在中國(guó)，裝置藝術(shù)屬于舶來(lái)品，但藝術(shù)家以及策展人絕大多數(shù)卻出自本土。不管是對(duì)這門(mén)藝術(shù)而言，還是實(shí)施相關(guān)的學(xué)術(shù)活動(dòng)，都需要較深的理論基礎(chǔ)和國(guó)際視野。馬得通過(guò)類(lèi)似這樣的學(xué)術(shù)、展覽活動(dòng)平臺(tái)，推動(dòng)當(dāng)代藝術(shù)多元發(fā)展，發(fā)掘有潛力的裝置藝術(shù)資源，把握裝置藝術(shù)的語(yǔ)法關(guān)系，完善中國(guó)當(dāng)代的藝術(shù)格局。

2013年在798圣之空間舉辦的“首屆中國(guó)國(guó)際裝置藝術(shù)學(xué)術(shù)論壇暨馬得作品展”

理性策展

馬得給人的最深的印象就是視野開(kāi)闊、思維敏捷，盡管這也是很難說(shuō)清道明，但從藝術(shù)家的角度來(lái)說(shuō)，這在其作品中會(huì)得到很好的佐證。馬得早期從事攝影創(chuàng)作，并自有一套藝術(shù)觀，具體體現(xiàn)在關(guān)注攝影本體的問(wèn)題；對(duì)自然（自發(fā)）的運(yùn)動(dòng)著的物與人作一特定的速度記錄，留下的影像軌跡，有別于通常意義上的攝影和繪畫(huà)作品，乃至直覺(jué)的經(jīng)驗(yàn)。應(yīng)該說(shuō)，這屬于一種現(xiàn)象學(xué)意義上自我呈現(xiàn)和一種特殊角度的人文關(guān)懷?？梢哉f(shuō)，正是這種雙重性的體驗(yàn)及其還原過(guò)程，在2008年接受裝置藝術(shù)教育以后的創(chuàng)作中，得到進(jìn)一步生發(fā)，使人類(lèi)主體／個(gè)體實(shí)現(xiàn)了自我滿(mǎn)足和超越。

龍美術(shù)館展出“第二屆中國(guó)國(guó)際裝置藝術(shù)學(xué)術(shù)研討會(huì)暨2014中國(guó)國(guó)際裝置藝術(shù)展”

2013年在798圣之空間舉辦的“首屆中國(guó)國(guó)際裝置藝術(shù)學(xué)術(shù)論壇暨馬得作品展”（以下簡(jiǎn)稱(chēng)作“裝置藝術(shù)學(xué)術(shù)論壇”）開(kāi)幕，這也是馬得的裝置藝術(shù)作品第一次全面地展示給觀者。同時(shí)，他的這些現(xiàn)場(chǎng)的作品也成為了這次裝置藝術(shù)學(xué)術(shù)論壇討論的“首當(dāng)其沖”者。但是在背后，容易被忽略的卻是：馬得也是這次學(xué)術(shù)研討會(huì)的組織者之一。正是出于這樣的機(jī)會(huì)，在某些工作上的偶然，促成了與馬得的第一次相遇。彼此溝通得不是很多，馬得言語(yǔ)少而精，如同這次采訪(fǎng)，很精煉。當(dāng)問(wèn)起舉辦這樣的學(xué)術(shù)論壇的緣起時(shí)，他說(shuō)，只是因?yàn)樵趶氖卵b置創(chuàng)作的過(guò)程中遇到了一些有趣的心得和經(jīng)驗(yàn)，也結(jié)識(shí)了一些年輕的藝術(shù)家，希望能通過(guò)這樣的活動(dòng)進(jìn)行更廣泛的交流以及可以分享給大家一些體會(huì)。

龍美術(shù)館展出“第二屆中國(guó)國(guó)際裝置藝術(shù)學(xué)術(shù)研討會(huì)暨2014中國(guó)國(guó)際裝置藝術(shù)展”

馬得并沒(méi)有將策展工作看得多復(fù)雜，或許言語(yǔ)中多出的那份平淡，才是外人最難體會(huì)和觸及的“深流”。其實(shí)更早在2009年，馬得就策劃了“中德青年裝置藝術(shù)展”，在重慶黃桷坪當(dāng)代美術(shù)館開(kāi)幕，雖然當(dāng)時(shí)參加的人并不多，但這樣的經(jīng)歷無(wú)疑是難得的。相對(duì)于攝影，有人說(shuō)它縱容鏡頭中“故事”（善的、惡的，危險(xiǎn)的、安全的）的“自生自滅”，如果有什么危險(xiǎn)可言，恐怕也就是戰(zhàn)地記者。而策展方面，則顯出馬得非常理性的一面，他說(shuō)“我把裝置作品的實(shí)施安全看得比較慎重”，而藝術(shù)表現(xiàn)力則為之后考慮的方面。

“第二屆中國(guó)國(guó)際裝置藝術(shù)學(xué)術(shù)研討會(huì)暨2014中國(guó)國(guó)際裝置藝術(shù)展”中馬得作品 《無(wú)題》

裝置藝術(shù)的語(yǔ)法

帶著這種理念，馬得執(zhí)行策展了“第二屆中國(guó)國(guó)際裝置藝術(shù)學(xué)術(shù)研討會(huì)暨2014中國(guó)國(guó)際裝置藝術(shù)展”。而自首屆國(guó)際裝置藝術(shù)學(xué)術(shù)論壇成功舉辦以來(lái)，在有些人看來(lái)，這很可能是“一次性”的活動(dòng)，甚至不會(huì)去想現(xiàn)實(shí)的價(jià)值與意義。放在這些人身上或許無(wú)可厚非，畢竟藝術(shù)圈變化多端，類(lèi)似的各種雙年展、學(xué)術(shù)論壇比比皆是，能堅(jiān)持下來(lái)，且做得讓人稱(chēng)道的為數(shù)不多?？紤]到裝置藝術(shù)的創(chuàng)作涉及其他跨學(xué)科和行業(yè)的經(jīng)驗(yàn)，而這些行業(yè)的成果每年又都會(huì)有飛速的發(fā)展，所以學(xué)術(shù)論壇選定了每年舉辦一次，這也是順應(yīng)這個(gè)社會(huì)的發(fā)展決策。不僅人文、科技發(fā)展飛快，藝術(shù)界——藝術(shù)家以及藝術(shù)作品亦不甘落后。在馬得的接觸中，2014年涌現(xiàn)了不少年輕的、有實(shí)力的藝術(shù)家，他們都有著良好的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和寬闊的知識(shí)結(jié)構(gòu)，作品比較內(nèi)省和理性。

龍美術(shù)館展出“第二屆中國(guó)國(guó)際裝置藝術(shù)學(xué)術(shù)研討會(huì)暨2014中國(guó)國(guó)際裝置藝術(shù)展”

從藝術(shù)家到策展人，由創(chuàng)作和審視自己的作品轉(zhuǎn)向同時(shí)需要兼顧閱讀其他藝術(shù)家及其作品，這是策展人繞不過(guò)的變化。如何能將這些具有“專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)”、“寬闊知識(shí)結(jié)構(gòu)”、“內(nèi)省和理性”的作品調(diào)和成學(xué)術(shù)佐料，才是最能度量作為策展人或者推手的重要刻標(biāo)。在這方面，馬得看重的是它們所具有的個(gè)性、時(shí)代性和藝術(shù)性以及內(nèi)在的聯(lián)系和整體的呈現(xiàn)效果，馬得稱(chēng)之為裝置藝術(shù)的語(yǔ)法關(guān)系，即強(qiáng)調(diào)的是事物內(nèi)部的聯(lián)系、內(nèi)在性和客觀性；是表現(xiàn)主義的反面；是偶然性的對(duì)立面。裝置藝術(shù)語(yǔ)言的表達(dá)更接近于生活，它往往用現(xiàn)成的生活中的材料改變?nèi)藗兊囊曈X(jué)經(jīng)驗(yàn)，從而使審美產(chǎn)生變化；裝置藝術(shù)又不同于設(shè)計(jì)，它強(qiáng)調(diào)的是審美和事物的內(nèi)在邏輯性和實(shí)驗(yàn)性。2015年第三屆國(guó)際裝置學(xué)術(shù)論壇暨展覽啟動(dòng)在即，馬得沒(méi)有透露更多，顯然他信心在握。

“首屆中國(guó)國(guó)際裝置藝術(shù)學(xué)術(shù)論壇暨馬得作品展”中馬得作品《鑄塑凳》