現(xiàn)實(shí)中并非所有的圖像問題都能對(duì)其進(jìn)行瞬然判斷，它映現(xiàn)的不止是日常和表面的現(xiàn)象，而是源自視知覺的凝練。她不能言說，而是通過知覺實(shí)現(xiàn)。

在20世紀(jì)，很多藝術(shù)家貫徹使圖像從圖像中“解脫”。它尋求圖像整合與分離的雙重屬性：給予的思考是在于一個(gè)確實(shí)的此物，所有呈現(xiàn)的是純粹表象的、一些認(rèn)知的，只有極弱的質(zhì)料支撐著的純圖像展示。柏拉圖奠定了對(duì)圖式力量的敬畏基質(zhì)，即禁止圖像基本的指向，而是使其自身內(nèi)在的呈現(xiàn)，并圍繞之進(jìn)行注釋和商討。圖像作品借助它質(zhì)料和造型載體來呈現(xiàn)它的意義和目的性，根本無意義去做真實(shí)的副本。通過圖像不是炫耀某物，也不是在研究科學(xué)，其本體只是它 -圖式本相的邏格斯。那些Ikono-Graphie (圖式-文本)在引導(dǎo)一個(gè)不明確文本的圖式線索。

我們發(fā)現(xiàn)視覺邊域（Horizont）中那個(gè)它不是在遠(yuǎn)方，而是完全在近處。每件呈現(xiàn)的事物，它說明，自身蝸居在一個(gè)感知的直觀情境中。這看不見的邊域?qū)ζ涞膿?dān)憂即我們可能會(huì)陷于現(xiàn)實(shí)再現(xiàn)中。因此，我們看“物”和非視覺摹本。后果是關(guān)于有成效的圖式邏輯觀念。首先提到的是邊域觸覺到的每種知覺事物，二者屬于完全不同分類：這一事物是唯一呈現(xiàn)的，視覺邊域是流動(dòng)的、不斷的和有潛力擴(kuò)張的 -可能性的空間，即它具體閃現(xiàn)的。對(duì)于圖式邏輯決定性是不單純于這個(gè)視覺的發(fā)現(xiàn)，而是關(guān)于從中內(nèi)隱的范疇。它表明每個(gè)圖像都存有其無以言狀的魅力。圖像顯現(xiàn)和產(chǎn)生虛構(gòu)和想象的部分，從而催生著我們?nèi)ビ懻??！皥D式種差”再現(xiàn)了一個(gè)決定性的規(guī)則，即在同時(shí)看到的和被呈現(xiàn)的視覺的對(duì)比。作為一個(gè)在視野中看到的視覺焦點(diǎn)一直是游離的判斷 -它使人沒有其它的看 -走向圖像適應(yīng)。

圖式邏輯奠定了怎么看待“它者”。這個(gè)視覺的表象目的即借助固有的圖像形成和進(jìn)而延伸出現(xiàn)新的圖式。