實(shí)年一驗(yàn)——中央美術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)專業(yè)教學(xué)十年成果展” 及“實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)院成立掛牌儀式”
為總結(jié)中央美術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)教學(xué)十年成果，更有效地推動當(dāng)代中國高等專業(yè)藝術(shù)教育改革的進(jìn)一步發(fā)展，決定在2014年8月8日至9月5日，在中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館舉辦“實(shí)年一驗(yàn)——中央美術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)專業(yè)教學(xué)十年成果展”。期間，舉行“全國實(shí)驗(yàn)藝術(shù)教學(xué)群英會”以及“實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)院成立掛牌儀式”。
【前言】
實(shí)驗(yàn)是廣泛實(shí)踐的開端?！皩?shí)驗(yàn)”與“試驗(yàn)”的有所不同，就在于試驗(yàn)有可能是在沒有任何經(jīng)驗(yàn)前提下的一種試探行為，而實(shí)驗(yàn)則更傾向于通過其行為對某種理性結(jié)論作出驗(yàn)證。
“實(shí)驗(yàn)藝術(shù)”曾作為西方藝術(shù)突破傳統(tǒng)、創(chuàng)造新藝術(shù)的一種有效的思想方法與工作方法，作為國際藝術(shù)多元化形態(tài)與創(chuàng)新推動的普遍性經(jīng)驗(yàn)，也早已介入西方當(dāng)代藝術(shù)教育的主流系統(tǒng)之中。在歐美的絕大多數(shù)高等專業(yè)美術(shù)院校，“實(shí)驗(yàn)藝術(shù)”滲透在教學(xué)結(jié)構(gòu)的方方面面，但由于與“前衛(wèi)”與“當(dāng)代”的概念混淆而不斷的作崇，導(dǎo)致了教學(xué)實(shí)施中長期以來秩序感的缺失，以及教學(xué)成果評判方面的尷尬。而中央美術(shù)學(xué)院沒有全盤按照西方當(dāng)代專業(yè)藝術(shù)教育的模式建設(shè)自己，也不倡導(dǎo)以“實(shí)驗(yàn)藝術(shù)”或“實(shí)驗(yàn)性”教學(xué)代替或否定近百年來形成的優(yōu)秀教學(xué)傳統(tǒng)。因此，“實(shí)驗(yàn)藝術(shù)”將首先承擔(dān)原有學(xué)科專業(yè)設(shè)置所缺失的內(nèi)容，將它辟為專門的教學(xué)版塊，以完善當(dāng)代學(xué)院藝術(shù)教育的整體面貌。
“實(shí)驗(yàn)藝術(shù)”不同于“美術(shù)學(xué)”學(xué)科中以工具材料與技術(shù)及其有可能形成的風(fēng)格樣式作為確定性質(zhì)的藝術(shù)類型，而是一種因?yàn)樗囆g(shù)工作方法而確定性質(zhì)的專業(yè)學(xué)科，即以有價值的主題思想作為表達(dá)的前提，尋求恰如其分的藝術(shù)法式與語言載體承當(dāng)，最終完成藝術(shù)作品推向社會與公眾的物質(zhì)化呈現(xiàn)。
近十年來，在實(shí)驗(yàn)藝術(shù)專業(yè)教學(xué)崗位上的專家學(xué)者、教師及工作人員，在教學(xué)實(shí)踐、理論研究，以及帶領(lǐng)學(xué)生創(chuàng)作探索中，已建立起這個學(xué)科專業(yè)教學(xué)與學(xué)術(shù)研究的基本結(jié)構(gòu)框架，總結(jié)出專業(yè)教學(xué)貫徹的思想方法與工作方法，產(chǎn)生具有持續(xù)發(fā)展與廣泛認(rèn)同可能性、并不失自身特色的完備的教學(xué)大綱與課程系統(tǒng)，奠定了在學(xué)院中定位的扎實(shí)基礎(chǔ)，已然成為當(dāng)代藝術(shù)教育格局中不可動搖的教學(xué)板塊。
十年是實(shí)實(shí)在在的十年，十年的實(shí)驗(yàn)藝術(shù)教學(xué)是對我們的一個全面的考驗(yàn)。我們將不負(fù)時代使命與眾望，穩(wěn)步向前，以嶄新形容迎接中央美術(shù)學(xué)院百年輝煌。
展覽分為三個板塊：實(shí)驗(yàn)課堂、文本作業(yè)與十八個案
【一】
實(shí)驗(yàn)課堂辦學(xué)的第一要務(wù)就是明確教什么，怎樣教。今天所言“學(xué)院的”當(dāng)然不是與現(xiàn)實(shí)隔離的迂腐或，保守，但也不是當(dāng)代藝術(shù)的沖動與弄潮。因此，將藝術(shù)現(xiàn)場上的經(jīng)典與經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化成為課堂教學(xué)的可行性結(jié)構(gòu)與內(nèi)容，無疑是我們必須攻堅(jiān)的課題。十年實(shí)踐，不斷經(jīng)驗(yàn)，我們明確了課堂教學(xué)的原則：
1、感性認(rèn)識與理性驗(yàn)證方法論為前提的工作實(shí)踐，而不是既定觀念引導(dǎo)的目的性成果；
2、以有價值的自我藝術(shù)表達(dá)命題為重心，尋求恰如其分的媒介形式與技術(shù)語言；
3、所有課程都不只是手藝性的訓(xùn)練，心、眼、手，想、看、作，它們的互相配合與關(guān)聯(lián)是學(xué)生首先要適應(yīng)的工作習(xí)慣；
4、以社會學(xué)的視角切入藝術(shù)，再去關(guān)注與回饋社會，倡導(dǎo)接地氣、染塵世的藝術(shù)方位；實(shí)驗(yàn)藝術(shù)的教師們很敬業(yè)，實(shí)驗(yàn)藝術(shù)的學(xué)生們也很辛苦。但是，實(shí)驗(yàn)藝術(shù)的課堂很有活力，越來越多的年輕后生喜歡這樣的課堂，在這里得到有益的啟迪。我們在這次展覽中選了四門課作為匯報，并開辟了現(xiàn)場教室，有興趣的觀眾們可以來體驗(yàn)一下，也歡迎對課程提出意見與建議。
1、造型原本 任課教師：呂勝中、孫磊、陳明強(qiáng)、呂智強(qiáng)
2、物質(zhì)化與化物質(zhì) 任課教師：張國龍、王郁洋、陳明強(qiáng)、呂智強(qiáng)
3、影像語言 任課教師：賈樟柯、祁震、汪東升、王郁洋、張寶珠
4、視覺方式 任課教師：鄔建安、呂勝中
【二】
文本作業(yè)線裝的冊子是原實(shí)驗(yàn)藝術(shù)工作室、實(shí)驗(yàn)藝術(shù)系教學(xué)一直持續(xù)的一種文本作業(yè)的固定模式，一方面它不需要每個同學(xué)花費(fèi)心思去設(shè)計各自的文本版式，也便于統(tǒng)一整齊的存檔；對于同學(xué)們來說，更重要的它是每個人作業(yè)成果的一個具體的“物質(zhì)化”形式，這個物質(zhì)化形式會促使你更嚴(yán)格地檢查紕漏和瑕疵，強(qiáng)化文字及圖像的質(zhì)量，這個冊子往往越是做得精致，就越發(fā)會顯露出內(nèi)容存在的缺陷——下一次，就更加明白該怎么做了。
應(yīng)該說，我們的學(xué)生是善于思考的，我們的教學(xué)中也強(qiáng)調(diào)他們藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)中的學(xué)術(shù)儲備與思維邏輯的能力，但是學(xué)美術(shù)的學(xué)生大多數(shù)依賴于“感覺”而困惑與文字語言的分析與表述，這樣，使得他們思考的大部分路徑都難以通透，更不容易儲存下來那些不盡成熟卻內(nèi)含價值的靈感火花。教學(xué)中部分課程的文本作業(yè)，給了學(xué)生一種思想方法的改變，他們在集體討論的自我與相互質(zhì)疑中梳理零亂的思緒，如同經(jīng)歷一場頭腦的風(fēng)暴，在白潔的紙面上反復(fù)寫畫與涂改，在肯定與否定的不斷琢磨中修訂理想的表達(dá)。這時候，文本的結(jié)果其實(shí)并不重要，重要的是因文本導(dǎo)而帶來的心眼清明。
這種文本作業(yè)的類型有研究生、本科生研究課題、中國公眾家庭審美調(diào)查、傳統(tǒng)民間文化采風(fēng)、藝術(shù)家個案研究、方案課、自我表達(dá) 等，現(xiàn)有66種，478卷。這看起來是個不小的數(shù)字，其中可見得教師教學(xué)的力度與學(xué)生的工作量之大，但是，他們在其中會有較多的收獲——絕不僅僅是思想上的收獲，學(xué)會書寫、校對、排版以及裝訂成書，他們更能了！
研究生課題考察研究 22套，119冊
本科生課題考察研究 11套，46冊
中國公眾家庭審美調(diào)查 9套，126冊
傳統(tǒng)民間文化采風(fēng) 4套，25冊
藝術(shù)家個案研究 8套，24冊
方案課 6套，74冊
自我表達(dá) 6套，64冊
（目錄略）
共計 66套，478冊
【三】
十八個案：教育的意義在與人的質(zhì)量的升華。大家都知道，一個成功藝術(shù)家的造就，未必采取學(xué)院的方式，但會有很多個別性與偶然性因素；而學(xué)院從來都是集中人類智慧并孕育新的創(chuàng)造力的搖籃，它應(yīng)該會為學(xué)生提供成為藝術(shù)家的必要的思想、工作方法和普遍經(jīng)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)藝術(shù)教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)是“參與當(dāng)代文化藝術(shù)主流，并有從事服務(wù)社會工作的能力”，而讓我們的學(xué)生成為一個有質(zhì)量的人，一個對社會、對他人有用的人，一個身心健康、生活快樂的人，是我們最基本的希望。
學(xué)生在學(xué)校的時光是短暫的，但他們的人生很長。在學(xué)校系統(tǒng)性吸納與積累知識的同時，我們希望能夠幫助他們建立起個人成長經(jīng)驗(yàn)與時代文化相連接的譜系，在走向社會之后，能夠不斷的書寫自己的藝術(shù)史或創(chuàng)業(yè)史。從這里起步，到各種不同的領(lǐng)域?qū)で笈c實(shí)現(xiàn)自我的價值。他們有的堅(jiān)持自由藝術(shù)家的身份，有的專事文化研究與藝術(shù)批評，有的成為高?；蛑行W(xué)的教師、有的從事社會性美術(shù)培訓(xùn)，有的開辦公司獨(dú)立創(chuàng)業(yè)，有的成為國家公務(wù)員或企業(yè)骨干……有時候山窮水盡疑無路，有時候柳暗花明又一村。
這次展覽根據(jù)不同的工作、生活與藝術(shù)創(chuàng)作的情況，從實(shí)驗(yàn)藝術(shù)畢業(yè)生中選擇十八個案，試圖呈現(xiàn)給大家一個實(shí)驗(yàn)藝術(shù)教學(xué)因果的全方位紀(jì)實(shí)景觀。我們學(xué)生的共同點(diǎn)是在學(xué)術(shù)研究方面要下較大的功夫，在此基礎(chǔ)上有了一定的理性思辨能力，并能夠以藝術(shù)的、或者自己的方式不斷地迸發(fā)具有價值有意義的思想火花。
十八個案藝術(shù)家名單（按姓氏筆畫排序）王郁洋、王基宇、王雷、葉甫納、鄔建安、呂智強(qiáng)、孫博、陳明強(qiáng)、李洪波、楊威、張帆、張霄霞、高相發(fā)、徐珊珊、郭輝、程鵬、韓金鵬、董媛