巴羅洛梅.?埃斯特巴?穆立羅

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1618，塞維利亞——1682，塞維利亞

巴羅洛梅?埃斯特巴?穆立羅給人的第一感覺(jué)就是一個(gè)平穩(wěn)恬靜的人，所謂畫(huà)如其人，這也許正可以解釋他的畫(huà)作中的個(gè)人風(fēng)格。他降生在一個(gè)人口眾多的家庭，在他很小的時(shí)候父母就去世了，他是由一個(gè)姐姐撫養(yǎng)成人的。據(jù)推測(cè)他曾從師于胡安?德?tīng)?卡斯蒂亞，因此他在青年時(shí)代的繪畫(huà)也承襲了老師的風(fēng)格。在1645年，他與貝阿特麗茲?卡布萊拉小姐結(jié)婚，后者為他生了好幾個(gè)孩子。他的一生總體來(lái)講比較幸福美滿(mǎn)，沒(méi)有大風(fēng)大浪，而且一直有很多畫(huà)作的訂單，因此他得以擁有一個(gè)比較富足舒適的生活。1656年，他開(kāi)始為塞維利亞大教堂工作，1658年來(lái)到了馬德里，大約在兩年以后，他親眼目睹了皇室藏品，并為其中委拉茲開(kāi)斯畫(huà)作中所體現(xiàn)出來(lái)的超乎尋常的嫻熟技藝而折服，也正是這些作品給他帶來(lái)了深刻的影響。1660年，他為塞維利亞美術(shù)學(xué)院的基金會(huì)捐款，并擔(dān)任了該基金會(huì)的主席，在他的第二個(gè)任期內(nèi)，他被授予了埃雷拉的“美男子”之稱(chēng)。1663年，他的妻子去世了，他之后一直到死都沒(méi)有再娶。他和幾個(gè)年齡上小的孩子們一起生活。在這段時(shí)光里，他仍然沒(méi)有停下繪畫(huà)，他為圣母瑪麗亞猶太教堂、方濟(jì)各會(huì)修道院以及救濟(jì)醫(yī)院進(jìn)行裝飾工作。據(jù)說(shuō)，穆立羅是死于一次事故，1682年的一天，當(dāng)他在卡迪斯的一座方濟(jì)各會(huì)的教堂繪制著巨大的壁畫(huà)的時(shí)候，一不小心從腳凳上摔了下來(lái)。這場(chǎng)意外把他引向了死亡。

穆立羅是一位極富盛名的畫(huà)家，早在他還在家鄉(xiāng)塞維利亞作畫(huà)的時(shí)候他就已經(jīng)小有名氣了。之后的十八世紀(jì)，尤其是十九世紀(jì)，他的名氣達(dá)到了頂峰。在拿破侖入侵西班牙之后，他的畫(huà)作流傳到了整個(gè)歐洲的四面八方，這些從伊比利亞半島上得來(lái)的珍貴畫(huà)作被法國(guó)人作為戰(zhàn)利品據(jù)為己有，并散布在了各地。當(dāng)然了，正如經(jīng)常發(fā)生的類(lèi)似的情形一樣，隨著他的畫(huà)作的流傳，再飽受了大眾的欣賞和贊美之后，也開(kāi)始有越來(lái)越多多惡批評(píng)的矛頭對(duì)準(zhǔn)了他。現(xiàn)在，經(jīng)過(guò)了這一切的反反復(fù)復(fù)之后，今天，人們又重新以欽佩的目光來(lái)欣賞穆立羅的作品，他本人也得以重返十七世紀(jì)西班牙最偉大的天才畫(huà)家之列。

以穆立羅為代表的美術(shù)風(fēng)格開(kāi)啟了西班牙繪畫(huà)史上的新階段，并且在歐洲大陸也開(kāi)始產(chǎn)生了影響，成為了十七世紀(jì)下半葉歐洲主要的藝術(shù)風(fēng)格之一。以前曾一度流行的巴洛克風(fēng)格的沉重矯飾已經(jīng)被人們所厭倦了，它勢(shì)必將被新的藝術(shù)傾向所取代。穆立羅帶頭開(kāi)創(chuàng)了一種清新親切的畫(huà)風(fēng)，成為了這種獨(dú)特的繪畫(huà)風(fēng)格的杰出代表。在穆里羅的世界中包含著反改革式（即反路德新教）的革新的傾向，他力圖將宗教活動(dòng)融入到日常的氛圍中來(lái)。融入到家人慣常的生活中來(lái)，強(qiáng)調(diào)生命的意義，并把那些玄而又玄的意義詮釋我們易于理解的話(huà)語(yǔ)。因此，穆立羅沒(méi)有把目光再集中到那些烈士們的苦難上，我們看看他的《清靜受胎》，畫(huà)面上出現(xiàn)了年輕、美麗的圣母瑪麗亞，她的頭頂被云彩籠罩著。她和她的孩子耶穌看起來(lái)就像我們普通人中的母親和孩子一樣。我們?cè)倏纯此谄渌髌分兴枥L的圣弗朗西斯科，圣安東尼奧等等，畫(huà)面中的人物都圣潔優(yōu)雅，即便是表現(xiàn)得略顯夸張，我們也能從中明確地感受到畫(huà)家的理念和用心。正是穆立羅的巨大成功，使得這些繪畫(huà)的原則經(jīng)受住了考驗(yàn)，在他死后，這種風(fēng)格也能夠繼續(xù)流傳下去。穆里羅也繪制一些肖像畫(huà)，雖然數(shù)目不多，但畫(huà)面卻極為精美。這些畫(huà)主要為宗教題材，但這只不過(guò)是一個(gè)借以把畫(huà)作進(jìn)行下去的借口而已；在另一些題材的作品中，所選取的僅僅是獨(dú)立、不受制于任何其他背景之外的故事或是事實(shí)，這些題材都為人們所熟悉，而正是這些作品，恰如其分地表現(xiàn)了穆立羅優(yōu)雅的畫(huà)風(fēng)和創(chuàng)作上的爆發(fā)力，讓我們明確地感受到了畫(huà)家非凡超群、獨(dú)具特色的藝術(shù)魅力。

他的繪畫(huà)技術(shù)的逐漸進(jìn)步也是顯而易見(jiàn)的。起初，就如同自己的啟蒙老師一樣，他的畫(huà)也顯得干澀；后來(lái)通過(guò)學(xué)習(xí)阿隆索?卡諾和祖巴蘭，他的畫(huà)面得以逐漸飽滿(mǎn)；在家鄉(xiāng)，他研究了生活在塞維利亞的意大利畫(huà)家和佛蘭德斯畫(huà)家的作品；馬德里之行對(duì)他的繪畫(huà)而言意義重大，他能夠有幸欣賞到菲利浦四世私人收藏的著名畫(huà)家委拉茲開(kāi)斯的大作，并由此而深受啟發(fā)。同時(shí)，我們也不能忽視其他畫(huà)家如柯列喬、里貝拉以及凡?代克在他的繪畫(huà)生涯中的影響。他的筆法已經(jīng)不再局限于僅僅追求平面上的光滑，而是越來(lái)越自由流暢，以至于他在作畫(huà)時(shí)能夠輕車(chē)熟路、運(yùn)用自如；他的技法越來(lái)越純熟精湛，被稱(chēng)為“蒸汽式的”的手筆。物體的形狀在他的筆下漸趨解體，而他所更加重視的是光線(xiàn)和色彩，通過(guò)暖色調(diào)的協(xié)調(diào)運(yùn)用，畫(huà)家向觀眾恰如其分地展現(xiàn)了他力圖通過(guò)畫(huà)面來(lái)詮釋的精湛技藝。

胡安?J?魯納