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798雙年展 行為單元：社會(huì)魂VS網(wǎng)絡(luò)魄
Performance Unit: The Soulful Society VS the Net Spirit
主題：社會(huì)魂VS網(wǎng)絡(luò)魄/ The Soulful Society VS the Net Spirit
策劃人：王軍（Wang Jun）中國(guó)
學(xué)術(shù)支持：袁霆軒（Yuan Tingxuan）中國(guó)
藝術(shù)家：范美忠（范跑跑）(Fan Meizhong)、劉曉原(Liu Xiaoyuan)+廖邦銘(Liao Bangming)、吳萍（重慶最牛釘子戶）(Wu Ping)、白崇民（bai chong min）、也夫(Ye Fu)+房小房(Fang Xiaofang)、黑月Black Moon（季勝利）、頡Jie（小兵）、趙悅(Zhang Yue)、鄺老五(Kuang Laowu)、黃寬(Huang Kuan)、小奶花(Xiao Naihua)、刮子(Gua zi)、賈茜蘭(Jia Qianlan)、何利平(He Liping)、李娃克(Li Wake)、尹楠(Yin Nan)、李赫(Li He)、李爻(Li Yao)、董潔(Dong Jie)、蔣矩彪(Jiang Jubiao)、吳昊昊(Wu Haohao)、破駒(po ju)、朵夫（duo fu）、大麥子(Da Maizi)、小麥子(Xiao Maizi)、海淼(Hai Miao)、清水惠美 Emi Shimizu（日本,Japan）、權(quán)武亨 Quan Wuheng（韓國(guó)，Korea）、金霞 Jin Xia（韓國(guó)，Korea）、Kimbal Bumstead(英國(guó))
時(shí)間:2009年8月15日-8月18日
地點(diǎn)：中國(guó)-北京-朝陽(yáng)區(qū)798藝術(shù)區(qū) 時(shí)態(tài)空間、798藝術(shù)中心（706大廠房）
咨詢電話：13810846594
Email:okwangjun666@163.com
“社會(huì)魂VS網(wǎng)絡(luò)魄”行為單元分別邀請(qǐng)了不同身份的作者參與，他們有的是為爭(zhēng)取個(gè)人權(quán)利而備受矚目，有的是群體事件中的焦點(diǎn)者，在網(wǎng)絡(luò)偶發(fā)性群體事件中，他們的行為早已越過(guò)個(gè)人意志，不受控的引發(fā)了大規(guī)模的反饋。網(wǎng)絡(luò)事件反映的是這個(gè)社會(huì)無(wú)數(shù)個(gè)體通過(guò)虛擬空間的一種意見(jiàn)鏈結(jié)，在這些無(wú)數(shù)的意見(jiàn)表達(dá)中，我們能看見(jiàn)社會(huì)前行的足音。與此同時(shí)，還有以“藝術(shù)家”身份的個(gè)體構(gòu)成的另一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)，作為多年來(lái)以行為藝術(shù)作品為表達(dá)途徑的他們，面對(duì)當(dāng)下社會(huì)，則給出了藝術(shù)家個(gè)體的思考與身體力行。這些藝術(shù)家們對(duì)藝術(shù)價(jià)值的判斷和追求，與這個(gè)社會(huì)的聲音息息相關(guān)，與生活，與環(huán)境儼然一體渾然天成。“社會(huì)魂VS網(wǎng)絡(luò)魄”行為項(xiàng)目單元中，鏈接藝術(shù)家群體與網(wǎng)絡(luò)事件人的，是這些事件中當(dāng)事者/作者對(duì)個(gè)人化思考的堅(jiān)守，是這些行為向這個(gè)社會(huì)發(fā)出了自己的聲音。藝術(shù)與生活，有著更多的可能性。只要這樣的可能性還在，這就不是一個(gè)固化的、不可改變的、讓人乏味的時(shí)代。
展覽作品 （3圖）
社會(huì)魂VS網(wǎng)絡(luò)魄
文/袁霆軒
與今天這個(gè)已經(jīng)被沙化的現(xiàn)實(shí)生活相重疊的，是各式電子終端最終鏈結(jié)成為了一體的信息網(wǎng)絡(luò)，這里存在著任何可能，這里是一個(gè)魂魄出沒(méi)的世界。社會(huì)的靈魂碎片們最終在這個(gè)中指如林的時(shí)代集體暴走，共同出演著這場(chǎng)現(xiàn)實(shí)+數(shù)字版的《兩生花》。人們可以一方面以著萬(wàn)種姿態(tài)扮演社會(huì)大廈內(nèi)的各式卑微角色共同進(jìn)入“被時(shí)代”， 同時(shí)又可以瞬間沒(méi)入網(wǎng)絡(luò)成為比特海的粉塵。
比特海浪潮滾滾洶涌而來(lái)，我們可以看到網(wǎng)絡(luò)群民的魂刃質(zhì)疑翁安俯臥撐，質(zhì)疑上海刀客，質(zhì)疑昆明躲貓貓，乃至巴東修腳女、杭州70碼……以及一再的跨省追捕，宛若網(wǎng)絡(luò)其實(shí)是人間真相追索機(jī)；同時(shí)間內(nèi)則是芙蓉姐姐漫舞，信春哥上本科，艷照門空姐門摸奶門脫褲門門門走馬，而賈君鵬他媽媽則喊他回家吃飯，血肉生命存活于人世，人們則在網(wǎng)絡(luò)中無(wú)意義地存在。以光榮和夢(mèng)想之名秉持社會(huì)正義與公平，或者同時(shí)成為不具有任何身份的guest來(lái)展示群體無(wú)聊和低能。
然而在這些網(wǎng)絡(luò)ID背后，是一個(gè)個(gè)用血肉構(gòu)造的社會(huì)自然人。
這些所有的事情，是我們生活的真身。
它們就是中國(guó)社會(huì)進(jìn)程中立下的門樓和墓碑，是中國(guó)精神現(xiàn)實(shí)的真正寫(xiě)照。
所以，范跑跑該不該參加雙年展不是真正的問(wèn)題，釘子戶能不能參加雙年展不是真正的問(wèn)題，陳冠希會(huì)不會(huì)參加雙年展不是真正的問(wèn)題。如何面對(duì)這個(gè)魂魄凝結(jié)的時(shí)代，如何思考當(dāng)下抽搐著的中國(guó)——如何去表達(dá)這個(gè)真身？中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)為了獲取表達(dá)的語(yǔ)言形式，一貫熱衷于尋找某種東方民族根骨中的文化脈絡(luò)和源泉，但卻無(wú)法擺脫被西方藝術(shù)方法論浸淫多年的影響，最終我們看到無(wú)數(shù)面目模糊的作品，它們似曾相識(shí)，它們時(shí)尚而又老土。這是一場(chǎng)價(jià)值畸形的精神瘟疫，這種經(jīng)過(guò)改造嫁接翻模西方藝術(shù)形式的中國(guó)特色藝術(shù)創(chuàng)作，成功的讓中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)接軌了國(guó)際，但卻無(wú)法確認(rèn)自身的存在。
讓語(yǔ)言成為切身經(jīng)驗(yàn)，讓藝術(shù)成為生活的具體性和深刻性本身，讓人們直接遭遇存在的荒謬和自由的渴望，直接撕裂我們的生存現(xiàn)實(shí)以對(duì)這個(gè)社會(huì)魂魄進(jìn)行深度剖析，是這次行為單元中的藝術(shù)家們定然將面臨的問(wèn)題。
“社會(huì)魂VS網(wǎng)絡(luò)魄”行為單元分別邀請(qǐng)了不同身份的作者參與，他們有的是為爭(zhēng)取個(gè)人權(quán)利而備受矚目，有的是群體事件中的焦點(diǎn)者，在網(wǎng)絡(luò)偶發(fā)性群體事件中，他們的行為早已越過(guò)個(gè)人意志，不受控的引發(fā)了大規(guī)模的反饋。網(wǎng)絡(luò)事件反映的是這個(gè)社會(huì)無(wú)數(shù)個(gè)體通過(guò)虛擬空間的一種意見(jiàn)鏈結(jié)，在這些無(wú)數(shù)的意見(jiàn)表達(dá)中，我們能看見(jiàn)社會(huì)前行的足音。與此同時(shí)，還有以“藝術(shù)家”身份的個(gè)體構(gòu)成的另一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)，作為多年來(lái)以行為藝術(shù)作品為表達(dá)途徑的他們，面對(duì)當(dāng)下社會(huì)，則給出了藝術(shù)家個(gè)體的思考與身體力行。這些藝術(shù)家們對(duì)藝術(shù)價(jià)值的判斷和追求，與這個(gè)社會(huì)的聲音息息相關(guān)，與生活，與環(huán)境儼然一體渾然天成。“社會(huì)魂VS網(wǎng)絡(luò)魄”行為項(xiàng)目單元中，鏈接藝術(shù)家群體與網(wǎng)絡(luò)事件人的，是這些事件中當(dāng)事者/作者對(duì)個(gè)人化思考的堅(jiān)守，是這些行為向這個(gè)社會(huì)發(fā)出了自己的聲音。藝術(shù)與生活，有著更多的可能性。只要這樣的可能性還在，這就不是一個(gè)固化的、不可改變的、讓人乏味的時(shí)代。
2009年7月25日
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