開幕式現(xiàn)場(chǎng)
2014年9月12日，由中央美術(shù)學(xué)院和新疆藝術(shù)學(xué)院主辦、中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館、中央美術(shù)學(xué)院教務(wù)處、新疆藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系承辦的《帕米爾之魂》暨白昆亭油畫作品展在央美5號(hào)樓CAFAM地下展廳開幕。此次展覽揭開了帕米爾高原的神秘面紗，帶領(lǐng)觀眾一路走過大漠戈壁與冰山草原，看盡河川湖泊與紅柳胡楊，展開了一場(chǎng)探尋“萬(wàn)山之祖，萬(wàn)水之源”帕米爾高原的靈魂之旅。
中央美術(shù)學(xué)院黨委書記高洪致辭
新疆藝術(shù)學(xué)院黨委書記張永欽致辭
中央美術(shù)學(xué)院黨委書記高洪、新疆藝術(shù)學(xué)院黨委書記張永欽、中央美術(shù)學(xué)院老院長(zhǎng)靳尚誼、中國(guó)音樂學(xué)院院長(zhǎng)趙塔里木、藝術(shù)家白昆亭出席了開幕式并致辭，民族美術(shù)促進(jìn)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)鐘志金，中央民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)高潤(rùn)喜等出席了開幕式，央美美術(shù)館副館長(zhǎng)唐斌主持開幕式。自2005年起，中央美術(shù)學(xué)院與新疆藝術(shù)學(xué)院響應(yīng)國(guó)家援疆項(xiàng)目，展開了學(xué)科建設(shè)、師資隊(duì)伍培養(yǎng)、人才培養(yǎng)、科研合作、學(xué)術(shù)交流等多個(gè)領(lǐng)域的交流與合作。本次展覽是為進(jìn)一步響應(yīng)國(guó)家教育部援疆計(jì)劃，兩院校之間展開的又一次重要的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)。
中央美術(shù)學(xué)院老院長(zhǎng)靳尚誼致辭
此次展覽題為“帕米爾之魂”，?100多幅作品展現(xiàn)了帕米爾氣勢(shì)磅礴風(fēng)高原風(fēng)光和美麗的大川，同時(shí)也細(xì)膩、準(zhǔn)確、形象地描繪了塔吉克族的人物、服飾、體育競(jìng)技、生產(chǎn)活動(dòng)、民俗文化等，幾乎包羅了塔吉克族的方方面面，是了解帕米爾高原上塔吉克民族的窗口。帕米爾一直是古絲綢之路的重要通道。這里不但是中西方物質(zhì)文化的交流通道，也是追求精神超越的朝圣之路?，F(xiàn)在已有四處通商口岸和周邊國(guó)家進(jìn)行物質(zhì)和文化的交流。在帕米爾高原上主要生活著塔吉克和柯爾克孜族，塔吉克意為“王冠”，稱為“高山之鷹”，淳樸彪悍、強(qiáng)健，為白色人種有獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、有多種文化遺產(chǎn)。塔吉克族淳樸、熱情、憨厚而又驍勇的民族性格與帕米爾高原旖旎風(fēng)光深深吸引了白昆亭。
觀眾拍攝油畫作品
觀眾欣賞雪山作品
除了波瀾壯闊的自然美景，他筆下最多的還是塔吉克女性青年形象，不過，這些形象并不完全像其他畫家的塔吉克女性青年那樣被理想化，而是一個(gè)個(gè)真實(shí)個(gè)性的塑造。譬如《待嫁》、《帕提曼古麗》刻畫的是經(jīng)受高原風(fēng)吹日曬已顯粗糙皴裂的少女臉面，她們的手也顯得黝黑粗實(shí)，《待嫁》中那位姑娘的羞怯和《帕提曼古麗》中那位扎著頭巾姑娘的爛漫，或許很深入地揭示了她們不同個(gè)性和身份轉(zhuǎn)換之際心理上的某種變化。如果將《期盼》和《古力娜》進(jìn)行比對(duì)，便不難發(fā)現(xiàn)，《期盼》中一種對(duì)未來(lái)充滿期待的少女神情和《古力娜》中那種對(duì)人生新生活的淡定自若所形成的某種對(duì)比，也絕對(duì)是富有個(gè)性的心理揭示。
白昆亭筆下塔吉克女性青年的真切感，還來(lái)自于對(duì)她們生活方式與場(chǎng)景的描寫?！稄N房》讓我們窺見了那些女性每日勞作的空間，《奧運(yùn)心聲》讓我們看到了她們居住的土筑矮房與院落，《遠(yuǎn)方的客人》讓我們目睹了高原懷抱嬰兒的母子深情；《帕米爾牧場(chǎng)》讓我們感受到她們?cè)诤翢o(wú)遮掩的高原牧場(chǎng)擠奶的陽(yáng)光；《春播》讓我們身臨其境地觸碰到高原農(nóng)耕的土地以及近在眼前的冰峰那樣一種獨(dú)特的春耕景象。筆者相信，這些畫作的問世，是作者多年奔赴帕米爾高原在那些偏鄉(xiāng)遠(yuǎn)村生活體驗(yàn)的真切記錄。他不僅以一種求真的態(tài)度力避那些慣常的想象的塔吉克民族生活的概念化描繪，而且以一種樸實(shí)的筆調(diào)遠(yuǎn)離華麗、疏離矯飾，那些看來(lái)有些笨拙的語(yǔ)言才顯現(xiàn)出他記錄塔吉克民族人文生活的個(gè)性特征。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
觀眾欣賞畫作
正如藝術(shù)家所說“一件作品，一個(gè)藝術(shù)家只有當(dāng)他熟悉生活、熟悉當(dāng)?shù)氐拿褡逄卣?，只有在自己祖?guó)的土地里成長(zhǎng)起來(lái)的藝術(shù)才能得到人民的理解。把自己融于人民，融于自然，才能使自己的精神和作品得到升華，達(dá)到一種更高的理想，這些也是我奮斗的目標(biāo)?！币环矫嬖谒麕资甑慕虒W(xué)和藝術(shù)實(shí)踐中，始終以現(xiàn)實(shí)主義寫實(shí)的基本功作為支撐，旁及抽象和表現(xiàn)，全身心投入到教學(xué)中；另一方面白昆亭做到了深入生活，到大自然中去汲取素材與藝術(shù)靈感，即做到“予代山川而言，山川與予神遇而跡化”的物我渾然一體的境界。本次畫展既全面、真實(shí)反映了白昆亭先生的綜合素養(yǎng)與藝術(shù)水準(zhǔn)，同時(shí)也是中央美術(shù)學(xué)院與新疆藝術(shù)學(xué)院在發(fā)展方面的成果體現(xiàn)，又能帶領(lǐng)觀眾體驗(yàn)一場(chǎng)與帕米爾高原的靈魂之旅。本次展覽將持續(xù)到9月17日。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
《鷹舞》 2014年
《雪山之子》2008年