2007’當(dāng)代雕塑開(kāi)放展
策展人： 戴卓群
展覽時(shí)間： 2007-11-22～2007-11-25
展覽地點(diǎn)： 中國(guó).北京展覽館
主辦單位： 中國(guó)國(guó)際藝術(shù)品投資與收藏博覽會(huì)組委會(huì)
參展藝術(shù)家：劉若望 王曉北 章華 王興剛 李曉峰 鈔子藝 鈔子偉 邱啟敬 鄭智君 孟得武 林海東 郭奇鵬 劉松田 況樞鋒 包筱瑜 展覽前言：
2007’當(dāng)代雕塑開(kāi)放展做為國(guó)家文化部主辦的第二屆中國(guó)國(guó)際藝術(shù)品投資與收藏博覽會(huì)的特別主題展，由年輕新銳藝術(shù)策展人戴卓群組織策劃，將于2007年11月22日至25日在中國(guó).北京展覽館舉行，做為藝術(shù)博覽會(huì)的專(zhuān)業(yè)主題展覽，組織方希望通過(guò)這種開(kāi)放的展示方式和公益的準(zhǔn)入條件，真正讓最具創(chuàng)新精神的當(dāng)代雕塑藝術(shù)作品親近廣大人民群眾，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與生活的互動(dòng)交融。參加本次聯(lián)合展覽的雕塑作品，均為活躍在當(dāng)代雕塑界的代表性中青年藝術(shù)家精心創(chuàng)作，2007’當(dāng)代雕塑開(kāi)放展無(wú)疑將成為藝術(shù)博覽會(huì)上又一個(gè)引人注目的嶄新亮點(diǎn)。
參展藝術(shù)家簡(jiǎn)介： 劉若望 1977年 生于陜西佳縣
2005年 畢業(yè)于中央美院助教研究生課程班
2005年 作品參加中央美院“學(xué)院之光”優(yōu)秀作品展。
2004 《北京國(guó)際城市雕塑展》----北京 2005 《黃天厚土?雕塑大展》----中華世紀(jì)壇
2005 《和平與繁榮?雕塑大展》---北京王府井步行街
2005 《劉若望“人民系列一”雕塑展》----北京798藝術(shù)區(qū)
2005 《生存空間--行動(dòng)結(jié)構(gòu)--藝術(shù)作品展》----北京光華國(guó)際CBD藝術(shù)街
2005 《北京國(guó)際藝術(shù)營(yíng)廢墟展》---北京索家村國(guó)際藝術(shù)營(yíng)
2005 《“留守”北京國(guó)際藝術(shù)營(yíng)展》---北京索家村國(guó)際藝術(shù)營(yíng)
2006 《劉若望“人民系列之二”雕塑個(gè)展》---北京798大山子藝術(shù)區(qū)
2006 《藝術(shù)北京》----中國(guó)農(nóng)展館
2007 《東方紅?雕塑個(gè)展》----北京觀音堂文化大道
2007 《韓國(guó)東崇美術(shù)館?雕塑個(gè)展》----韓國(guó)首爾 回憶與抵達(dá)。 讀劉若望雕塑作品 在文化資本透支的當(dāng)下，回憶本身就是一種昂貴的奢侈。奇貨可居的市場(chǎng)運(yùn)作，也使回憶變?yōu)樯唐贰Ｔ谔摌?gòu)的歷史語(yǔ)境中，微緲的視角更是被貼以個(gè)性的標(biāo)簽。關(guān)注恒定而永久的精神維度，不啻于思想的冒險(xiǎn)。因?yàn)椋呛苋菀妆毁Y本權(quán)貴以金錢(qián)的天枰加以衡量，一旦失去媒體或所謂“主流話(huà)語(yǔ)”的聚焦，就以藐視的目光將其打入觀察的暗角。 從這一點(diǎn)來(lái)看，劉若望的回憶與堅(jiān)守近乎執(zhí)扭。對(duì)投機(jī)者而言，民族的燦爛過(guò)于耀眼，不如躲入松蔭，把酒歡盞，讓沉重在無(wú)聊與虛無(wú)中消解。虛擬的圖像，偽造的困窘大都描畫(huà)著未來(lái)的極樂(lè)世界，以此來(lái)建立中國(guó)人已在審美上進(jìn)入了后現(xiàn)代的進(jìn)步體系的信心。回憶過(guò)去，也應(yīng)當(dāng)站在西方“他者”的視角來(lái)涂抹，偽造的民俗和色彩最可能輕松入圍，太宏大而真摯的創(chuàng)造容易戳破假面，長(zhǎng)袖善舞也自然會(huì)被揭去膚淺的表皮，從這一點(diǎn)看，劉若望的藝術(shù)“不合時(shí)宜”。 然而，劉若望創(chuàng)作的珍貴卻又在于此。他出生于古老的三秦大地，殘破的瓦當(dāng)與兵馬俑，使貧瘠的土地具有了歷史的充沛營(yíng)養(yǎng)，那是尚未發(fā)蒙就已開(kāi)始吸吮的乳汁。同時(shí)，革命老區(qū)的特殊身份，也使這片土地涌現(xiàn)過(guò)無(wú)數(shù)的傳奇和激情。大同社會(huì)和善良的祈愿是支撐秦腔的一口底氣，那意味在他們忠厚的表情背后是無(wú)法言語(yǔ)的慷慨激昂。這些共同構(gòu)成了劉若望藝術(shù)的根脈。 當(dāng)他游走在西方藝術(shù)的技法長(zhǎng)廊時(shí)，回憶似乎是內(nèi)心呼喚著的號(hào)角，使他無(wú)法不駐足回眸。在他的作品中，民族的精神與其說(shuō)是造型的表達(dá)，不如說(shuō)是靈魂的一縷掛牽。看《東方紅》，如看秦俑，通過(guò)無(wú)數(shù)均質(zhì)的個(gè)體重復(fù)，產(chǎn)生排山倒海的力量，他們?cè)跒閷ひ捫腋６L(zhǎng)久吶喊。觀《人民系列雕塑》，卻如讀加繆，純樸的人以西西弗般的執(zhí)著將歷史的巨石推到高點(diǎn)，具有調(diào)侃和反諷意味的卻是，他們?nèi)匀簧钤谪毨c期待中，真可謂近乎宿命的悲劇。 而這種抵達(dá)元素的力度，不免讓人被劉若望的思考維度所震動(dòng)，畢竟，他剛及而立之年，這是都市男孩的消遣歲月，是花前月下的輕柔與曼妙，劉若望卻以回憶的方式使自己的藝術(shù)浸透了三千年的文化血脈，這是何等的嚴(yán)肅與沉重。也許，回憶并不是喚醒一個(gè)時(shí)間，實(shí)際上是建構(gòu)讓魂魄回家休憩的場(chǎng)域，在那里最重要的不是對(duì)抗虛偽民俗的矯飾，而是讓純粹的記憶阻止尷尬的忘卻！ 清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院博士研究生 韓雪巖
王興剛 中國(guó)雕塑家協(xié)會(huì)會(huì)員
中國(guó)陜西美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員 教育背景： 2002年02月-2003年 12月 澳大利亞臥龍崗大學(xué)（創(chuàng)作藝術(shù)系）獲碩士學(xué)位
1992年09月-1997年07月魯訊美術(shù)學(xué)院（雕塑系）獲學(xué)士學(xué)位 工作經(jīng)歷： 2005至今，任教于首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院
1997年8月-2002年2月任教于西安美術(shù)學(xué)院雕塑系，歷時(shí)五年。 獲獎(jiǎng)及展出： 2007法國(guó)Une國(guó)際雕塑大賽
2007 “行走的云”當(dāng)代藝術(shù)展
2006 北航藝術(shù)館首屆青年藝術(shù)家作品邀請(qǐng)展
2006 中國(guó)宋莊第二界藝術(shù)節(jié)
2003 作品《中國(guó)結(jié)》在The university of wollongon 藝術(shù) 畫(huà)廊展出
2000 作品《微雨初晴》參加西安美術(shù)學(xué)院教師雕塑展
1999 陜西雕塑展, 作品《微雨初晴》獲優(yōu)秀獎(jiǎng)
參加中韓雕塑交流展, 作品《微妙的承諾》
參加青年雕塑家八人邀請(qǐng)展（北京現(xiàn)代藝術(shù)館）, 作品《微妙的承諾》、《不現(xiàn)實(shí)中的現(xiàn)實(shí)》作為司徒兆光先生的助手參與制作“北京蘆溝橋事變”紀(jì)念群雕
1998 作品《春樂(lè)》獲哈爾濱國(guó)際雪雕邀請(qǐng)展紀(jì)念獎(jiǎng)
作品《科技之源》立于西安翔宇集團(tuán)有限公司
1997 作品《朔風(fēng)》獲第四屆全國(guó)體育美展優(yōu)秀獎(jiǎng)，并在專(zhuān)集中出版。此作品同年在香港回歸遼寧省美術(shù)大展中獲銀獎(jiǎng)。并被魯訊美術(shù)學(xué)院美術(shù)館收藏。此作品在1999年被香港季豐軒畫(huà)廊收藏。
作品《力源》獲第四屆全國(guó)體育美展最佳獎(jiǎng)，并被魯訊美術(shù)學(xué)院美術(shù)館收藏。
“追”系列創(chuàng)作隨感 王興剛 比起文字來(lái)，我更善于用我的作品說(shuō)話(huà)。借助我的雙手，那些無(wú)動(dòng)于衷的泥巴變得活躍起來(lái)，它們把我要說(shuō)的話(huà)恰如其分地顯現(xiàn)出來(lái)。 這件作品《追》，是我系列作品的一件，其實(shí)它應(yīng)該還有一個(gè)更長(zhǎng)的題目：《是什么讓我們的步調(diào)變得如此一致》。馬爾庫(kù)塞在他的“單向度的人”中提到，現(xiàn)代社會(huì)由于工具改進(jìn)，技術(shù)進(jìn)步和物質(zhì)富裕，我們接受和被迫接受的事實(shí)是，這個(gè)社會(huì)已經(jīng)沒(méi)有使它更合理一些的東西，無(wú)論在政治、思想，還是文化、生活領(lǐng)域都發(fā)展成了一種單面社會(huì)。 “向錢(qián)看”似乎成了社會(huì)的趨同，以及多數(shù)人的終極價(jià)值。我們排著隊(duì)，在物欲的壓迫下，齊刷刷地奔著小康，我們心事重重地計(jì)劃著未來(lái)，我們被這股激動(dòng)人心的熱潮推搡著，不由自主。 如果說(shuō)作品是一個(gè)人的心跡的視覺(jué)顯現(xiàn)，我更愿意把我的作品看成有著獨(dú)立個(gè)性的存在之物。它即在我的雙手的把握之下，又在引導(dǎo)著我的雙手如何拿捏，泥巴是有生命的，泥巴也是有思考的。
王曉北 男，1962 生于遼寧
1986 畢業(yè)于魯迅美術(shù)學(xué)院雕塑系
2007 大慶鐵人紀(jì)念館 <鐵人像> 黑龍江
2007 世紀(jì)翰墨畫(huà)廊個(gè)人雕塑展 <女?huà)z> 北京
2006 <陳云紀(jì)念館> <陳云像> 哈爾濱
2005 上海現(xiàn)代空間藝術(shù)展 <融> 上海
2003 長(zhǎng)春國(guó)際雕塑藝術(shù)邀請(qǐng)展 <裸臉> 長(zhǎng)春
2002 北京展覽館劇場(chǎng) <舞> 北京
1998 民眾鎮(zhèn)政府廣場(chǎng) <民眾意志> 廣東
1989 沈陽(yáng)市五里河大壩 <共筑長(zhǎng)城> 沈陽(yáng)
章華 1964年生，1985年畢業(yè)于河北工藝美術(shù)學(xué)校雕塑專(zhuān)業(yè)，1998年考入中央美術(shù)學(xué)院雕塑系主要研究生課程班。現(xiàn)為中國(guó)雕塑學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)雕塑專(zhuān)業(yè)委員會(huì)會(huì)員。獲全國(guó)城市雕塑創(chuàng)作設(shè)計(jì)資格證書(shū)0866。
1988年，水粉作品《過(guò)去?現(xiàn)在》參加河北省第三屆水粉畫(huà)展。（獲優(yōu)秀作品獎(jiǎng)）
1994年，雕塑作品《開(kāi)放?發(fā)展》參加慶祝中華人民共和國(guó)成立45周年河北省美術(shù)作品展。
1999年4月，雕塑作品《升騰》參加“新世紀(jì)的希望”北京城市雕塑設(shè)計(jì)方案展，（中國(guó)?北京）獲提名獎(jiǎng)。
1999年6月，雕塑作品《童年記憶》參加北京市慶祝中華人民共和國(guó)成立50周年美術(shù)作品展。（中國(guó)?北京）
2001年5月，雕塑作品《運(yùn)動(dòng)的軌跡》、《童年記憶》參加“新北京?新奧運(yùn)體育雕塑展”。《童年記憶》獲“公眾藝術(shù)獎(jiǎng)”，被中國(guó)奧委會(huì)體育博物館收藏。（中國(guó)?北京）
2001年9月,雕塑作品《花韻》參加由中國(guó)雕塑學(xué)會(huì)舉辦的“中國(guó)城市市花雕塑設(shè)計(jì)方案展”，名列第一。（中國(guó)?廣東）
2002年9月，雕塑作品《童年記憶》參加“中國(guó)?北京國(guó)際城市雕塑藝術(shù)展”獲優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。被北京國(guó)際城市公園收藏。（中國(guó)?北京）
2002年10月，雕塑作品《同心結(jié)》參加“中國(guó)?東陽(yáng)國(guó)際木雕藝術(shù)大賽”獲優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。被東陽(yáng)市人民政府收藏。（中國(guó)?北京）
2003年1月，雕塑作品《飛臨的夢(mèng)想》選入北戴河奧林匹克大道方案。
2003年6月，雕塑作品《旋律》參加“浙江?長(zhǎng)興太湖雕塑大賽”獲優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。（中國(guó)?長(zhǎng)興）
2003年7月，雕塑作品《看世界》、《飛翔的夢(mèng)》、《旋律》參加“雕塑生命——2003環(huán)保雕塑作品展”。（中國(guó)?北京）
2003年7月，雕塑作品《起源》參加“藍(lán)色空間——主題雕塑?chē)?guó)際邀請(qǐng)展”獲最佳提名獎(jiǎng)。（中國(guó)?北京）
2003年8月，雕塑作品《飛翔的夢(mèng)》參加“首屆中國(guó)北京國(guó)際雙年展?中國(guó)雕塑精品展——走向西部”。作品《飛翔的夢(mèng)》被新疆克拉瑪依市人民政府收藏。（中國(guó)?新疆）（中國(guó)?北京）
2003年9月，雕塑作品《童年記憶系列——飛翔的夢(mèng)》參加“中國(guó)福州?國(guó)際雕塑藝術(shù)展”獲優(yōu)秀作品獎(jiǎng)，由福州市國(guó)際雕塑公園永久收藏。（中國(guó)?福州）
2003年9月，雕塑作品《知音》參加“中國(guó)福州?國(guó)際雕塑藝術(shù)展”。
2003年10月，雕塑作品《旋律》被中國(guó)北京國(guó)際雕塑公園收藏。（中國(guó)?北京）
2003年12月，雕塑作品《飛翔的夢(mèng)》參加在上海舉辦的“公眾語(yǔ)言——2003對(duì)公共藝術(shù)的觀察”展覽。（中國(guó)?上海）
2004年，雕塑作品《蝶戀花》、《童年記憶》入選參加“全國(guó)第三屆城市雕塑成果展”。（中國(guó)?北京）
2004年，雕塑作品《更快?更高?更強(qiáng)》入選參加“藍(lán)色空間?北京奧運(yùn)生態(tài)國(guó)際邀請(qǐng)展”。（中國(guó)?北京）
2004年，雕塑作品《飛翔的夢(mèng)》作為國(guó)禮代表中國(guó)送給韓國(guó)，該作品將永久保留在首都北京友好城市——首爾。
2004年，雕塑作品《童年記憶系列——童年的夢(mèng)》慶祝“中華人民共和國(guó)成立五十五周年河北省美術(shù)作品展”獲銅獎(jiǎng)。（河北?石家莊）
2004年，雕塑作品《童年記憶系列-—天倫之樂(lè)》入選參加“全國(guó)第十屆美術(shù)作品展覽”（中國(guó)——長(zhǎng)春）
2005年4月，雕塑作品《飛翔》、《童年記憶》、《飛翔的夢(mèng)》、《等》在紫云軒舉辦作品展。
2005年，雕塑作品《聽(tīng)媽媽講》參加中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)舉辦的“紀(jì)念反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利六十周年國(guó)際美術(shù)作品展——和平?繁榮”雕塑巡展。（七座城市）
2005年，雕塑作品《等》參加由中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)舉辦的“2005中國(guó)中青年藝術(shù)家精品展”，北京國(guó)際美術(shù)作品雙年展。（中國(guó)?北京）
2005年，雕塑作品《童年記憶系列——滿(mǎn)天星》參加第四屆“蘭色空間雕塑作品展”。（中國(guó)?北京）
2005年，雕塑作品《童年記憶系列——老鷹抓小雞》、《童年記憶系列——天倫之樂(lè)》、《童年記憶系列——滿(mǎn)天星》、《等》入選參加“傳統(tǒng)與現(xiàn)代——鑄造城市文明”城市雕塑展。（中國(guó)?北京）
2005年，參加“第十二屆2005中國(guó)藝術(shù)博覽會(huì)”。（中國(guó)?北京）
2005年，雕塑作品《童年記憶系列——滿(mǎn)天星》參加第六屆中國(guó)體育美術(shù)作品展展。（中國(guó)?南京）
2005年，雕塑作品《童年記憶系列——滿(mǎn)天星》參加北京第四屆新人新作美術(shù)作品展。（中國(guó).北京）
2005年10月，雕塑作品《飛翔的翼》入選由中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)舉辦的“石油?環(huán)境?人”主題設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)賽。
2006年，參加《中國(guó)北京奧林匹克公園城市雕塑設(shè)計(jì)案展》雕塑作品《天倫之樂(lè)》，《歌頌青春》，《期盼》，《老鷹抓小雞》，《滿(mǎn)天星》，獲“雕塑夢(mèng)想”優(yōu)秀獎(jiǎng)。《力》獲“雕塑夢(mèng)想”入圍獎(jiǎng)。
2006年，參加《2008奧運(yùn)景觀雕塑方案征集大賽入選雕塑方案展》雕塑作品《出水芙蓉》獲優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。
2006年，雕塑作品《滿(mǎn)天星》參加中國(guó)北京奧林匹克文化節(jié)《中國(guó)體育美術(shù)精品展》
2006年，雕塑作品《知音》參加第四屆“惠安杯”中國(guó)雕塑大賽。
2006年，雕塑作品《老鷹抓小雞》參加新鄉(xiāng)東方文化步行街配置雕塑作品展。（河南.新鄉(xiāng)）
2006年,參加第十三屆中國(guó)藝術(shù)博覽會(huì).(中國(guó).北京)
2006年,參加第十屆上海藝術(shù)博覽會(huì).(中國(guó).上海)
2006年, 雕塑作品《期盼》，《老鷹抓小雞》，《滿(mǎn)天星》參加北京國(guó)際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會(huì).(中國(guó).北京)
2006年, 雕塑作品《聽(tīng)媽媽講》參加中國(guó)北京時(shí)代美術(shù)館舉辦的《首屆當(dāng)代藝術(shù)精品展》
2007年4月， 雕塑作品《天倫之樂(lè)》參加北京炎黃藝術(shù)館舉辦的《和而不同.中國(guó)當(dāng)代雕塑提名展》
2007年，雕塑作品《海風(fēng)》參加北京奧林匹克藝術(shù)之夢(mèng)—2007北京國(guó)際城市雕塑藝術(shù)展，北京城市空間雕塑藝術(shù)展（中國(guó)?北京）
2007年，雕塑作品《海風(fēng)》參加全國(guó)職業(yè)雕塑家聯(lián)展。（中國(guó)?成都）
2007年，雕塑作品《飛臨的夢(mèng)想》，《起跳》參加“對(duì)話(huà)?溝通——北京?世界”主題雕塑邀請(qǐng)展。（中國(guó)?北京）
主要藝術(shù)成就 代表作品有：《童年記憶》被北京國(guó)際雕塑公園永久收藏，《童年的夢(mèng)》被中國(guó)奧組委收藏，《飛翔的夢(mèng)》入選首屆中國(guó)國(guó)際美術(shù)雙年展，《天倫之樂(lè)》入選全國(guó)第十屆美展，童年記憶系列《雕塑夢(mèng)想》入選全國(guó)第三屆城市雕塑成果展，獲優(yōu)秀獎(jiǎng)。童年記憶系列《飛翔的夢(mèng)》作為“國(guó)禮”代表中國(guó)政府送給韓國(guó)，該件作品永久保留在首都北京友好城市——首爾。《歌頌青春》`《期盼》等五件作品獲中國(guó)北京奧林匹克公園城市雕塑設(shè)計(jì)方案優(yōu)秀獎(jiǎng)。《出水芙蓉》獲優(yōu)秀獎(jiǎng)，入選2008奧運(yùn)景觀雕塑作品國(guó)際巡回展。《期待》被中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)雙年展組委會(huì)永久收藏，部分雕塑作品被國(guó)內(nèi)外博物館及收藏家廣泛收藏。他的雕塑作品呈現(xiàn)出極具個(gè)性的藝術(shù)特征，受到圈內(nèi)人的廣泛關(guān)注。
李曉峰
1965年出生于湖北，現(xiàn)居北京
1987年畢業(yè)于湖北省黃岡師范學(xué)院美術(shù)系
2002年結(jié)業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院壁畫(huà)系研究生班
材料：明代、清代青花瓷片、 銀絲、、不銹鋼
作品說(shuō)明：
類(lèi)型：裝置 行為 圖片 西方人最早對(duì)中國(guó)的印象就是瓷 CHINA ,質(zhì)潤(rùn)如玉，色澤高雅，使得人們對(duì)他趨之如鶩 土經(jīng)過(guò)高溫煅燒發(fā)生質(zhì)的變化，成為堅(jiān)硬易碎的磁，明代早期從大食國(guó)輾轉(zhuǎn)而來(lái)的蘇麻黎青在燒瓷工們的窯里形成美麗的發(fā)色，古代藝人們的隨意勾畫(huà)，留給我們的是天真純樸之氣，這些曾經(jīng)完整的器皿，在古代就是一種身份和地位的象征，歲月中的種種故事使之破碎，掩埋在北京------------這個(gè)三代古都的黃土之下。 城市的建設(shè)開(kāi)發(fā)、巨大的挖土機(jī)、成千上萬(wàn)噸的泥土從北京地底下幾米、十幾米的深處被挖掘出來(lái)，無(wú)數(shù)自全國(guó)各地的的民工日夜勞作，使得這些掩埋在黃土之中的碎片重見(jiàn)天日，發(fā)出熠熠的光輝，凝視著這些來(lái)自黃土深處的碎片，令人感慨萬(wàn)千，唏噓不已，曾經(jīng)的光榮從這里可以依稀可辨，曾經(jīng)的故事讓人浮想聯(lián)翩。。。。。。。。。。。
他們安靜的躺在土中，我這個(gè)流浪在北京的藝術(shù)家，從城市的東北五環(huán)以外的住處，跑到城市西南方向、城市的中心前門(mén)。。。。。從挖土的民工手中將他們一片片挑選出來(lái)，清洗、斷代、切割、打磨、鉆孔，然后用同樣可以經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的銀絲將他們聯(lián)結(jié)起來(lái)，像一名虔誠(chéng)的信徒，經(jīng)歷數(shù)次失敗，用整整三個(gè)月的時(shí)間，將他們聯(lián)結(jié)成一個(gè)可容納人的空間--------一件明代、清代的青花瓷片連綴而成的衣服，他穿在我的身上，沉重的磁衣，在我的身體上留下傷痕。我穿著它游歷北京。。。。。。。。
展覽：
2007年9月 “藝術(shù)北京” 農(nóng)展館
2007年9月 “身體 印象”中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)中的人體 798 紅門(mén)畫(huà)廊
2007年6月 “和”中美藝術(shù)家聯(lián)展 北京NO.1 A-SPACE
2007年5月 “ 對(duì)話(huà)”2007 挪威駐華大使館
2007年5月 北京國(guó)際畫(huà)廊博覽會(huì) 國(guó)貿(mào)中心
2006年10月 “藝術(shù)北京”北京國(guó)際畫(huà)廊博覽會(huì) 農(nóng)展館
2006年9月 《小型雕塑展》 醬藝術(shù)中心
2006年8月 《消費(fèi)時(shí)代Ⅰ》 薩特藝術(shù)中心
2005年10月 《差異與建構(gòu)》 北京
2004年10月 《北京國(guó)際藝術(shù)營(yíng)》 費(fèi)家村藝術(shù)區(qū)
2002年7月 中央美術(shù)學(xué)院畢業(yè)生作品展 中央美術(shù)學(xué)院展廳
連接文化的碎片--------- 記藝術(shù)家李曉峰
像所有中國(guó)的藝術(shù)家一樣，李曉峰走過(guò)了一段漫長(zhǎng)而艱辛的求學(xué)和藝術(shù)實(shí)踐之路。 上個(gè)世紀(jì)湖北省黃岡師范學(xué)院畢業(yè)后，又輾轉(zhuǎn)來(lái)到中央美術(shù)學(xué)院進(jìn)修，2002年研究生班畢業(yè)后，與所有執(zhí)著追求藝術(shù)的人一樣，選擇留在北京，匆匆數(shù)載。 但是，李曉峰卻又花了同樣的時(shí)間才完全擺脫他曾經(jīng)孜孜追求的學(xué)院藝術(shù)的束縛，并自覺(jué)的與當(dāng)下所有藝術(shù)潮流保持相對(duì)的距離，作為一個(gè)藝術(shù)家這是一個(gè)完全必要而又明智的決策，這自然需要勇氣，并時(shí)刻為這種堅(jiān)韌而付出代價(jià)，看上去李曉峰在這么多年中一直處于一種邊緣狀態(tài)，但這種邊緣狀態(tài)時(shí)刻蘊(yùn)育著一種再生的力量。 看李曉峰的作品，我們能夠清楚地意識(shí)到“中國(guó)文化”是他的基本切入點(diǎn)，談到文化，這本是件很難的事情，然而李曉峰是有這樣的使命感的，并為他的作品找到一個(gè)有著美麗名字的理論依據(jù)---------“后東方主義”在他過(guò)去創(chuàng)作的大量油畫(huà)作品中，中國(guó)山水是他的一個(gè)重要主題，但是他的山水，不是當(dāng)代許多藝術(shù)家那樣用簡(jiǎn)單的挪用手法，而是將其打碎融化于心，再重新組合，所以他的作品看上去是獨(dú)特的，我們能夠體味到其作品中的夢(mèng)幻詩(shī)意一般、超現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)代氣息。 令人注目的是李曉峰近期的裝置作品，這件作品他選擇的基本材料是貨真價(jià)實(shí)的明代、清代青花碎片，選擇這樣的基本材料完全基于多年來(lái)癡迷于古代瓷器的研究和收藏，以及自身對(duì)藝術(shù)取向的表達(dá)。據(jù)李曉峰說(shuō)作品的構(gòu)想在兩年之前就產(chǎn)生了，只是找不到適當(dāng)?shù)墓ぞ撸瑏?lái)具體實(shí)施，后來(lái)認(rèn)識(shí)法國(guó)藝術(shù)家尼可，作品的制作就順理成章起來(lái)。整個(gè)過(guò)程就如同老和尚做百納衣 或古人做金縷玉衣一般，首先畫(huà)好圖紙，然后再按照?qǐng)D紙選擇不同圖案、不同形狀的瓷片，一片片打磨，考慮在什么地方打孔，最后一絲不茍地用銀線(xiàn)把一塊塊打磨好的瓷片打孔串聯(lián)起來(lái)，重新用火在高溫的煅燒中成型，其中有許多次的返工，這個(gè)過(guò)程本身就是一種行為，這使我自然想到馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》中的做小金魚(yú)的一段描述，其過(guò)程如同生命一般有著一種無(wú)意義的意義。 李曉峰就這樣足不出戶(hù)地一做就是三個(gè)月，結(jié)果是使人刮目相看的：當(dāng)幾百塊的瓷片有序地排列在一件衣服中我們甚至能夠從這一塊塊碎片中讀到古代人留給我們的信息密碼，當(dāng)這些從沉寂地底下發(fā)掘出來(lái)古代的瓷片，通過(guò)當(dāng)代藝術(shù)家制作的一件現(xiàn)代的衣服重新反射今日的陽(yáng)光時(shí)，略有文化的人都會(huì)在她面前浮想聯(lián)翩：殘片嗎？衣服嗎？。。。。。。這無(wú)疑是過(guò)去與今天的一場(chǎng)對(duì)話(huà)，我想衣服只不過(guò)是這件作品的借口或托詞，而文化才是作品真正真正想要傳達(dá)的意義，這樣的觀念頗為當(dāng)下。 沈敬東
1979年生于福建福州
1999年畢業(yè)于福州市工藝美術(shù)學(xué)院
2005年結(jié)業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院雕塑系
中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)雕塑專(zhuān)業(yè)委員會(huì)會(huì)員
邱啟敬
2007 5.11中國(guó)氣氛…北京環(huán)鐵時(shí)代藝術(shù)館
5.大遷徙.北京798.3-3畫(huà)廊個(gè)展
2006 11.雕塑四人展.北京觀音堂興藝畫(huà)廊.
10. “大遷徙”壽山石現(xiàn)代藝術(shù)系列展 福建美術(shù)館個(gè)展 福建 福州
9. “大遷徙”壽山石現(xiàn)代藝術(shù)系列展 福州壽山村大地藝術(shù)展 福建 福州
2005 8. “黃天厚土”中國(guó)雕塑大展 北京 世紀(jì)壇
6. “學(xué)院之光”---------黃賓虹意象 中央美院畫(huà)廊
5. “人體.泥.感覺(jué)”中央美術(shù)學(xué)院通道畫(huà)廊展 北京
2004 11.策劃”壽山石雕當(dāng)代藝術(shù)展”國(guó)際珠寶展 北京
10.國(guó)際工藝品大展暨中國(guó)工藝美術(shù)大師精品展 杭州
7. “聚離” 中央美術(shù)學(xué)院通道畫(huà)廊展 北京
2003 10.北京國(guó)際藝博 北京
2002 10.<<大山>>中國(guó)工藝美術(shù)大師精品展 金獎(jiǎng)/杭州
9 .“對(duì)話(huà)”壽山石現(xiàn)代藝術(shù)二人展 福建 福州
2001 10.上海藝術(shù)博覽會(huì) 上海
5. <<對(duì)語(yǔ)>>北京國(guó)際藝博 一等獎(jiǎng)
鈔子偉 鈔子藝
1973年生，河南南陽(yáng)人。他們分別畢業(yè)于河南南陽(yáng)理工學(xué)院藝術(shù)系、鄭州輕工業(yè)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系。先后在中央美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)。
現(xiàn)居北京，自由藝術(shù)家。
作品展覽：
2007 第四屆韓國(guó)國(guó)際陶藝雙年展 仁川?韓國(guó)
妄想國(guó)——中國(guó)新生代藝術(shù)展 上海
慶祝香港回歸十周年大匯展 香港
第35界塞萬(wàn)提斯國(guó)際藝術(shù)節(jié)藝術(shù)展 墨西哥?墨西哥
345驚蟄藝術(shù)大展 上海
首屆全國(guó)職業(yè)雕塑家作品聯(lián)展 成都
2006 都市懷舊——鈔子偉、鈔子藝作品展 北京
北京奧林匹景觀雕塑?chē)?guó)際巡回展 北京
中國(guó)鄭州首屆國(guó)際城市雕塑精品展 鄭州
中國(guó)美術(shù)館當(dāng)代陶瓷藝術(shù)收藏邀請(qǐng)展 北京
傳統(tǒng)與現(xiàn)代雕塑展 北京
第二屆中國(guó)現(xiàn)代工藝美術(shù)作品展 北京
2005 意大利第五十四屆國(guó)際陶藝展 佛羅侖薩?意大利
第七屆亞洲藝術(shù)節(jié)主體雕塑展 佛山?廣東
“表達(dá)”當(dāng)代藝術(shù)展 洛陽(yáng)?河南
和平繁榮雕塑巡回展 北京?南京等
黃天厚土雕塑大展 北京
第二屆北京國(guó)際美術(shù)雙年展 北京
風(fēng)雨滄桑憶門(mén)樓——鈔子偉、鈔子藝作品展 北京
2004 中國(guó)第四屆青年陶藝家雙年展邀請(qǐng)展 杭州?浙江
澳大利亞黃金海岸陶藝展 悉尼?澳大利亞
“八只泥手”陶藝展 北京
2003 第二屆韓國(guó)國(guó)際陶瓷雙年展 仁川?韓國(guó)
中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)第二屆陶瓷展 唐山?河北
2002 中國(guó)第二屆雕刻大獎(jiǎng)賽 惠安?福建
第七屆全國(guó)陶瓷展 龍泉?浙江
2001 第六屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)工藝美術(shù)精品展 南京?江蘇
2000 中央美術(shù)學(xué)院雕塑系陶瓷九人展 北京
1999 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利55周年美術(shù)作品展 北京
中央美術(shù)學(xué)院晾?曬雕塑展 北京
獲獎(jiǎng)：
《東方紅》獲第四屆韓國(guó)國(guó)際陶藝雙年展評(píng)委會(huì)精品獎(jiǎng) 仁川?韓國(guó)
《支前》獲抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利55周年雕塑展三等獎(jiǎng) 北京
《消失的家園》獲全國(guó)第七屆陶瓷藝術(shù)展金獎(jiǎng) 龍泉?浙江
《門(mén)》獲第二屆韓國(guó)國(guó)際陶藝雙年展銅獎(jiǎng) 仁川?韓國(guó)
《南國(guó)之光》獲第七屆亞洲藝術(shù)節(jié)主體雕塑三等獎(jiǎng) 佛山?廣東
《中國(guó)娃娃》獲黃天厚土雕塑大展紀(jì)念獎(jiǎng) 北京 收藏：
《記憶——窗和門(mén)》兩件作品被南京當(dāng)代藝術(shù)館收藏 南京?江蘇
《板車(chē)系列》被紐約陶藝畫(huà)廊收藏 紐約?美國(guó)
《永不分離》被惠安市政府收藏 惠安?福建
《門(mén)》被仁川國(guó)家博物館收藏 仁川?韓國(guó)
《南國(guó)：千古之光》被佛山市政府收藏 佛山?廣東
《中國(guó)齒輪》、《支前》被廈門(mén)市政府收藏 廈門(mén)?福建
《支前》被南京市政府收藏 南京?江蘇
《東方紅》被前瑞典駐華大使收藏 瑞典
《競(jìng)技》被鄭州市政府收藏 鄭州?河南
《玄奘取經(jīng)》被新鄉(xiāng)市政府收藏 新鄉(xiāng)?河南
《紅色機(jī)器系列NO.7、10 、16》三件被中國(guó)美術(shù)館收藏 北京
《東方紅》獲第四屆韓國(guó)國(guó)際陶藝收藏 仁川?韓國(guó)
紅色機(jī)器主體闡述 “紅色機(jī)器”又名“東方紅”,又是紅色中國(guó)的代名詞。它所承載的是中國(guó)幾代人揮之不去的人生聚散,世事興衰和懷舊情節(jié)的情感記憶。 從我們?cè)缙诘淖髌防戏孔印⒗衔锛⑷肆?chē)到機(jī)動(dòng)車(chē)、從老爺車(chē)、老火車(chē)到老解放、紅旗、坦克等、始終用了一條“紅色的線(xiàn)”串著一路走來(lái)。今天它所呈現(xiàn)給我們的是一個(gè)個(gè)紅銹斑駁、鐵制嶙峋的“物品”。它們或曾伴隨著血雨腥風(fēng)、歷經(jīng)生死離別的烽火年代，也曾經(jīng)歷過(guò)上山下鄉(xiāng)蒙昧無(wú)知的荒謬時(shí)代，而作品表面的冰冷和蒼痍正是一個(gè)個(gè)鮮活生命的縮影和見(jiàn)證?????? （2007年7月10日 鈔子偉 鈔子藝）
技藝承載觀念——解讀鈔子偉、鈔子藝兄弟的雕塑作品 黃春平（北方工業(yè)大學(xué)）
鈔子偉、鈔子藝兄弟的作品造型逼真，極具寫(xiě)實(shí)性又兼有粗獷之風(fēng)。題材大多選擇帶有歷史意義的舊物為主題，從早期的老宅門(mén)樓到近期的“東方紅”拖拉機(jī)，都沿用被現(xiàn)代社會(huì)淘汰的老式物件為創(chuàng)作對(duì)象，具有濃厚的都市懷舊情緒。鈔氏兄弟的作品選擇易于塑造的陶泥作為創(chuàng)作材料，采用泥板成型的方式，在陶泥上精心雕琢刻畫(huà)，最后入窯燒制或用其它材料翻制而成，雕刻的作品幾乎到了亂真的地步，他們的寫(xiě)實(shí)功底造詣很深，這種寫(xiě)實(shí)的手法，在他們之前也曾被人采用，比如宜興、石灣和佛山等地的仿生茶具和寫(xiě)實(shí)陶塑，以及臺(tái)灣陳景亮（阿亮）的陶塑《橋》的創(chuàng)作手法，但是，鈔氏兄弟的寫(xiě)實(shí)手法加入了更多的主動(dòng)性，加入了更多對(duì)材料自身語(yǔ)言的尊重，“我的作品采用的是超寫(xiě)實(shí)手法，但決不是盲目的照貓畫(huà)虎，搬摹對(duì)象，我在制作過(guò)程中，要么大刀闊斧，任意揮發(fā)，要么精雕細(xì)刻，千錘百鑿，以車(chē)系列為例，我先用泥片在原木上印制出木頭的紋理，然后再用非常細(xì)膩寫(xiě)實(shí)的手法，用極鋒利的刀片，削刻出作品所需要的肌理、木紋、朽木、樣頭、鉚釘，并有意識(shí)留下那些尖銳的刀痕，以保留陶藝的特質(zhì)”（鈔子偉自述）。 鈔子偉創(chuàng)作作品極為勤奮，并注重個(gè)人修養(yǎng)的提高，1998年到中央美術(shù)學(xué)院雕塑系助教班學(xué)習(xí)，1999年起在中央美術(shù)學(xué)院雕塑系陶藝工作室學(xué)習(xí)階段，是鈔子偉個(gè)人藝術(shù)轉(zhuǎn)折時(shí)期，在那里他學(xué)到了陶藝的制作技術(shù)，接觸到來(lái)自世界各地的當(dāng)代藝術(shù)觀念和現(xiàn)象，擴(kuò)大了藝術(shù)視野，找到了表達(dá)自己藝術(shù)語(yǔ)言的方式。鈔氏兄弟的作品在國(guó)內(nèi)外屢獲大獎(jiǎng)，2000年紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利55周年美展獲“三等獎(jiǎng)”（北京）；2002年全國(guó)第七屆陶瓷藝術(shù)展獲“金獎(jiǎng)”（龍泉 ）；2003年韓國(guó)國(guó)際陶藝雙年展獲“銅獎(jiǎng)”（韓國(guó)利川 ）；2005年 “第七屆亞洲藝術(shù)節(jié)主體雕塑” 三等獎(jiǎng)（佛山、廣州）。除精湛的寫(xiě)實(shí)技術(shù)引發(fā)觀者的贊嘆之外，都市懷舊情緒也是得到公眾認(rèn)可的重要因素。這種情緒的表述，一方面來(lái)源于鈔氏兄弟的自身生活經(jīng)歷，另一方面，則是來(lái)自于作為現(xiàn)代人對(duì)生活中消逝的舊事物的反思。 上世紀(jì)90年代末，中國(guó)的雕塑藝術(shù)完成了向注重當(dāng)下文化背景的觀念性雕塑的過(guò)渡，并開(kāi)始關(guān)注自身的傳統(tǒng)文化，對(duì)歷史意義的事物進(jìn)行反思，大量的歷史題材開(kāi)始出現(xiàn)，鈔氏兄弟的作品也應(yīng)該屬于這種題材之內(nèi)。當(dāng)然，這其中不乏功利主義者，利用這些既定的符號(hào)特征，來(lái)獲取市場(chǎng)利益。與這類(lèi)泛泛之輩相比，由于以純熟的寫(xiě)實(shí)技術(shù)為依托，運(yùn)用材料語(yǔ)言恰到好處，鈔氏兄弟的作品表現(xiàn)得極為真實(shí)、自然。作品給人最大的印象就是形象逼真，刻畫(huà)精細(xì)，創(chuàng)作過(guò)程中如果沒(méi)有極大的意志力和耐心是無(wú)法做到的，他們的每一件作品要耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力才能完成，最近完成的大型作品《火車(chē)頭》花了半年多的時(shí)間才制作完，并且要求每一個(gè)細(xì)節(jié)都要做到位，正是這樣絲絲入微的嚴(yán)謹(jǐn)精神使得他們的作品不僅耐看，而且經(jīng)得起推敲。這種精神在當(dāng)下藝術(shù)背景下是很可貴的。也許正是這些可貴的品質(zhì)，藝術(shù)品收藏者的訂單不斷，近來(lái)也有國(guó)內(nèi)外畫(huà)廊要求與他們簽訂推廣合同。 當(dāng)然，作為技藝性的藝術(shù)家最需要思考的問(wèn)題是表現(xiàn)對(duì)象的選擇，以此有效地切入當(dāng)代藝術(shù)的問(wèn)題上來(lái)。鈔子偉早期的《門(mén)樓》系列盡管成功地塑造了門(mén)樓的破敗、滄桑感，但由于選擇的題材不夠新穎，其藝術(shù)價(jià)值便缺少份量。今年六月在美術(shù)館展出的《“東方紅”拖拉機(jī)》系列讓人耳目一新，不僅有著強(qiáng)烈的視覺(jué)張力，更賦予觀者更大的思考空間。鈔氏兄弟的作品之所以能夠成功，離不開(kāi)材料的恰當(dāng)選擇和熟練的陶藝成型與燒造技術(shù)的運(yùn)用，陶土這種材質(zhì)本身就是樸素自然的，正好與表現(xiàn)的題材完美的結(jié)合在一起。以技術(shù)性為依托來(lái)表述觀念，其藝術(shù)性更為凝重，視覺(jué)效果也更為強(qiáng)烈。 當(dāng)代藝術(shù)自20世紀(jì)40、50年代以來(lái)，觀念性藝術(shù)逐漸占據(jù)主流，現(xiàn)成品、影像裝置、行為藝術(shù)紛紛上演，藝術(shù)家可以不需要掌握技藝，只要有一個(gè)好點(diǎn)子就可以成為一名好的藝術(shù)家，傳統(tǒng)的手工技藝似乎要退出這個(gè)藝術(shù)的舞臺(tái)，然而，事實(shí)并非如此，當(dāng)代藝術(shù)并沒(méi)有成為觀念藝術(shù)獨(dú)霸天下的局面，而是朝著兩個(gè)方向展開(kāi)，一個(gè)是強(qiáng)調(diào)寫(xiě)實(shí)的技術(shù)性，另一個(gè)則注重藝術(shù)的觀念性，波普藝術(shù)和超級(jí)寫(xiě)實(shí)主義可謂是當(dāng)代藝術(shù)的代表，技術(shù)和觀念就好比人類(lèi)的精神與物質(zhì)一樣，二者缺一不可，過(guò)于追求物質(zhì)性，可能帶來(lái)精神的空虛匱乏，而過(guò)于強(qiáng)調(diào)精神性，又可能影響生存質(zhì)量。強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的技藝性并不是反觀念，偏重寫(xiě)實(shí)技藝的藝術(shù)不能只是簡(jiǎn)單的模仿對(duì)象，對(duì)當(dāng)代社會(huì)文化現(xiàn)象漠視不管，否則，其藝術(shù)作品只會(huì)流于平庸，高度寫(xiě)實(shí)性繪畫(huà)的代表人物石沖早期的繪畫(huà)過(guò)多的偏重于畫(huà)面的細(xì)節(jié)處理，后期轉(zhuǎn)向觀念性的表達(dá)使畫(huà)面具有了深層次的意味。當(dāng)代雕塑方面則有隋建國(guó)、展望、于凡等人，這些雕塑家的作品在扎實(shí)功底的寫(xiě)實(shí)手法的形式下帶有典型的觀念性。 各種門(mén)類(lèi)的藝術(shù)形式都有著自己獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，表達(dá)觀念的同時(shí)如果沒(méi)有對(duì)該門(mén)類(lèi)語(yǔ)言的基本認(rèn)識(shí)和掌握，必然無(wú)法達(dá)到理想的效果。觀念性藝術(shù)家借助他人的技術(shù)幫助來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的意圖，而技藝性的藝術(shù)家通過(guò)嫻熟的技能表述自己的觀點(diǎn)，表現(xiàn)手段可以多樣性，在運(yùn)用材料的語(yǔ)言方面可以做到胸有成竹，這一點(diǎn)是純觀念藝術(shù)家不可比擬的。當(dāng)代藝術(shù)家都在思考重回藝術(shù)的本體語(yǔ)言的問(wèn)題，也許，技藝性藝術(shù)家在這方面可以起到非常重要的推動(dòng)作用。
孟德武 67年生于河北唐山，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)分會(huì)員，中國(guó)雕塑協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)雕塑專(zhuān)業(yè)委員會(huì)會(huì)員，全國(guó)城市雕塑創(chuàng)作設(shè)計(jì)資格證書(shū)持有者。曾先后就讀于中國(guó)美術(shù)學(xué)院雕塑系、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院工藝系金工專(zhuān)業(yè)，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院雕塑研修班畢業(yè)。 作品列表：
《渤海春潮》入選浙江東陽(yáng)國(guó)際木雕大賽，并被東陽(yáng)市收藏。
《護(hù)海將軍》入選第二屆藍(lán)色空間主題國(guó)際雕塑展，并獲十佳創(chuàng)作獎(jiǎng)。
《開(kāi)天辟地》入選第三屆中國(guó)曲陽(yáng)國(guó)際雕刻藝術(shù)節(jié)，并獲一等獎(jiǎng)。作品被河北曲陽(yáng)收藏。
《神功》 入選第六屆中國(guó)體育美術(shù)作品展，體育精品展。作品被中國(guó)體育博物館收藏。
《和平來(lái)臨的早晨》入選為紀(jì)念抗日勝利六十周年舉辦的“和平?繁榮”雕塑巡回展，作品由廈門(mén)和平廣場(chǎng)和文聯(lián)影視基地收藏，其作品小稿由長(zhǎng)春雕塑藝術(shù)館收藏。
《同心協(xié)力》入選2008奧運(yùn)雕塑景觀大賽，作品被制成三套在國(guó)內(nèi)和國(guó)外進(jìn)行巡展。
鄭智君 （君米） 1999 畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院 學(xué)士
2004 任教于無(wú)錫江南大學(xué)
2005 就讀于中央美術(shù)學(xué)院 碩士
參展
2007年7月 345°-上海新銳藝術(shù)大展 上海多倫美術(shù)館
2007年4月 “物語(yǔ)”……2007新雕塑邀請(qǐng)展 北京漢植匠藝術(shù)中心
2007年4月 代號(hào)“逗你玩兒”——玖×玖當(dāng)代青年藝術(shù)家陶瓷雕塑群展 北京798藝術(shù)區(qū)
2007年4月 “體驗(yàn)與對(duì)接”當(dāng)代雕塑二十人聯(lián)展 北京北航藝術(shù)館
2007年3月 “雕塑與城市對(duì)話(huà)” 迎世博2007上海國(guó)際雕塑年度展 上海城市雕塑藝術(shù)中心
2006年12月 第五屆中國(guó)當(dāng)代青年陶藝家作品雙年展 杭州中國(guó)美院美術(shù)館
2006年11月 “靈感?空間”北航藝術(shù)館首屆青年藝術(shù)家作品邀請(qǐng)展 北京北航藝術(shù)館
2006年11月 第二屆中國(guó)工藝美展 北京中華世紀(jì)壇
2006年9月 北京東京文化交流展 清華美院紅門(mén)展廳 中央美院通道畫(huà)廊 東京藝術(shù)大學(xué)會(huì)館
2006年8月 “空混”當(dāng)代陶藝展 北京九點(diǎn)畫(huà)廊
2006年6月“涅磐”雕塑展 北京中央美術(shù)學(xué)院通道畫(huà)廊
2006年4月 “驚蟄之約”新銳藝術(shù)家聯(lián)展 上海惠生藝術(shù)中心
2005年8月 “新陶說(shuō)”中國(guó)當(dāng)代年輕陶藝家學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展 廣東省美術(shù)館
2005年5月 陶都宜興國(guó)際陶藝研討會(huì)簪陶藝展 宜興陶瓷博物館
2004年7月 第一屆臺(tái)灣國(guó)際陶藝雙年展 臺(tái)北縣立鶯歌陶瓷博物館
2002年10月 2002中國(guó)佛山陶瓷博覽會(huì)中國(guó)佛山國(guó)際陶藝論壇中國(guó)陶藝家作品展
2002年5月 第一屆佛山國(guó)際現(xiàn)代陶藝邀請(qǐng)展 中國(guó) 佛山石景宜文化藝術(shù)館
2001年7月 “單純空間”中國(guó)當(dāng)代女性陶藝展 中國(guó) 廣東省美術(shù)館
2001年4月 “八千年古陶之旅”2001淄博國(guó)際陶藝論壇及作品展 中國(guó) 淄博博物館
收藏 2007年 上海城市雕塑藝術(shù)中心
2006年 浙江省美術(shù)館
2006年 上海惠生藝術(shù)中心
2005年 《墟樂(lè)—古箏》 廣東省美術(shù)館
2004年 《墟樂(lè)—阮與琵琶》臺(tái)北縣立鶯歌陶瓷博物館
2002年10月 《墟語(yǔ)——JGW》廣東石灣陶瓷博物館
2001年9月 《克隆時(shí)代》廣東省美術(shù)館
2001年4月 《石－碎形組合NO.2》淄博博物館
林海東 男 1981 年出生 遼寧大連人
2006年7月 畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院雕塑系研修班
2007年4月 新元塑-當(dāng)代雕塑聯(lián)展( 北京798大風(fēng)畫(huà)廊 )
2007年5月 越軌-環(huán)鐵一線(xiàn)湘聯(lián)展（北京）
2007年5月 環(huán)鐵藝術(shù)城工作室開(kāi)放展 國(guó)際藝術(shù)營(yíng)開(kāi)放展
2007年6月 《畫(huà)里畫(huà)外》入選上海驚蟄當(dāng)代藝術(shù)展
2007年6月 《渾搭》紐約藝術(shù)畫(huà)廊 北京
2007年7月 《大聲展》廣州 上海 北京 成都 （北京展被私人收藏）
物質(zhì)的反諷與精神的戲謔---林海東的雕塑
何鐵生 初見(jiàn)林海東的雕塑、裝置時(shí)，我內(nèi)心便為之一顫！那些層層疊疊堆積著的金光閃爍的小汽車(chē)、挺立著彎曲的生殖器的貓、以所謂“政治口號(hào)”為標(biāo)記的不銹鋼指路牌和整整幾籠屜粉白嫰膩的饅頭般的女性乳房等等作品，那么鮮活、夸張、顫栗、躁動(dòng)并熱烈地沖擊著我！我很難用一兩句話(huà)真實(shí)而準(zhǔn)確地概括我身心的全部感受。 林海東的藝術(shù)追隨并反映著當(dāng)代生活。而今天的當(dāng)代生活又無(wú)不充斥著魔幻、貪贓、麻痹、木吶、淺薄和卑鄙的瘋狂霉變。生活現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)精神的支離破碎直白地強(qiáng)暴我們的平靜和理想。這一系列變形的生存鏡象每時(shí)每刻都加劇疊加與發(fā)散，凸現(xiàn)著物質(zhì)膜拜的腐臭，夢(mèng)境般浮沉在人與現(xiàn)實(shí)的精神荒原之上。 符號(hào)化、異類(lèi)或?qū)ζ接古c丑態(tài)的自我放任正成為當(dāng)下社會(huì)精神的一個(gè)重要表征。“80后”的林海東自然而然地在其作品中體現(xiàn)著這種既迅速成熟又永遠(yuǎn)卡通的一代對(duì)我們生存于其間的世界的強(qiáng)烈表述。這種表述是獨(dú)特的，充滿(mǎn)對(duì)實(shí)用主義物質(zhì)化犀利的諷刺以及對(duì)集體主義無(wú)意識(shí)的無(wú)情嘲笑。只是他的藝術(shù)超出了其自身年齡的圇囿，沒(méi)有對(duì)虛擬客觀無(wú)休止的沉溺和對(duì)“果凍般”童年的反嚼，而是以他自己樸素的人生感受和審美判斷進(jìn)行著藝術(shù)與精神的墾荒，表現(xiàn)出了一種從容不迫的淡定和成熟。 這是難得的作為。在藝術(shù)被物化、被異質(zhì)的當(dāng)下，在精神的自由與人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)被以金錢(qián)為唯一衡定準(zhǔn)則的荒唐社會(huì)語(yǔ)境中，林海東捕捉到了這種道德混亂與人本缺失之間藝術(shù)表現(xiàn)的亮點(diǎn)。性、玩笑、戲耍、體制的乖戾、網(wǎng)游、Hi、借記卡、口號(hào)和酒精等等不斷閃現(xiàn)或被屏蔽的形象成為了他創(chuàng)作的主題與主體。 他的雕塑《汽車(chē)系列之金字塔》中，那些高高堆積著的金色“小汽車(chē)”，頭部生動(dòng)、清晰地展露著一個(gè)個(gè)笑著的人臉，令我們感到既熟悉又陌生。熟悉的是這張面孔帶有現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的清晰表征，而陌生的是它與我們與生俱來(lái)的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)又格格不入；裝置《畫(huà)里畫(huà)外》用一面凹凸鏡折射又卡通又符號(hào)化的世俗生活的玩耍嬉戲、對(duì)無(wú)聊趣味的迷戀和“活著僅僅是活著”的另一類(lèi)是非研判的奇妙表達(dá)。怪異而有趣，嬉哈之間陳示了精神的荒謬與行為的乖張。只是作者深入的藝術(shù)構(gòu)思和敏銳洞察帶給了這件作品一股撲不滅的鮮活而生動(dòng)的魅力！
郭其鵬 1.1970年生于內(nèi)蒙包頭
2.1992年畢業(yè)于內(nèi)蒙古包頭師范學(xué)院
3.2004年畢業(yè)中央美院雕塑系助教研修班 作品說(shuō)明：
《童子軍系列》通過(guò)頑皮的兒童游戲，天生對(duì)武器的酷愛(ài)來(lái)反映成人世界的意識(shí)形態(tài)。
劉松田 男，河北保定人
1984年 畢業(yè)于河北工藝美術(shù)學(xué)校雕塑專(zhuān)業(yè)。
1995–1999年 游學(xué)于美國(guó)，先后就讀于MT. SAN ANTONIO COLLEGE OF CALFORNIA US， FINEART INSTITUTE OF SOUTHERN CALFORNIA US和 CRAFTONE HILLS COLLEGE US
2000 年 應(yīng)邀赴新加坡參加國(guó)際冰雕展
2005年 赴歐洲考察
2005-2006年考入中央美術(shù)學(xué)院雕塑系進(jìn)修班。
2007年 赴埃及考察。
現(xiàn)就讀于中央美院雕塑系碩士研究生主要課程班。
況樞鋒
1970年生于山東膠州，1998年畢業(yè)于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院，定居北京，從事油畫(huà)、雕塑藝術(shù)創(chuàng)作。1999年至2004年在北京大山子從事藝術(shù)活動(dòng)，多件油畫(huà)及陶藝作品被國(guó)際友人收藏；2005年遷入北京索家村國(guó)際藝術(shù)營(yíng)；2006年遷入北京通州嫘苑藝術(shù)區(qū)。
名稱(chēng)：《臉》系列之一
作品簡(jiǎn)評(píng)： 臉，面對(duì)的是外部的復(fù)雜喧囂的現(xiàn)實(shí)社會(huì)；臉，面對(duì)的又是人在“臉”的遮隱之下的自我的內(nèi)在世界。臉，鏡子般的映照出了現(xiàn)實(shí)文明與人的本性之間的對(duì)立；映照出人在內(nèi)在價(jià)值不斷喪失之下，外在環(huán)境與自我內(nèi)心深處之間的矛盾。 一張不具個(gè)性的臉，簡(jiǎn)單隨意的造型于適度的表現(xiàn)中獲得了復(fù)雜的表述：可悲的、可愛(ài)的、虛假的、尷尬的、直面的、無(wú)奈的......；臉龐、嘴臉、面孔......。 面孔抽離于人本身之外，便成了一張碩大的面具。相由心生，卻又總能找到宿命的影子，人是這樣、時(shí)代亦然。
包筱瑜 女，出生于浙江省樂(lè)清市,1996年畢業(yè)于中國(guó)美院雕塑專(zhuān)業(yè)。工藝美術(shù)師。現(xiàn)居住北京。 參展情況： 2007年行走的云——宋莊嫘苑當(dāng)代藝術(shù)展。
2007年女性藝術(shù)家聯(lián)展 北京上上美術(shù)館。
2006年作品《小淘氣》、《冰糖葫蘆》、《旅途》、《襯衣》北京“798”滿(mǎn)倉(cāng)十月藝術(shù)廊展出。
2006年作品《盛唐風(fēng)韻》、《春去秋來(lái)》入選“中國(guó)北京奧林匹克公園城市雕塑設(shè)計(jì)方案”。
2006年作品《襯衣》入選北京市第五屆新人新作展。
2005年作品《對(duì)話(huà)》、《冰糖葫蘆》入選北京2005“傳統(tǒng)與現(xiàn)代—鑄造城市文明”城市雕塑展（入選方案）。
2005年作品《旅途》入選北京市第四屆新人新作展。
2003年作品《翔》參加“抗擊非典奉獻(xiàn)愛(ài)心”雕塑藝術(shù)“融入的共享空間雕塑生命” 展。
1998年 作品《楚魂》參加 浙江省根雕展。
1996年 作品《旅途》、《襯衣》參加中國(guó)美院畢業(yè)展。
作品《曦之愛(ài)鵝》、《浴》參加浙江省世婦會(huì)展。 |
