中國(guó)古典美學(xué)在評(píng)價(jià)藝術(shù)作品時(shí)，會(huì)將它們分成不同的“品”。因此，中國(guó)古典藝術(shù)批評(píng)通常也被稱之“品評(píng)”。所謂品評(píng)，就是給藝術(shù)家和藝術(shù)品分出高低優(yōu)劣。比如，常見的有“逸、神、妙、能”四品。這四品中逸品最高，能品最低。不過，還有一種品評(píng)，不做高低優(yōu)劣的裁判。比如，司空?qǐng)D的《二十四詩品》，我們并不能說首品“雄渾”比末品“流動(dòng)”要高。在黃鉞《二十四畫品》、楊景曾《二十四書品》和徐上瀛《溪山琴?zèng)r》中，我們可以看到同樣的情況。于是，我們有了兩種品的概念，一種有高低區(qū)分，一種無優(yōu)劣不同。有高低區(qū)分的品，指的是藝術(shù)家和藝術(shù)品的境界；無優(yōu)劣不同的品，指的是藝術(shù)家和藝術(shù)品的風(fēng)格。同一種風(fēng)格的藝術(shù)家和藝術(shù)品，可以有不同的境界，比如寫實(shí)風(fēng)格的藝術(shù)家和藝術(shù)品可以有能品境界、妙品境界、神品境界、逸品境界；不同的藝術(shù)家和藝術(shù)品，可以達(dá)到同一種境界，比如無論抽象、表現(xiàn)還是寫實(shí)，都可以達(dá)到逸品境界，或者都可能停留于能品境界。由此，在藝術(shù)作品中，我們可以看到“同樣的不一樣”現(xiàn)象。“同樣”指的是境界，“不一樣”指的是風(fēng)格。
藝術(shù)批評(píng)和鑒賞，就意味著對(duì)藝術(shù)家和藝術(shù)品進(jìn)行等級(jí)區(qū)分。等級(jí)區(qū)分越清晰、越細(xì)微，鑒賞力就越強(qiáng)。塞萬提斯的小說《唐·吉訶德》中曾經(jīng)描述過一個(gè)細(xì)節(jié)。唐·吉訶德的侍從桑丘·潘沙為了證明他對(duì)于葡萄酒有好的鑒賞力，講了一個(gè)他的兩個(gè)親戚品酒的故事。在品嘗一桶好酒之后，其中一個(gè)人說他嘗出了一點(diǎn)皮子味，另一個(gè)人說他嘗出了一點(diǎn)鐵味。他們倆遭到大家的嘲笑，沒有人相信他們品評(píng)的結(jié)果。但是，他們倆卻笑到了最后。當(dāng)酒桶放干后，人們?cè)谕暗装l(fā)現(xiàn)了一把拴著皮帶子的鐵鑰匙。對(duì)酒的這種精準(zhǔn)鑒賞力，不是學(xué)來的，而是遺傳的。同一個(gè)家族的桑丘?潘沙，也遺傳了這種鑒賞力。
對(duì)于藝術(shù)的鑒賞，可以像對(duì)酒的品嘗一樣，做到精細(xì)入微，毫厘不差，而且可以把結(jié)果數(shù)量化。例如，法國(guó)批評(píng)家派勒斯（Roger de Piles, 1635 – 1709）就將繪畫分為構(gòu)圖、素描、色彩和表現(xiàn)四個(gè)成分，對(duì)每個(gè)成分進(jìn)行1-20的評(píng)分，以此來評(píng)價(jià)歷史上眾多偉大的畫家，結(jié)果是：拉斐爾和魯本斯以總計(jì)65分高居榜首，凡·代克得分55，倫勃朗得分50，達(dá)?芬奇得分49，米開朗基羅得分37，丟勒得分36，卡拉瓦喬得分28。像派勒斯這樣的評(píng)估結(jié)果，在歷史上不在少數(shù)，而且結(jié)果差距較大。不管我們是否相信此類評(píng)估，在藝術(shù)家和藝術(shù)品中進(jìn)行等級(jí)區(qū)分，是藝術(shù)鑒賞的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
但是，藝術(shù)鑒賞還有另一項(xiàng)重要內(nèi)容，不是在不同境界之間進(jìn)行區(qū)分，而是在不同風(fēng)格之間進(jìn)行區(qū)分。它只涉及風(fēng)格識(shí)別，不涉及價(jià)值評(píng)估。丹托（Arthur Danto, 1924-2013）曾經(jīng)討論到“風(fēng)格矩陣”問題。比如，如果一個(gè)藝術(shù)界的基本手法由“再現(xiàn)”和“表現(xiàn)”構(gòu)成，那么它們就可以組合出四種風(fēng)格：再現(xiàn)表現(xiàn)主義，如野獸派；再現(xiàn)非表現(xiàn)主義，如古典主義；非再現(xiàn)表現(xiàn)主義，如抽象表現(xiàn)主義；非再現(xiàn)非表現(xiàn)主義，如硬邊抽象。構(gòu)成藝術(shù)界的基本手法每增加一種，就會(huì)導(dǎo)致風(fēng)格成倍增長(zhǎng)。比如，如果有三種基本手法，就會(huì)有八種風(fēng)格。如果有四種基本手法，就會(huì)有十六種風(fēng)格。丹托進(jìn)一步指出，對(duì)于藝術(shù)界的風(fēng)格了解得越多，對(duì)于某一種風(fēng)格的理解就會(huì)越深。由此，鑒賞力就不是體現(xiàn)為對(duì)不同境界的區(qū)分，而是體現(xiàn)為對(duì)不同風(fēng)格的識(shí)別。
就藝術(shù)鑒賞和創(chuàng)作來說，風(fēng)格與境界可以相互促進(jìn)。對(duì)多風(fēng)格的了解，有助于對(duì)高境界的追求。不過，如果仔細(xì)分析，鑒賞與創(chuàng)作還是存在差異。對(duì)于鑒賞來說，關(guān)鍵是了解最多風(fēng)格；對(duì)于創(chuàng)作來說，關(guān)鍵是追求最高境界。鑒于任何風(fēng)格都有可能達(dá)到最高境界，因此藝術(shù)家的創(chuàng)作無需模仿流行的風(fēng)格，關(guān)鍵在于找到自己的風(fēng)格。流行的風(fēng)格也有境界高低之別，如果一個(gè)藝術(shù)家舍棄自己的風(fēng)格，而模仿流行的風(fēng)格，他就不太可能達(dá)到這種風(fēng)格的最高境界，就不太可能躋身藝術(shù)大師的行列。如果他將自己的風(fēng)格發(fā)展到極致，就有可能跟流行風(fēng)格中境界最高的藝術(shù)家一樣，成為并行不悖、不分高低的大師中的一員。真正的鑒賞家，是識(shí)別不同風(fēng)格的至高境界。這既需要追求境界的高，也需要包容風(fēng)格的多。
筑中美術(shù)館“天天向上年度名師提名展”今年已經(jīng)到了第四個(gè)年頭，逐步形成了追求“多風(fēng)格、高境界”的特色。名師和參展藝術(shù)家來源的院校和地區(qū)越來越廣，參展作品的風(fēng)格也越來越多，但這些都不妨礙展覽對(duì)高水準(zhǔn)和高境界的追求。期待展覽呈現(xiàn)更多的風(fēng)格，更期待每一種風(fēng)格的藝術(shù)家都能達(dá)到該風(fēng)格的最高境界。
2014年12月7日于北京大學(xué)蔚秀園