“利瑪竇——明末中西科學(xué)技術(shù)文化交融的使者”展覽不只是對(duì)一個(gè)人物的介紹，更是對(duì)一個(gè)時(shí)代的展示。公元16世紀(jì)，世界歷史出現(xiàn)巨大轉(zhuǎn)變。中世紀(jì)的黑暗愚昧在地理發(fā)現(xiàn)、文藝復(fù)興和宗教改革的浪潮席卷下被漸漸沖淡?？茖W(xué)思想戰(zhàn)勝了封建迷信，人本主義沖破了宗教禁錮。面對(duì)迅猛發(fā)展的基督教新教派，羅馬教廷這座衰朽堡壘搖搖欲墜，它的守衛(wèi)者們惶惶不可終日，掙扎著維護(hù)教廷漸趨黯淡的光芒。天主教維新組織耶穌會(huì)派遣大批成員到世界各地傳教，以擴(kuò)大羅馬教廷的影響范圍。1578年，利瑪竇沿著達(dá)·伽馬開(kāi)辟的航線，乘風(fēng)破浪前往印度，開(kāi)始了他的遠(yuǎn)東傳教之旅，并于5年后踏上澳門(mén)土地。從此，他把后半生交給了中國(guó)，行程路線貫穿南北，最終辭世于北京。該展覽的展陳設(shè)計(jì)別具特色，基本上按照利瑪竇走過(guò)的路線安排陳列空間。利瑪竇從歐洲到亞洲的海上艱苦之旅用一個(gè)鋪著木板的狹窄空間表示，配著波濤滾滾的聲音，能讓觀眾身臨其境般體會(huì)利瑪竇遭遇的種種困難。
利瑪竇是一位大學(xué)者，他的勤奮與淵博值得我們敬佩。為了引起關(guān)注從而便于傳教，他飽學(xué)各種知識(shí)，給中國(guó)帶來(lái)當(dāng)時(shí)歐洲先進(jìn)的科學(xué)及藝術(shù)成果，讓明朝士人看到了精密器械與寫(xiě)實(shí)油畫(huà)。首都博物館舉辦的“利瑪竇——明末中西科技文化交流的使者”展呈現(xiàn)了代表16世紀(jì)左右歐洲科技水平的星盤(pán)、圓規(guī)、經(jīng)緯儀、約分儀、水力鋸、挖泥船等，涉及天文、地理、測(cè)繪、機(jī)械等諸多領(lǐng)域。大部分展品制作精良、小巧細(xì)致，兼具實(shí)用性和藝術(shù)性，足以令觀眾在驚嘆之余了解利瑪竇介紹到中國(guó)的科學(xué)用具之原狀。提香、拉斐爾、卡拉瓦喬等大師原創(chuàng)的油畫(huà)作品則用于表現(xiàn)16世紀(jì)文藝復(fù)興的偉大成就，不但揭示利瑪竇從中汲取的西方繪畫(huà)技法，還給美術(shù)愛(ài)好者提供了一場(chǎng)華麗視覺(jué)盛宴。
拉斐爾名作《永恒與天使》在利瑪竇展覽中出現(xiàn)。畫(huà)中，小天使簇?fù)碇肷淼纳系?，他正在賜福、目光朝下。這件作品可能是拉斐爾主創(chuàng)的《基督被解下十字架》的祭壇大屏風(fēng)上端的裝飾線腳，是為佩魯賈的巴里奧尼家族創(chuàng)作的。
古羅馬學(xué)者西塞羅的著述《論責(zé)任、論友誼、論老年、悖論》的16世紀(jì)版本反映了利瑪竇研究過(guò)的知識(shí)。西塞羅著作中的人性和倫理智慧、作品的文風(fēng)被視為演說(shuō)家和作家的最佳典范，因而對(duì)西塞羅著作的研讀構(gòu)成了耶穌會(huì)士教育的重要部分。尤其是利瑪竇，他在自己的第一部中文著作《交友論》（1595年）中引用了西塞羅《論友誼》一文中的許多格言。
火繩槍是一種從十五世紀(jì)末起被廣泛使用的火器。這里陳列的展品包括滑膛槍管和牛角及螺鈿鑲嵌的外殼，主要特點(diǎn)是它的“轉(zhuǎn)輪打火”系統(tǒng)，避免了使用火繩點(diǎn)火發(fā)射。
拉蒂諾測(cè)角儀是用設(shè)計(jì)師拉蒂諾·奧西尼（1530-1580年）的名字命名的，用來(lái)測(cè)量距離、高度、深度，還用于地形測(cè)量。它有一個(gè)中央軸及與它相連的四個(gè)移動(dòng)軸，它們組成一個(gè)平行四邊形，配有窺孔。軸上還刻有不同度數(shù)。
簡(jiǎn)易經(jīng)緯儀通過(guò)測(cè)量位置角度來(lái)觀測(cè)高度、距離和進(jìn)行地形勘察。它有一個(gè)中央圈，中間是轉(zhuǎn)動(dòng)的羅盤(pán)，外面有一根帶有兩個(gè)窺孔的轉(zhuǎn)動(dòng)照準(zhǔn)儀。當(dāng)窺孔對(duì)準(zhǔn)某個(gè)特定地方時(shí)，經(jīng)緯儀就會(huì)在地平中央圈內(nèi)顯示對(duì)應(yīng)北極磁場(chǎng)方向的位置角度。
利瑪竇是第一位把歐洲近代文明慷慨介紹到中國(guó)的西方人，也是第一位閱讀中國(guó)文學(xué)并認(rèn)真鉆研中國(guó)典籍的西方人。他巧妙借助儒家文化傳教，一方面肇始了東西方文明的接觸，另一方面促進(jìn)了東西方文化的融合。與世界上很多地方不同，中國(guó)是個(gè)文明古國(guó)，有著數(shù)千年一脈相承的制度與傳統(tǒng)。利瑪竇訪問(wèn)的明朝正處于理學(xué)思想和士人文化占主導(dǎo)的狀態(tài)，同時(shí)也有著無(wú)與倫比、璀璨奪目的物質(zhì)財(cái)富。青花瓷、金銀器、玉擺件和水墨畫(huà)體現(xiàn)出中國(guó)晚明高超的工藝水準(zhǔn)以及從皇室貴族到普通文人都推崇的哲學(xué)理念。這些物件代表了利瑪竇所看到的泱泱中國(guó)，也許曾讓他艷羨不已、嘖嘖稱(chēng)奇。
本次展覽展出了首都博物館藏的景德鎮(zhèn)窯青花人物紋罐。此罐制作于明朝萬(wàn)歷年間，肩部飾一圈纏枝花卉紋。腹部四開(kāi)光內(nèi)均繪人物故事圖，近足處飾蓮瓣紋一周。底書(shū)青花雙圈“大明萬(wàn)歷年制”6字雙行楷書(shū)款。明代是我國(guó)瓷罐史上的鼎盛時(shí)期，由于“罐”與“官”諧音，罐在人們心目中的地位超過(guò)了瓶、尊，成了興旺門(mén)庭的吉祥物。它們的用途與品位，也就自然而然地得到提升，并取代瓶，成為人們居家擺設(shè)的重要物品。