集中亮相，將這神奇的繪畫世界又一次鋪陳開(kāi)來(lái)。
畫作多是表現(xiàn)日常生活場(chǎng)景，吾斯曼?依明《葡萄架下的麥西來(lái)甫》、《趕巴扎》，米吉提?吐拉《叼羊》，艾爾肯?司衣提《出嫁》，熱合曼?阿皮孜《生財(cái)有道》，亞森?艾麥爾和米娜瓦爾?木太力甫的同題作品《家庭麥西來(lái)甫》，從耕作、放牧、捕魚、打獵、收獲，到歌舞、婚禮、趕巴扎等，畫面中的刀郎羊、刀郎木卡姆、刀郎麥西來(lái)甫更是當(dāng)?shù)厮赜械摹?/p>
也有描繪情感生活的。艾尼瓦爾?尼亞孜《相伴一生》，昏黃油燈下的老夫妻，妻子在做針線活，丈夫陪伴在旁邊，整個(gè)畫面透出濃濃的溫馨；木卡熱普?艾海提《回家》，幾名刀郎漢子走在回家的路上，想著馬上就要見(jiàn)到親人了，他們?nèi)滩蛔⌒闹械南矏?，邊走邊唱?/p>
還有描繪農(nóng)村新面貌的。依明?艾沙《新舊貌對(duì)比》，一邊是破舊的土坯房，一邊是高樓大廈、寬闊的馬路，刀郎人民在以前想都不敢想的美好生活如今正在一步步地實(shí)現(xiàn)；阿迪力?艾爾肯《春風(fēng)送政策》，畫作主角是阿凡提大叔，他改行做鄉(xiāng)村投遞員，為村民們送起了報(bào)紙。
新疆·麥蓋提刀郎農(nóng)民畫晉京匯報(bào)展展示刀郎農(nóng)民畫的精美畫卷
刀郎農(nóng)民畫家是本色作畫，作品卻是特色鮮明：一是創(chuàng)作靈感源于生活，畫中有話；二是構(gòu)思奇特、風(fēng)格隨意；三是用色大膽、色彩艷麗；四是介質(zhì)多樣、不拘于物。除了畫布，農(nóng)民還在墻上、葫蘆上作畫，用針繡畫，用烙鐵在木板上烙畫；五是頌揚(yáng)黨的富民政策，謳歌新時(shí)代，描繪新生活。
這些剛剛放下坎土曼的手，拿起了如椽畫筆。于是，泥土的氣息和顏料的芬芳，便成了畫鄉(xiāng)不可少的味道。 農(nóng)民畫連環(huán)畫，畫出民生與民情
刀郎農(nóng)民畫是農(nóng)民對(duì)生活最直接的謳歌和詮釋，常畫常新、與時(shí)俱進(jìn)，極富生命力。畫展上設(shè)專區(qū)展出的《“民生新疆”雙語(yǔ)畫叢》就是最好的例子。
2011年是新疆維吾爾自治區(qū)“民生建設(shè)年”，學(xué)前雙語(yǔ)教育工程、城鄉(xiāng)社會(huì)保障提升工程、扶貧開(kāi)發(fā)和興邊富民工程、安居富民工程、城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)工程等22項(xiàng)民生工程全面展開(kāi)。這是“民生新疆”的長(zhǎng)幅畫卷，該如何表現(xiàn)出來(lái)？新疆人民出版經(jīng)過(guò)調(diào)研，決定突破常規(guī)，把《“民生新疆”雙語(yǔ)畫叢》用老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的農(nóng)民畫形式創(chuàng)作出版?！懂媴病返乃夭氖切侣?dòng)浾邔?shí)地采訪得來(lái)的真實(shí)故事，記者把這些故事用簡(jiǎn)潔清新的語(yǔ)言寫成腳本，再由50位農(nóng)民畫家繪成農(nóng)民畫和農(nóng)民連環(huán)畫。
新疆農(nóng)牧民的幸福生活，促使艾爾肯等幾十位農(nóng)民畫家拿起畫筆，采用刀郎農(nóng)民畫與連環(huán)畫有機(jī)結(jié)合的創(chuàng)新形式加以描繪。“畫農(nóng)牧民，說(shuō)農(nóng)家事，畫起來(lái)最高興！”農(nóng)民畫家艾爾肯這樣說(shuō)。 用農(nóng)民畫畫連環(huán)畫，是一件史無(wú)前例的事情。從連環(huán)畫誕生以來(lái)，都是由專業(yè)的畫家來(lái)作畫，而農(nóng)民畫也一直是以單幅作品面世。這一次將農(nóng)民畫和連環(huán)畫以前所未有的藝術(shù)形式結(jié)合，也使得麥蓋提農(nóng)民畫這種帶有顯著刀郎文化特征的傳統(tǒng)藝術(shù)，得到了更深層次的開(kāi)發(fā)和利用，迎來(lái)了一次歷史性的飛躍。
展覽現(xiàn)場(chǎng)，參觀者翻閱《“民生新疆”雙語(yǔ)畫叢》，透過(guò)農(nóng)民畫家的圖像敘事，了解新疆民生工程建設(shè)的成果與新疆的發(fā)展變化。觀展專家表示， 老一輩農(nóng)民畫家的文化程度不高，他們完全靠自己對(duì)生活的感悟，由內(nèi)心深處產(chǎn)生了畫畫的渴望，才能畫出如此鮮活生動(dòng)、妙趣橫生的畫面。