海報(bào)

擊破東西抽象的異同

展覽：“道茨的意念抽象——馬列維奇黑方塊之后......”

PSY ART of Dozhd: after Malevich’s Black Square…

藝術(shù)家:謝爾蓋.道茨先生 Artist: Sergey Dozhd

策展人:黃梅博士 Curator: Dr. Mei Huang

執(zhí)行策展人： 艾海

展覽地點(diǎn)：今日美術(shù)館3號(hào)廳1層

Venue: 1/F Exhibition Hall of Building 3, Today Art Museum

展覽時(shí)間：2015.6.19 - 6.30 Duration: 2015.6.19 - 6.30

開幕時(shí)間：2015.6.19 15:30Opening Ceremony: 2015.6.19 15:30

學(xué)術(shù)研討以及開幕式安排

時(shí)間：周五，2015.6.19 地點(diǎn)：今日美術(shù)館3號(hào)廳1層

研討會(huì)（僅限研討嘉賓與特邀媒體）

由于現(xiàn)在的研討會(huì)不發(fā)言的各位大多在看手機(jī)，所以本次研討打破“座談”的常規(guī)，在展覽現(xiàn)場”動(dòng)態(tài)“舉行。

13:00，到達(dá)，自由觀看展覽。

13:30至15:30，由策展人黃梅女士簡單介紹展覽，并介紹俄羅斯藝術(shù)家與嘉賓、各位到場專家、媒體。各位學(xué)者可以面對(duì)媒體發(fā)表自己的觀點(diǎn)，并接受媒體采訪，互相交流。

開幕式（來賓與媒體）

15:30，之后，自由研討繼續(xù)到17點(diǎn)。

參與研討的俄羅斯學(xué)術(shù)嘉賓：

展覽藝術(shù)家，俄羅斯藝術(shù)科學(xué)院院士 謝爾蓋?道茨

Artist, Academician of Russian Art Academy Sergey Dozhd

Сергей Дождь, художник выставки, академик Российской академии искусств

列賓美院院長 謝苗?米哈伊洛夫斯基教授

President of Repin Academy of Fine Arts Prof. Semen Mikhaylovskiy

Семен Михайловский, ректор Российской академии художеств им. И.Е. Репина

馬列維奇孫女 依維娜?馬列維奇女士

Kazimir Malevich's Granddaughter(Grandniece) Ms.Iwona Malevich

Ивона Малевич, родственница Казимира Малевича

列賓美院當(dāng)代藝術(shù)史教授 葉蓮娜?波洛夫斯卡婭女士

Professor of Contemporary Art History at Repin Academy of Fine Arts Ms. Elena Borovskaya

Елена Боровская, профессор кафедры русского искусства Российской академии художеств им. И.Е. Репина

德國柏林東西當(dāng)代藝術(shù)工作與促進(jìn)協(xié)會(huì) 伊娜?沃爾斯泰特女士

Ms. Inna Vollsta?dt

Инна Воллстедт

中方研討學(xué)術(shù)嘉賓：

邵大箴 中央美術(shù)學(xué)院教授，中國著名美術(shù)史學(xué)家，批評(píng)家

Central academy of fine arts , famous Chinese art historians, critics

范迪安 中央美術(shù)學(xué)院院長，中國著名策展人，批評(píng)家

The President of the central academy of fine arts, Chinese famous curators, critics

賈方舟 中國著名策展人，批評(píng)家

Chinese famous curators, critics

易英 中央美術(shù)學(xué)院教授，中國著名美術(shù)史學(xué)家，批評(píng)家

The central academy of fine arts , famous Chinese art historians, critics

鄧平詳 中國著名策展人，批評(píng)家

Chinese famous curators, critics

彭鋒 北京大學(xué)教授，著名策展人

Professor of Peking University , the famous curator

王林 四川美術(shù)學(xué)院教授，著名策展人，藝術(shù)批評(píng)家

Professor of Sichuan academy of fine arts,

王南溟 著名策展人，藝術(shù)批評(píng)家

The famous curator, art critic

張曉凌 中國國家畫院副院長，批評(píng)家

Vice President of China National Academy of Painting, critic

殷雙喜 中央美術(shù)學(xué)院教授，中國著名美術(shù)史論家，批評(píng)家

Professor of the central academy of fine arts , famous Chinese art historians, critics

王端廷 中國藝術(shù)研究院美術(shù)研究所外國美術(shù)研究室主任，中國著名美術(shù)史學(xué)家，批評(píng)家

Director of art and foreign art research, Chinese National Academy of Arts, famous Chinese art historians, critics

徐虹 中國著名美術(shù)史學(xué)家，批評(píng)家

Famous Chinese art historians, critics

王春辰 中央美術(shù)學(xué)院副教授，中國著名美術(shù)史學(xué)家，批評(píng)家

Associate professor of central academy of fine arts, the famous curator, art critic

楊衛(wèi) 中國著名策展人，批評(píng)家

Chinese famous curators, critics

盛葳 中國青年著名美術(shù)史學(xué)家，批評(píng)家

Famous Chinese youth art historian and critic

展覽與研討背景

“如果不深度理清西方抽象的系統(tǒng)與精神，中國抽象的概念就含糊不清；如果不與世界當(dāng)下的抽象現(xiàn)狀交流，中國抽象也只是自說自話；如果建立不起中國抽象的學(xué)術(shù)概念，中國當(dāng)下的抽象也還是散沙一盤”，帶著這三個(gè)對(duì)當(dāng)下中國“抽象熱”的提問與建樹性期待，剛剛策劃了中國美術(shù)館展出的“東方抽象與西方具象 - 譚平對(duì)話卡斯特利”的自由策展人黃梅博士，又帶來了俄羅斯藝術(shù)科學(xué)院院士道茨的個(gè)展：“道茨的意念抽象——馬列維奇黑方塊之后......”，成為2015上半年一個(gè)回溯抽象本源，展望抽象國際未來的壓軸展覽。黃梅女士重磅邀來高規(guī)格嘉賓列賓美院院長 謝苗?米哈伊洛夫斯基教授、馬列維奇孫女 依維娜?馬列維奇女士、列賓美院當(dāng)代藝術(shù)史教授 葉蓮娜?波洛夫斯卡婭女士等，以此展開與中國美術(shù)界理論精英們（邵大箴 、易英、賈方舟、王端廷、彭鋒、張曉凌、王林、王南溟、楊衛(wèi)、王春辰、鄧平祥等位）的巔峰銳利研討，道茨的繪畫“其基本原理來自標(biāo)準(zhǔn)的西方繪畫史延續(xù)下出現(xiàn)的抽象概念繪畫，可是他開創(chuàng)的“意念抽象”強(qiáng)調(diào)對(duì)內(nèi)在世界的發(fā)現(xiàn)以及向深層潛意識(shí)尋找藝術(shù)原動(dòng)力，這很符合東方藝術(shù)哲學(xué)原理。于此，道茨的“意念抽象”藝術(shù)中國之行就變得特別有意義起來，在形式上可以讓中國觀眾近距離領(lǐng)略俄羅斯抽象藝術(shù)的最前沿形態(tài)，又能通過對(duì)內(nèi)在意念的探討消解地域藝術(shù)史差異產(chǎn)生的審美學(xué)術(shù)隔閡?！保ㄈ~蓮娜?波洛夫斯卡婭）。與中國當(dāng)下的抽象形成對(duì)比與交流。

俄羅斯藝術(shù)科學(xué)院院士道茨藝術(shù)孤旅三十年，是一位獨(dú)行者。他沒有追隨歐美當(dāng)代藝術(shù)的時(shí)尚形式和方向，沒有追隨曾經(jīng)被西方極度推捧的俄羅斯政治波普，沒有承繼社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義寫實(shí)，而是從俄羅斯前衛(wèi)藝術(shù)的傳統(tǒng)出發(fā)，堅(jiān)守自己的藝術(shù)立場，毫不避諱地為自己貼上“抽象的標(biāo)簽”。他從1980年代起開始潛心研究馬列維奇、畢加索、康定斯基、羅斯科等，也是在這一階段創(chuàng)作了最早的一批意念抽象繪畫作品，但是他并沒有急于發(fā)表，不可思議的是，道茨一直在默默地耕耘，歷經(jīng)三十年后才開始亮相他的作品。2012年道茨所著《意念抽象：拓展抽象空間》（"PSY Abstraction: Expanding the Space of Abstraction"）專著出版。至此，他在創(chuàng)作與理論兩方面完整地創(chuàng)立了自己的“意念抽象藝術(shù)（Psy Art）”，通過創(chuàng)造抽象新空間賦予精神以新的呈現(xiàn)，作品涵蓋素描，繪畫，裝置，影像，攝影，近年來道茨的作品在俄羅斯、美國、加拿大、德國、法國等國展出，很快引起了世界性的關(guān)注。

道茨的作品有三大特點(diǎn)：一，道茨賦予形狀、色彩與涂層以觀念；二，道茨命名他的所有作品，三，道茨運(yùn)用強(qiáng)光

道茨指出人們還沒有足夠充分地理解抽象的藝術(shù)表征，以為抽象藝術(shù)的創(chuàng)作方式非常簡單，以至于產(chǎn)生了許多無題繪畫作品或僅有編號(hào)的繪畫作品，道茨為他所有的作品命名，命名是他創(chuàng)作心路過程的一個(gè)結(jié)果，他還用文字闡釋他的作品創(chuàng)作內(nèi)涵。道茨認(rèn)為，迄今為止，對(duì)未知的描繪還未以他所期望的形式呈現(xiàn)。為了更進(jìn)一步的進(jìn)行抽象創(chuàng)作，有必要擴(kuò)展對(duì)內(nèi)心現(xiàn)象的運(yùn)用，這包括感覺、直覺、意識(shí)、潛意識(shí)、創(chuàng)造力。道茨發(fā)現(xiàn)了一個(gè)可以描繪和整合所有這些心理狀態(tài)的概念——“意念”（”PSY”），并把它作為其藝術(shù)創(chuàng)作的哲學(xué)基礎(chǔ)。推出了自己的“Psy Art 意念抽象藝術(shù)”理論及作品。

對(duì)于道茨來說，他用正方形（一個(gè)邏輯符號(hào)）去描述思想，三角形為直覺，圓形為感覺和情感。它們的結(jié)合形成了復(fù)雜狀態(tài)的基礎(chǔ)。從有形到無形的通道即是從內(nèi)部到無窮的通道。對(duì)于色彩，道茨自己說：我不去感覺色彩，觀念對(duì)我來說更為重要。色彩會(huì)在創(chuàng)作過程中自然出現(xiàn)，去完成觀念，每個(gè)想法均會(huì)與一種色彩對(duì)應(yīng)。冷色調(diào)代表直覺過程，可以快速直接地穿透我們的意識(shí)。暖色調(diào)意味著感覺，當(dāng)它們蔓延便開始溫暖周圍的空間。此外，黃色和白色代表著理解。在另一個(gè)層面上，顏色可以描繪出精神狀態(tài)，這或許是復(fù)雜的，并要從復(fù)雜的色調(diào)中找到其表征。此外還有諸如非色彩的情形。這里不再突出顏色，因?yàn)椤坝^念的飽和度”（"colorfulness of the idea"）才更重要。為了達(dá)到非色彩，道茨在創(chuàng)作中經(jīng)常會(huì)先使用一遍涂層，然后再將其刮掉。這個(gè)過程會(huì)重復(fù)很多次，直到僅存一點(diǎn)色彩暗示；一種無法被定義的色調(diào)，有時(shí)加上強(qiáng)光，渲染出強(qiáng)烈的、深遠(yuǎn)的、神秘的氛圍。

在今日美術(shù)館的展覽是道茨作品第一次以個(gè)展的形式登陸中國。我策劃的“東方抽象與西方具象 - 譚平對(duì)話卡斯特利”不久前在中國美術(shù)館落幕，時(shí)隔不到一個(gè)月，“道茨的意念抽象 - 馬列維奇黑方塊之后......”在今日美術(shù)館開幕，兩個(gè)展覽前后舉辦是展期被安排得偶然，“抽象熱”目前在中國的興起是人類創(chuàng)作與欣賞從具象、寫實(shí)、再現(xiàn)走向非寫實(shí)、表現(xiàn)、抽象的必然進(jìn)程，但是抽象作為一種藝術(shù)形式，它在全球如同馬列維奇的黑方塊已經(jīng)走過100年的歷程，中國的“抽象熱”必須冷靜地面對(duì)西方抽象的“峰值已過”轉(zhuǎn)態(tài)，再次進(jìn)行藝術(shù)的“自由選擇與突破”。

“道茨的意念抽象藝術(shù)展”是一個(gè)藝術(shù)立場自由選擇的精彩案例， 它帶有俄羅斯文化的特色，與中國當(dāng)下的抽象形成對(duì)比與交流。道茨研究潛意識(shí)，作為此次活動(dòng)的俄羅斯嘉賓，列賓美院當(dāng)代藝術(shù)史教授 葉蓮娜?波洛夫斯卡婭女士撰文指出： ”自古以來，中國的藝術(shù)家也一直耕耘在這條內(nèi)在求索的藝術(shù)思辨道路之上。中國藝術(shù)強(qiáng)調(diào)的神韻就是一種沒法在物象層面直接敘述藝術(shù)原理?；谶@些原理，我想道茨的意念藝術(shù)說與中國人文強(qiáng)調(diào)的內(nèi)觀之法之于藝術(shù)上的一貫運(yùn)用，極可能有異曲同工的效用。本來，基于藝術(shù)史傳承的不同，抽象藝術(shù)概念傳入中國之后，中國國內(nèi)的抽象藝術(shù)一直就有到底是“抽象”還是“意象”之爭辯，鑒于沒有完整的現(xiàn)代主義藝術(shù)史階段做為過渡，很多學(xué)者不承認(rèn)中國存在有所謂來自西方藝術(shù)史概念的“抽象藝術(shù)”，而另一類學(xué)者又認(rèn)為中國藝術(shù)一直就有著意在物象之外的內(nèi)在精神之美，這就是“抽象”概念的本意，中國藝術(shù)一直就包含有抽象的意味。道茨的到來似乎打破了這樣爭議的僵局，他的繪畫其基本原理來自標(biāo)準(zhǔn)的西方繪畫史延續(xù)下出現(xiàn)的抽象概念繪畫，可是他開創(chuàng)的“意念抽象”強(qiáng)調(diào)對(duì)內(nèi)在世界的發(fā)現(xiàn)極其向深層潛意識(shí)尋找藝術(shù)原動(dòng)力，這很符合東方藝術(shù)哲學(xué)原理。于此，道茨的“意念抽象”藝術(shù)中國之行就變得特別有意義起來，在形式上可以讓中國觀眾近距離領(lǐng)略俄羅斯抽象藝術(shù)的最前沿形態(tài)，又能通過對(duì)內(nèi)在意念的探討消解地域藝術(shù)史差異產(chǎn)生的審美學(xué)術(shù)隔閡?！?/p>

期待您參與這場跨國抽象研討。