2010年9月16日晚，"經(jīng)典北京"藝術(shù)博覽會(huì)VIP預(yù)展在農(nóng)展館舉行。這是“藝術(shù)北京-經(jīng)典藝術(shù)博覽會(huì)”第二次舉辦，本次“經(jīng)典北京”的展覽是來(lái)自國(guó)內(nèi)外的畫(huà)廊和藝術(shù)經(jīng)紀(jì)機(jī)構(gòu)。相比上一屆博覽會(huì)絕大部分展品都是相對(duì)傳統(tǒng)派經(jīng)典作品的風(fēng)格。

經(jīng)典是一種可能性，是今后發(fā)展道路的標(biāo)桿

對(duì)于“經(jīng)典”的理解，大多數(shù)人都認(rèn)為只有能承載歷史考驗(yàn)并最終進(jìn)入史冊(cè)的藝術(shù)品才可稱為經(jīng)典。對(duì)此，北京大學(xué)視覺(jué)與圖像研究中心副主任滕宇寧認(rèn)為，經(jīng)典藝術(shù)代表著前人走過(guò)的道路，通過(guò)從“經(jīng)典”，我們可以看到歷史留下的痕跡并參照未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)。經(jīng)典的東西并非不可改變，時(shí)下熱門的當(dāng)代藝術(shù)始終會(huì)在經(jīng)典藝術(shù)的關(guān)照之下前進(jìn)，但這種關(guān)照并不僅僅是遵照“經(jīng)典”的指引行走，同時(shí)還意味著打破“經(jīng)典”所遺留的條框，突破固有的思維，創(chuàng)造新的可能性，成為下個(gè)時(shí)代的“新經(jīng)典”。滕宇寧還認(rèn)為，如果某一種經(jīng)典最終變成一個(gè)死板框架，就是它可以隱退歷史的時(shí)候。

與此同時(shí)，本次經(jīng)典北京博覽會(huì)也是搜狐藝術(shù)主題月的重要組成部分之一，在整個(gè)藝術(shù)主題月中，搜狐文化提出“70年代大爆炸”的概念，為此，我們也對(duì)到場(chǎng)的70后藝術(shù)家進(jìn)行了采訪，試圖了解經(jīng)典藝術(shù)對(duì)于他們的影響以及他們創(chuàng)作中對(duì)“經(jīng)典藝術(shù)”的顛覆。

肖歌：70后藝術(shù)家?guī)е鴤€(gè)性和思辨創(chuàng)作

藝術(shù)家肖歌是70后的一員，在她看來(lái)，70后藝術(shù)家是獨(dú)特而不可忽視的一代。隨著時(shí)間的沉淀，他們中的很多人已經(jīng)在藝術(shù)上產(chǎn)生卓越成就。不同于成長(zhǎng)在物質(zhì)年代的80后藝術(shù)家善于構(gòu)畫(huà)物質(zhì)世界和卡通世界，70后藝術(shù)家?guī)е?0年代藝術(shù)家遺留的對(duì)人性的思辨進(jìn)行創(chuàng)作，而因?yàn)樗枷氲慕夥?，和多元文化的介入，他們又渴望在藝術(shù)作品中表達(dá)自己的個(gè)性和主張，而且在個(gè)性上，他們不愿被現(xiàn)實(shí)壓倒，“堅(jiān)持”成為他們生命體認(rèn)中的重要組成部分。

安曉彤：國(guó)外沒(méi)有年代劃分 對(duì)藝術(shù)家相對(duì)寬容

旅居法國(guó)多年的藝術(shù)家安曉彤對(duì)海外的藝術(shù)狀況比較了解。在國(guó)外，藝術(shù)界和整個(gè)社會(huì)對(duì)70后、80后、90后并無(wú)明確劃分，這是因?yàn)楹Ｍ馑囆g(shù)對(duì)藝術(shù)家的評(píng)判相對(duì)寬容，他們尊重每個(gè)藝術(shù)家的個(gè)性和創(chuàng)作思路。安曉彤認(rèn)為，無(wú)論哪個(gè)年代的藝術(shù)家都有屬于他們的亮點(diǎn)和不足，而一味強(qiáng)調(diào)年代之間的差別并不是一種對(duì)藝術(shù)評(píng)價(jià)的客觀態(tài)度。

據(jù)悉，本次將持續(xù)至9月19日，同時(shí)也會(huì)有多場(chǎng)主題展、藝術(shù)論壇同時(shí)登場(chǎng)。