四川美院副院長郝大鵬教授做主題發(fā)言
非常感謝曉風(fēng)教授為這次活動(dòng)所定的很好的命題——腹地智慧。這個(gè)題目定得很好，很有內(nèi)容。在開始跟我商量參加這次論壇的時(shí)候，我想過很多內(nèi)容可以用腹地的內(nèi)容講，特別是今天，你用反思了的論點(diǎn)，的確是一個(gè)很好的值得我們思考的問題。我的題目是“重回土地”。就像剛才曉風(fēng)教授介紹的，我要在這里介紹四川美術(shù)學(xué)院虎溪校區(qū)。四川美院身處中國西部腹地，整個(gè)營建是智慧營建，所以這兩個(gè)很切合今天的內(nèi)容。
在這之前，我先講一下我們做大命題設(shè)計(jì)的時(shí)候，有幾個(gè)要思考的問題。責(zé)任與使命、思考與探索、還有踐行與回應(yīng)。
在這個(gè)高速發(fā)展的城市背后，是日見凋敝與荒蕪的鄉(xiāng)村與土地。這是一個(gè)現(xiàn)狀。大學(xué)也是城市發(fā)展的一個(gè)角色。這幾十年，中國的大學(xué)建設(shè)是突飛猛進(jìn)，但是建設(shè)里面出現(xiàn)很多高大上的大學(xué)校園和欲望膨脹、自我意識增強(qiáng)。這種膨脹，也使大學(xué)的精神在迷失。大學(xué)因何而生，大學(xué)校園因何而生，這方面我們思考得很少。
我們認(rèn)為，大學(xué)應(yīng)該關(guān)注人類普遍的生存困境與現(xiàn)實(shí)問題，并給予回應(yīng)。大學(xué)校園建設(shè)也應(yīng)該作為城市設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)室，為社會(huì)與城市可持續(xù)發(fā)展做積極的探索。
首先思考探索?；⑾^(qū)的建設(shè)是2004年開始啟動(dòng)，腹地這群藝術(shù)家、建設(shè)者肩負(fù)一種使命和責(zé)任。所以，在我們建這個(gè)校園的時(shí)候，進(jìn)行了很多思考和探索：我們是誰？我們從哪里來？我們到哪里去？對我們的歷史如果不加以追問，我們是誰，如果不加以思考，往哪兒去，不加以一種提問，我們的建設(shè)就是盲目的。
校園風(fēng)景
對我們來講，重要的不是去大刀闊斧地改變什么，而是以土地精神的延續(xù)為創(chuàng)作埋下伏筆，為學(xué)院書寫歷史，為未來大學(xué)昭示其生長的原點(diǎn)。所以我們命題是重回土地，回到我們?nèi)吮旧響?yīng)該生存的地方。
我們做了什么事兒？我們回應(yīng)了什么東西？我們認(rèn)為，要認(rèn)真地重回土地，必須做好以下內(nèi)容：
管好資源、做好規(guī)劃，用好空間，地域營造，傳承創(chuàng)新。
下面結(jié)合校區(qū)對這些問題一一作答。
這個(gè)圖紙就是我們重慶大學(xué)城是在城市中心，主城涵蓋了我們大學(xué)城的這塊地，下圖紅的區(qū)域就是四川美術(shù)學(xué)院校區(qū)所在范圍。
重慶大學(xué)城設(shè)計(jì)圖紙
第一，管好資源。在當(dāng)時(shí)環(huán)境里面，我們有很豐富的地理資源，人文資源以及文化資源。地理資源包括周圍的水渠、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、耕地、田地。管好資源是為了用好資源。不是說把一個(gè)資源放下來欣賞，而是將其用于內(nèi)容之中。今天的這個(gè)禮堂就是我們學(xué)校如何利用資源的例子。在設(shè)計(jì)多功能廳的時(shí)候，看臺在那邊，很符合今天通常會(huì)場模式的。后來為了利用資源，我們把后面作為進(jìn)場，在前面做了一個(gè)大玻璃屏，目的是保護(hù)和管理原本的樹木資源。應(yīng)該說，這個(gè)設(shè)計(jì)達(dá)到了我們想要的效果。今天的學(xué)術(shù)會(huì)議，我們將玻璃全屏敞開，讓參會(huì)人員和環(huán)境產(chǎn)生互動(dòng)、與自然共生一體，。
第二，做好規(guī)劃。要注意的就是利用、優(yōu)化、控制。要做到利用我們的場地資源和其他資源，包括生物資源、場地的文化資源等等。在這個(gè)土地上進(jìn)行建設(shè)，就一定要做很好地優(yōu)化場地結(jié)構(gòu)?？刂迫萘俊⒖臻g和成本，也是我們的責(zé)任和使命。
在開始的時(shí)候，我們是有這樣一個(gè)思考的：在功能分區(qū)上，一地四分，把教師、學(xué)生、教室、學(xué)術(shù)做一個(gè)很好地四分；在交通體系上，結(jié)合場地用了一圈六射——六個(gè)通道，東南西北以中心為點(diǎn)；在空間結(jié)構(gòu)上，出現(xiàn)了西北通南，東西生態(tài)同廊六個(gè)開放空間場所；在保護(hù)與更新上，主要以中心為保護(hù)，其他三面作為更新場所。這是需要一個(gè)宏觀的控制、管理的。
最早的規(guī)劃是華南理工做的，后來我們自己又修規(guī)了的規(guī)劃。華南理工是南方的學(xué)校，做平原城市很有經(jīng)驗(yàn)。而西部山地山丘環(huán)境，他們?nèi)狈s性和分類性的東西。我們所做的規(guī)劃，包含所有內(nèi)容，比如建筑學(xué)術(shù)、生活等等。這個(gè)空間最后的概念和理念，叫做十面埋伏，周圍的東西很多，但是進(jìn)了校園看不了多少東西。這就是智慧管理和設(shè)計(jì)的價(jià)值。
第三，用好空間。在這個(gè)場所空間里面，整合集約功能空間、開放公共景觀空間、塑造特色活力空間，是我們對空間的使用方法。
首先是集約空間，如何讓四個(gè)部分有很好地整合和集約，是為騰出空間和保護(hù)自然環(huán)境的一個(gè)必備因素和條件。教室樓群中，每個(gè)教學(xué)樓形態(tài)、色彩都不一樣。方教授也提到，四川美院主張開放的大學(xué)、多元文化的主導(dǎo)，我們盡量分解校園設(shè)計(jì)，這里面有外面老師做的設(shè)計(jì)，也有本校老師做的，形成了一種多元文化的東西。
其次是開放景觀空間，包括山、林、水等景觀。校園保留有11個(gè)山頭，還有很多的林地、水塘。以前的農(nóng)作物照樣在延續(xù)。到了三月的時(shí)候，滿校都是油菜花。由于我們對象是大學(xué)，不是公園，所以我們要安排和設(shè)置學(xué)生需求的特色空間。很多景觀都是我們圍繞大學(xué)、美術(shù)學(xué)院需要的特色空間做的考慮。
東門完全打破了以前的所有的大門都是橫向?qū)χ鞘械母窬?。?cè)面有3萬名教職工的校友墻。凡是到這個(gè)學(xué)校里面來讀過書，做過工，教過書的，都有名字記載，哪年哪月在四川美術(shù)學(xué)院，一日川美人，終生川美人，這是很好的回歸感。
東山將場地和改造做了有效的結(jié)合。前面是方力鈞贈(zèng)送的雕塑。其寓意為：藝術(shù)是學(xué)無止境的，不要認(rèn)為自己學(xué)滿了，實(shí)際上還差得很遠(yuǎn)。
美術(shù)館，很多學(xué)校請世界大師做美術(shù)館，魯美大連校區(qū)的設(shè)計(jì)費(fèi)要一千多萬。我們學(xué)校資金有限，請不起建筑大師。羅中立美術(shù)館是我設(shè)計(jì)的，沒有設(shè)計(jì)費(fèi)，面積接近2.37萬方。從規(guī)劃到建筑到室內(nèi)，到外裝都凝聚我們的辛苦和勞動(dòng)。但是感到高興的是，美術(shù)館代表我們的地域化風(fēng)格。
我們在西部腹地，要留住人，是很困難的。學(xué)校有很多優(yōu)秀的老師，如果不給他尊嚴(yán)的生活和良好的創(chuàng)作環(huán)境，誰會(huì)跑到西部去。所以要有很好的條件。很多東部學(xué)校的教師看到我們學(xué)校有很好的條件，甚至想調(diào)到西部，說能在你們這兒工作，實(shí)在太舒服了。
校園墻采用地道的本地工藝和本地材料。老院子是曾經(jīng)拆了一半的農(nóng)房，后來我們建設(shè)校園的時(shí)候，把它保留和恢復(fù)起來。并成為大學(xué)城的原點(diǎn)?，F(xiàn)今15所院校所在的虎溪大學(xué)城，曾經(jīng)是美好的農(nóng)村。經(jīng)過大學(xué)城進(jìn)入以后，改變成今天的城市。這個(gè)老院子讓學(xué)生、讓百年以后所有人到這個(gè)地方看了以后，能記得原來這個(gè)地方是這樣一個(gè)情景和場地，并給大家以歷史感和不能忘卻的記憶。習(xí)近平總書記也來過老院子。
這個(gè)山洞位于家屬區(qū)和工作室之間，只有100米的距離。打洞原因不是為了簡單地走路方便，也是對地域化的思考。我們校園有了重慶這個(gè)地方所有的地域特點(diǎn)，包括山、油菜地、水、樹林、蜿蜒曲折的道路，唯一欠缺的就是山洞。外沿還有一個(gè)正在建設(shè)的院落，預(yù)計(jì)明年完工。
校園里有各種各樣的橋，有石的，有木的，有金屬的。
微企園位于學(xué)生宿舍下面。這是四川美術(shù)學(xué)院的人才培養(yǎng)的示范、探索和對社會(huì)的回應(yīng)。四川美術(shù)學(xué)院的學(xué)生是用于探索的一群人。二三年級的學(xué)生可以在這里開設(shè)微企業(yè)。政府給學(xué)生辦企業(yè)執(zhí)照，學(xué)校給學(xué)生提供場地。使他們通過微企與社會(huì)接觸、為社會(huì)服務(wù)。清華美院的老師來參觀的時(shí)候曾說，這里是培養(yǎng)喬布斯和比爾蓋茨的地方。創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生成為法人、老板，做他們專業(yè)上的延展性事情。
第四，地域營造。
形態(tài)傳承：學(xué)校旁邊有一個(gè)國家糧倉。我們想用糧倉這個(gè)概念做一個(gè)本地形態(tài)的、中國的美術(shù)館。糧倉這個(gè)概念和美術(shù)館很切合，美術(shù)館是精神糧倉。學(xué)生進(jìn)了大學(xué)以后，他的作品就在糧倉里面儲放、展覽出來。美術(shù)館所有的形態(tài)都是以糧倉的形態(tài)追蹤過來。由于我們是山地，其中也結(jié)合了山地院落。 肌理整合：我們塑造的教學(xué)內(nèi)部空間對地域性的民居院落做了一些沿用和引用，這是對保溫節(jié)能的嘗試。集約化中心場所都是根據(jù)農(nóng)村建筑打造的。每一個(gè)建筑都有不同的肌理表達(dá)。
改良材料：嘗試把不同的本地材料用于環(huán)境和空間中，我們稱其為粗材細(xì)做。
復(fù)制工藝：工藝是最本質(zhì)化的東西，很多復(fù)古的東西缺乏是營建本身的工藝。我們講四川美術(shù)學(xué)院很多東西不止是材料是本地，工人都是本地人，都是以前村里面的工人，用他們的營造方式來解決這些形態(tài)問題。我們只提供造型的樣式，他去解決工藝和成形問題。我們想傳承的也是這些東西。
第五，傳承創(chuàng)新。為了把傳統(tǒng)的東西與今天的東西掛上鉤，也需要有當(dāng)代性的東西。我們用碎片的方式做了美術(shù)館的外立面，既可以說是精神糧倉的豐滿性，也可以說是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代、信息社會(huì)背景下的碎片化。所有的信息、內(nèi)容在今天都很碎片化了。此外，美術(shù)館的公眾性很好，它不是給一群業(yè)內(nèi)人士看，所有的老百姓，包括老人和小孩，參觀的時(shí)候都拿手機(jī)拍照，將我們的文化傳播出去。
我們校園傳達(dá)的就是重回，重回給大家一個(gè)好的環(huán)境、一個(gè)不影響學(xué)術(shù)活動(dòng)開展的環(huán)境。在這樣一個(gè)重回的環(huán)境里面，對我們的教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)反而有非常好的好處。我們所有空間是在外部看起來很自然，很親密，是人與自然共融關(guān)系下的學(xué)習(xí)場所。在這樣一個(gè)寧靜的環(huán)境里面，我們給予自然向文化轉(zhuǎn)化的可能性。
在這樣一個(gè)有文化的回歸土地的環(huán)境中，我們也在做很多學(xué)術(shù)方面的活動(dòng)，今天就是一個(gè)很重要的活動(dòng)。在這樣一個(gè)十面埋伏、看不見建筑的環(huán)境里面，我們的學(xué)生在里面生活、學(xué)習(xí)，創(chuàng)作，成長。
校園風(fēng)光
最后，我要說的是，四川美院的傳承從未止步。
如何擔(dān)當(dāng)起大學(xué)的使命和責(zé)任，已經(jīng)不是簡單的造一群房子，完成一些功能使用的要求。實(shí)現(xiàn)對生態(tài)、文化理想的堅(jiān)守與追求，為可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)力量，需要我們在設(shè)計(jì)、建設(shè)、管理等方面付出極大的勇氣精神與智慧活動(dòng)。
大學(xué)應(yīng)該是人類生存環(huán)境的捍衛(wèi)者，大學(xué)應(yīng)該是文化傳承的堅(jiān)守者，大學(xué)應(yīng)該是社會(huì)發(fā)展創(chuàng)新的源泉，大學(xué)應(yīng)該是促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的文化基石。
在使命和責(zé)任上面，四川美術(shù)學(xué)院還任重道遠(yuǎn)，我們希望通過這次的西部腹地智慧論壇，總結(jié)更多的西部的思考、西部的踐行。只有把西部所研究的、所創(chuàng)新、所傳承的東西，廣泛地向東部乃至于全國、全世界推廣出去，我們的工作才真正有價(jià)值，我們勞動(dòng)才有真正的匯報(bào)。謝謝大家。
