卜衛(wèi)大部分品都是攝影與繪畫的結(jié)合。這是作品《黑日焰火》。
這個(gè)由《上海日?qǐng)?bào)》和 Llamart 藝術(shù)機(jī)構(gòu)共同舉辦的展覽設(shè)在一家設(shè)計(jì)酒店的公共空間里，意在讓客人每日進(jìn)出等候之余欣賞、購買，因此不免選擇不少淺白且裝飾性強(qiáng)的作品，相比之下，卜衛(wèi)（Viktor Popov）暗色系、充滿顆粒感的《星系》（Galaxy）、《游泳的太陽》（Swimming Sun）和《黑日焰火》（Black Sun Flames）就顯得更加神秘、難以界定。卜衛(wèi)是現(xiàn)居北京的保加利亞藝術(shù)家，早在 20 年前他便數(shù)次游歷中亞的烏茲別克斯坦、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦，并對(duì)東方哲學(xué)與文化產(chǎn)生了興趣，還花了 4 年時(shí)間在印度靈修。2005 年，他再次穿越中亞，到達(dá)中國，并決定以“耐心和思考”進(jìn)行創(chuàng)作。他堅(jiān)信這兩項(xiàng)修為使他變得敏銳并讓他的藝術(shù)作品成為可能。
卜衛(wèi)是現(xiàn)居北京的保加利亞藝術(shù)家，早在 20 年前他便數(shù)次游歷中亞的烏茲別克斯坦、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦，并對(duì)東方哲學(xué)與文化產(chǎn)生了興趣。
近年來，卜衛(wèi)大部分作品都是攝影與繪畫的結(jié)合，他將影像印制在手工制作的宣紙上，再用畫筆進(jìn)行加工。而他的耐心與思考，則全部投注在尋找隱藏于斑駁墻面、尤其是中國宮殿和古建筑墻面的結(jié)構(gòu)和意象之中。2007 年，在去印度拉賈斯坦邦的旅途中，他發(fā)現(xiàn)了通往這些畫面的視覺和審美上的通道并將它們?cè)賱?chuàng)于紙上，在不斷提高創(chuàng)作技巧的過程中，越來越多的圖片“浮現(xiàn)”于墻的表面。頤和園的宮墻是他重要的靈感來源。卜衛(wèi)最先觀察到的是一些具體的事物：龍、烏鴉、鷹、魚和貓，這些構(gòu)成了他的“小龍與鳥”系列。紙上的纖維和墻面的裂痕形成了巧妙的對(duì)應(yīng)，他用顏料將沒有圖案的部分刷得更白，動(dòng)物的輪廓?jiǎng)t用深色加重，這樣一來，紙的柔軟被掩蓋了，畫面顯示出強(qiáng)硬的質(zhì)感。其后的“時(shí)間印記”和“威尼斯傳說”系列里，卜衛(wèi)更進(jìn)一步，作品變得抽象，結(jié)構(gòu)取代具體的動(dòng)物成了他挖掘探索的對(duì)象。
由于在中國生活了多年，又是使用宣紙作為材料，他偶爾還不知不覺將中國畫的意象也融入其中，創(chuàng)作了類似枯筆山石、瀑布的作品。然而差異也很明顯，除了更堅(jiān)硬、更強(qiáng)悍以外，卜衛(wèi)喜歡幾何圖形和有規(guī)律的排列，這些在傳統(tǒng)中國畫中都很少見。來自他家鄉(xiāng)索菲亞的評(píng)論家從他的作品中看到的更多是來自他們自身歷史與精神記憶的形象，斯坦尼斯拉夫·帕穆克契夫在為他的首次個(gè)展《小龍與鷹》所寫的評(píng)論中說卜衛(wèi)那種不可思議的神話般的剪影“讓人想起保加利亞詩人鮑里·斯赫里斯托夫（Boris Hristov）的《神話》（Mythographs）”：“卜衛(wèi)的作品堪稱‘神話詩學(xué)’，在作品中，來自童年的回憶、夢(mèng)想、幻想和恐懼與人類文化記憶相互交織。”
《游泳的太陽》
墻對(duì)喜歡上街的攝影師來說是很特別的存在，它們塑造了街道的形態(tài)，同時(shí)影響著人走在街上的感覺。以荒木經(jīng)惟、森山大道為代表的街拍大師，通過不斷按下快門捕捉人與街道擦肩而過的感性體驗(yàn)，抓住了這個(gè)世界的表象。一度，這種嘗試是對(duì)講究構(gòu)圖與曝光準(zhǔn)確性、追求經(jīng)典瞬間的攝影程式的反叛，和對(duì)攝影本質(zhì)的接近。而將繪畫與攝影融合起來的卜衛(wèi)，與墻則形成了長(zhǎng)期的凝視的關(guān)系，對(duì)他來說，局部的墻不是整條街道的一部分，而是時(shí)間縱深的入口。隨著時(shí)間的流逝，墻上的裂痕漸漸加深，如同他在照片上一筆筆加深已有的紋路，使詩與記憶逐漸顯影。卜衛(wèi)也進(jìn)行一般的攝影創(chuàng)作，拍攝了不少人像，但他以攝影為基礎(chǔ)創(chuàng)造的墻，卻并非對(duì)攝影可能性的探索，而是對(duì)這一媒介所不能及之處的補(bǔ)足。