展覽現(xiàn)場(chǎng)
“東莊——肖谷作品展”正在上海油畫(huà)雕塑院美術(shù)館展出，展覽呈現(xiàn)了肖谷歷時(shí)十年時(shí)間以沈周《東莊圖》為研究對(duì)象創(chuàng)作的《東莊》系列及由此延伸出的其它重要作品，展覽沒(méi)有設(shè)計(jì)喧囂的開(kāi)幕式，只有展廳中的作品默默與觀者進(jìn)行著無(wú)聲的對(duì)話。
藝術(shù)家肖谷（左）與友人
展覽現(xiàn)場(chǎng)
展覽現(xiàn)場(chǎng)
身著藏青條紋長(zhǎng)衫的藝術(shù)家肖谷出現(xiàn)在展廳里時(shí)，周圍墻面上的油畫(huà)頓時(shí)成為四時(shí)景致，與藝術(shù)家相映成趣。沈周《東莊圖》是一本為其一生篤友吳寬的私家園林東莊所繪的冊(cè)頁(yè)，由二十四個(gè)景點(diǎn)組成。之所以選擇以《東莊圖》為研究和再創(chuàng)作的對(duì)象，是因?yàn)樵谛す瓤磥?lái)，“《東莊圖》是一本成系列的冊(cè)頁(yè)，與宋元繪畫(huà)追求形而上的畫(huà)面不同，《東莊圖》描繪了具體的景點(diǎn)，亦莊亦園。同時(shí)，東莊與拙政園這類園林不同。拙政園一類園林已經(jīng)離中國(guó)文化越來(lái)越遠(yuǎn)，某種程度上誤導(dǎo)了我們對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)。它是隱逸的官員將土地圍起來(lái)按照自己形而上的要求塑造出的所謂自然，與社會(huì)、百姓無(wú)關(guān)，是封閉和小眾欣賞的模式。而東莊代表了東方文化的審美趣味，與外界相通，既有文人嬉戲的空間，景點(diǎn)為了表現(xiàn)高貴的氣質(zhì)也養(yǎng)鶴，但還是回歸到自然當(dāng)中?！薄吧蛑艿摹稏|莊圖》是中國(guó)文化中人與自然和諧相處的最后一個(gè)莊園?！?/p>
肖谷的《東莊圖》在保留沈周原作真誠(chéng)質(zhì)樸和澹然自逸的意蘊(yùn)的同時(shí)進(jìn)行了再詮釋，藝術(shù)家運(yùn)用豐富的筆觸、肌理和層次，以油畫(huà)語(yǔ)言營(yíng)造出淡雅微妙的色調(diào)，創(chuàng)作出全新意義上的《東莊圖》,實(shí)現(xiàn)了對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的當(dāng)代轉(zhuǎn)換，是對(duì)傳統(tǒng)文脈的重新梳理與認(rèn)知。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
展覽現(xiàn)場(chǎng)
展覽現(xiàn)場(chǎng)
肖谷對(duì)《東莊圖》的當(dāng)代轉(zhuǎn)換立足于扎實(shí)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)研究和歷史考據(jù)。展廳入口處墻面懸掛著的幾張展板上，清晰地呈現(xiàn)了有文獻(xiàn)記載的關(guān)于東莊圖各景點(diǎn)的稱謂，肖谷將各歷史時(shí)期文獻(xiàn)中有關(guān)東莊圖的景點(diǎn)稱謂一一羅列出來(lái)形成“景考略”，“南京博物館現(xiàn)存有21幅《東莊圖》，其余三幅已經(jīng)找不到了。所以我把各時(shí)期文獻(xiàn)中有記載的對(duì)東莊圖每一處景點(diǎn)的名稱做成‘景考略’，經(jīng)過(guò)比對(duì)查找，最終找出最后三處景點(diǎn)，形成完整的《東莊圖》。”在這些作品背后，凝聚著藝術(shù)家嚴(yán)謹(jǐn)和持久的心力。在肖谷的心目中，東莊也成為一種精神象征，蘊(yùn)藉著他心目中當(dāng)代中國(guó)人的精神家園。
沈周 東莊圖之知樂(lè)亭
肖谷 東莊圖 知樂(lè)亭
以油畫(huà)語(yǔ)言重新表現(xiàn)中國(guó)畫(huà)史上的經(jīng)典，在肖谷看來(lái)，“材料對(duì)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)不是唯一的手段，材料是為藝術(shù)家的主題和畫(huà)面內(nèi)涵服務(wù)的，而不是為材料本身服務(wù)的。”肖谷以油畫(huà)的語(yǔ)言表現(xiàn)了江南的溫潤(rùn)和恬淡以及某種空靈的棲息感，某種程度上拓寬了油畫(huà)語(yǔ)言的表現(xiàn)范圍。對(duì)比沈周和肖谷對(duì)知樂(lè)亭這一景點(diǎn)的表達(dá)，肖谷將原作中的人去掉，“經(jīng)過(guò)五百年，我覺(jué)得畫(huà)面中的人物已經(jīng)不存在了，然而自然在，景致在，形在而意境不同。我希望營(yíng)造一種對(duì)遠(yuǎn)去的時(shí)代紀(jì)念的情緒，將現(xiàn)代人的心境表現(xiàn)出來(lái)?！?/p>
二層展廳現(xiàn)場(chǎng)
二層展廳現(xiàn)場(chǎng)
十年對(duì)《東莊圖》的研究和創(chuàng)作，“我覺(jué)得氣息非常重要。氣息不是繪畫(huà)本身，它包含很多活的、靈魂的東西。中國(guó)人的靈魂是什么？中國(guó)人的精神家園是什么？我現(xiàn)在追求的就是關(guān)于中國(guó)文化的靈魂和精神家園，也就是人與自然的和諧。歷史也好，文化、宗教也好，說(shuō)到底就是人活著，與自然是一個(gè)怎樣的關(guān)系？是和諧，占有，索取還是像古代一樣的崇拜。人如何與自然相處，這是中國(guó)文化中最基礎(chǔ)的問(wèn)題?！毙す日f(shuō)道。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
展覽現(xiàn)場(chǎng)
從歷史回溯來(lái)看，肖谷力求體會(huì)和了解曾經(jīng)存在的古代文人、藝術(shù)家，他們有著怎樣的心路歷程。“對(duì)先賢世界觀和心路歷程的探索將為當(dāng)下帶來(lái)意義。這是古人留給我們的智慧?！痹谡褂[前言中，肖谷寫(xiě)道“當(dāng)2005年我開(kāi)始研究并創(chuàng)作《東莊圖》時(shí)，就有了一種‘超越’的感受。我以為有意義的人生，在于獲得了超越歷史的意義。我們之所以能突破私人敘事的藩籬而獲得超越的意義，是因?yàn)闅v史有偉岸的堅(jiān)實(shí)，于是在歷史中我們有了超越的價(jià)值。所以無(wú)論在何時(shí)何地，我們都不應(yīng)當(dāng)忘卻歷史并與時(shí)代同步。十年的對(duì)《東莊圖》的研究與創(chuàng)作，讓我懂得了歷史中的文化人（畫(huà)家）對(duì)人與自然共生的深刻認(rèn)識(shí)的意義。因此上，我獲得了人生超越。”（臺(tái)馨遙）
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