在中國，陶瓷藝術的創(chuàng)作歷經(jīng)了幾千年的時光。從人類與大自然的和諧共生中，不經(jīng)意間創(chuàng)造了陶器，進而演化了瓷器，再到陶瓷取代其他材質走進人們的日常生活，陶瓷藝術的創(chuàng)新和發(fā)展就不曾停息過。可以說，陶瓷的發(fā)展史從一定程度上反映了人類的進步史。但時至今日，隨著物質生活的不斷豐富，我們的陶瓷創(chuàng)作是否已經(jīng)跟上了廣大人們?nèi)罕娋裥枨蟮奶嵘四兀坎豢煞裾J，廣大從事陶瓷創(chuàng)作的當代藝術家在不斷進行大膽的嘗試與創(chuàng)新，辛勤地在藝術的道路上前行，但個人認為，有一些問題我們必須正視。

一、當代陶瓷創(chuàng)作重形式，少技術

中國的文字就像中國五千年的文化一樣博大精深，往往一個簡單的單字，就能概括無限的含義。如孔老夫子的“仁義禮智信”簡單五個字，要是真正發(fā)展延伸起來，將是一項巨大的工程。同樣，陶瓷藝術，在當今社會也開始被分為“陶”“瓷”“藝”“術”四個部分去解讀。陶瓷之所以被看作是中國傳統(tǒng)文化之代表，我想最主要的原因之一就是，沒有任何一個藝術創(chuàng)作會像陶藝創(chuàng)作這樣有著如此復雜的工藝流程與技術要求。而當今社會，人們的思想開始解放，精神枷鎖被打開，也日趨多元化，人們考慮問題也開始復雜化，“藝”和“術”到底哪個比較重要，這個問題也許永遠沒有答案。個人認為，在陶瓷的創(chuàng)作中“藝”和“術”是同樣重要的，缺一不可。其實，在古時候的陶瓷創(chuàng)作中，這個問題根本不是個問題，也沒有人去討論，好的東西都是御用的，這就要求了一件作品當然要“藝”“術”兼顧，否側可能會“吃不了兜著走”。如今越來越多的陶藝創(chuàng)作者的作品開始越來越注重形式上的表現(xiàn)，注重作品造型的沖擊力以及理念的傳達，而對陶瓷本質的泥質、釉料、燒成等等技術方面關注不夠，以至于有很多作品僅靠造型的多變?nèi)ブ味@得過于單薄，失去了陶瓷特有的靈氣。僅靠復雜多變的造型去表達自己的理念其實只是陶瓷創(chuàng)作的一個方面，而如何運用陶瓷本身的釉料與燒成去形成與眾不同的風格才最重要。也許，從人類本身的特質去理解這個問題會顯得相對簡單一些，人往往是想法多于行動的動物，一個理念產(chǎn)生了，接下來理念變成作品呈現(xiàn)的過程中，理念歸理念，技術歸技術，技術的實現(xiàn)可以由專業(yè)人士協(xié)助完成。但歷史上的陶藝大家往往都是“藝”“術”兼顧的人。當然，每個事物，每個表達方式的出現(xiàn)都有他的一定原因，我并不是排斥，而是提供一個討論的“點”而已。

二、局限性

由于陶藝的創(chuàng)作是一項復雜的工藝與藝術思想的結合的過程，所以使得它具有很多的局限性。

1、傳統(tǒng)的陶瓷工藝有72道工藝，雖然隨著科技的發(fā)展，逐步簡化，但手工陶藝的制作還是一個相對復雜的過程，它不像繪畫和書法那樣，一張桌，一張紙，一支筆就能一揮而就。這就使得陶藝的發(fā)展具有了一定的局限性，試問，在物欲橫流的當今社會，有幾個人愿意去花費時間去用大把的時間學習如此繁復的工藝呢。有一個朋友，陶藝專業(yè)出身，當年躊躇滿志的一群同學中間，目前還在從事陶藝創(chuàng)作研究的僅剩下他一人，這不能不說是種悲哀。

2、陶瓷產(chǎn)區(qū)的流水線作業(yè)流程同樣在一定程度上阻礙了陶瓷藝術的發(fā)展。商人為了追求利益使制作工藝越來越簡化，燒成時間越來越縮短，泥料的過度開采與浪費，工匠如同流水線上的鉚釘，重復機械的動作。在陶瓷產(chǎn)區(qū)的很多人，從一進入陶瓷行業(yè)，就已經(jīng)注定了今生只能掌握眾多工藝之一，然后就日復一日地重復這一工藝，當然也有一些不斷提升自己的有心人，最終成為一帶大師。

3、地域的限制也是陶瓷發(fā)展一項很大的問題。一提到瓷器，就會想到陶瓷產(chǎn)區(qū)，一想到陶瓷的產(chǎn)區(qū)就會想到景德鎮(zhèn)。當然，景德鎮(zhèn)為了中國的陶瓷藝術發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻。但個人認為，當代陶瓷的創(chuàng)作要想真正發(fā)揚光大，必須打破地域限制。將產(chǎn)區(qū)的陶瓷工藝復制并呈現(xiàn)在廣大人民群眾的身邊，這樣才能使中國的陶瓷藝術創(chuàng)作真正的百花齊放，傳承發(fā)展。事實上，我們已經(jīng)看到很多人開始意識到這個問題，開始或者已經(jīng)在做這樣的事情。

三、沒有形成專業(yè)推廣隊伍

所有的藝術家在追求藝術造詣的同時，必然要面臨生存的問題，也就必然要面對市場的考驗。相對于國畫、油畫和古董等藝術作品而言，當代陶瓷藝術的專業(yè)性推廣隊伍可謂少得可憐。舉個例子，一件瓷器精品的創(chuàng)作一般要至少1個月的時間，由于工藝繁雜和不可控性，其中還要淘汰很多的失敗作品。如果加上知名藝術家，如孫琪峰先生的繪制，最終的成品將會價值幾何？本身知名藝術家的眾多書畫作品在市場上已經(jīng)有一定的價值在，而其繪制的瓷器也許世上僅此一件，那么，這件作品的價值又將要如何去體現(xiàn)呢？目前，由于推廣隊伍的不健全，造成了當代陶瓷藝術品的價值被大大低估，當然，反之，這塊領域的市場潛力也應該是最可觀的。

四、沒有形成一個有規(guī)模的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地當代陶瓷藝術的發(fā)展，最終還是要回到藝術創(chuàng)作的本質上，藝術品從來都不是流水線上批量加工的產(chǎn)物。這就決定了，藝術家在吸收了陶瓷制作工藝上的養(yǎng)分之后，最終還是要升華到表達思想，賦予作品生命力的層面上來。創(chuàng)作是孤獨的，交流確是快樂的，是思想的沖擊，腦力的激蕩。我覺得我們的政府和有識之士應該在扶植文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大環(huán)境下，為當代陶瓷藝術的創(chuàng)作者提供一個集創(chuàng)作、展示、交流，并且與國際對接的產(chǎn)業(yè)平臺。只有將每個環(huán)節(jié)打通，并形成規(guī)模，才能真正促進當代陶瓷藝術的發(fā)展。北京尚青坊瓷文化體驗基地也是為了這個初衷而成立的。也許星星之火不足以燎原，但我們相信，至少我們?yōu)橹袊敶沾伤囆g的發(fā)展付出了一定的心力。

一項作為一個國家代表的藝術表現(xiàn)形式，是值得我們13億人共同呵護與為之奮斗的，對于當代陶瓷藝術的創(chuàng)作，可以是海闊天空的，但是整個當代陶瓷藝術的發(fā)展是需要各方各面統(tǒng)籌規(guī)劃，系統(tǒng)化發(fā)展的工程，一點點的偏差可能就會使其走上錯誤的方向。