曾麗分享苗疆故事：我絕對不去改變苗繡本來的面目
貴陽苗疆故事民族服飾博物館創(chuàng)始人、館長，苗疆故事品牌創(chuàng)始人曾麗主題發(fā)言
大家好，我是貴州人，今天我看到在座有這么多首都的專家、藝術(shù)家、企業(yè)家為我們貴州、為榕江的建設(shè)同策同力，我作為一位貴州人特別開心，我就跟大家分享一下我們討論的主題，我們過去是怎么做的。
主持人給我四個題目：“苗寨里有哪些文化資源？為何您獨鐘苗繡？”“苗繡里藏著哪些秘密？”“如何讓苗繡在今天轉(zhuǎn)化？”“如何才能讓更多人走進(jìn)并停留在以苗寨為代表的少數(shù)民族鄉(xiāng)村？”我就按照這四個題目來講，苗寨里有哪些文化資源，我想在座各位專家學(xué)者都是常去村寨做各種項目的，對于苗寨的文化資源都比較了解，我就不多講了。
苗寨
對于我來說，我跟我的父親總共花了45年的時間來做了苗繡的研究，包括苗繡收藏和傳播，為什么跟苗繡相伴40年，我先演示幾張圖片給大家看一下，讓大家看看真正傳統(tǒng)的苗繡是什么樣子，如果大家去百度搜苗繡的圖片，至少50%已經(jīng)不是真正的苗繡了。所以我想今天給大家看一下，什么是真正的苗繡模樣，什么是沒有被異化過的苗繡。
首先，我們會直接被它的單純的美打動，苗繡的美吸引了今天很多藝術(shù)家、設(shè)計師，包括今天我們討論它，首先也是因為它的美、它的智慧。當(dāng)下，苗繡開始從村寨向都市來流淌，這是它的力量。大家通常會看到苗繡服飾五彩斑斕，除此之外它還有哪些秘密？
這張圖是整個貴州苗寨的分布圖，也算是一張苗繡地圖，我只列舉了兩分之一的支系，僅是在貴州就有上百種苗族的支系，而且每一種支系它的服飾的款式和刺繡是不一樣的。
為什么我們會去挖掘它，其實經(jīng)由長期的研究探索，我們發(fā)現(xiàn)在苗繡里、村寨里的一些藝術(shù)、文化和智慧在過去可能會忽略了，比如這是榕江百鳥衣上面的苗繡圖，經(jīng)由系統(tǒng)地圖案對比，我們認(rèn)為這個圖案跟上古文明時期的洛書河圖有某種關(guān)聯(lián)，著名的文化學(xué)者比如阿城老師在他的《洛書河圖》一書中做了詳盡的比對和說明；我的父親曾憲陽曾就苗繡上的古老符號跟中國傳統(tǒng)器物、出土文物、古巖畫也做了系統(tǒng)對比和分析。我們認(rèn)為苗繡保留了跟上古文明相連的符型符號。后來因為文字的出現(xiàn)、有了美術(shù)繪畫的產(chǎn)生，這個東西就被大家忽略了，所以今天大家看到的苗繡五彩斑斕的一面，更深厚的文化價值的那一面就被我們忽略掉了。在榕江的傳統(tǒng)村落里還有大量的傳統(tǒng)符號遺存。今天有不少好心人去保護(hù)它，去幫助我們的苗寨。但是我們也看到傳統(tǒng)的苗繡也在被外界異化和影響，這是一個不輕松的話題。
這當(dāng)中有很多困惑，當(dāng)我們看到這一套符型系統(tǒng)在苗疆依然活態(tài)保留的時候，這是人類的文化根脈。對于我來說，我選擇的就是尊重和敬畏之心。
畫面上的這幾張苗繡來自不同村寨、不同的人家、制作于不同的年代，但是它們都來自相同的母體圖案，這讓我們突然意識到，這不是一個簡單的圖案，這是一個文化符號，這里面的事要細(xì)說起來就太長太長了，甚至是一個學(xué)科。
我們到貴州西部六盤水看到整個村落的婦女背小孩的背帶都是用這個紋樣，這個紋樣已經(jīng)流傳千年，它是不能被輕易篡改的。對于苗族人來說，這是他們認(rèn)祖認(rèn)宗的依據(jù)；對外界來說，這是苗族人的族群符號。今天當(dāng)都市與村寨互動的時候，文化尊重的邊界是我們必須注意的問題。
這是我在黎平縣收藏到的一張苗繡，簡單提煉解讀一下它的含義，上面的十字紋、回紋、萬字紋，一張簡單的繡片道盡了世間的宇宙法則，中華文明本來就有十字崇拜，就是一個橫豎相連的陰陽和合的紋樣，在時間長河里面輪回旋轉(zhuǎn)的時候形成了萬字紋，苗繡上保留了一套哲學(xué)密碼，在我今天來看就會覺得這是我們要去一探尋和解讀的。我們做文創(chuàng)的時候，首先要對苗繡正本清源地做一個梳理。
我們做苗繡的收藏，也做了中國第一家苗繡主題博物館，今天也做了很多文創(chuàng)，跟大家分享一下我在文創(chuàng)上的探索和心得。這是在貴州黃平收藏到的一幅清代的苗繡，這里面的符型紋樣密碼我就不解讀了，這是另外一個話題。文創(chuàng)演繹的時候，我們把它做成了絲巾，文化尊重之下，我們才會出來更好更有根的東西。后來又把它又在瓷器上做了演繹，這些都是爆款。我們還把少數(shù)民族的紋樣提煉出來做成了紋樣書，用來做包裝紙。這是我們今年剛剛得的一個金獎的產(chǎn)品，苗繡跟當(dāng)代首飾的結(jié)合。特別要告訴大家的關(guān)鍵點是：做文創(chuàng)的時候我有一個原則，絕對不去改變苗繡本來的面目。
幫助村寨最需要、最具體的是兩種東西，第一個是尊重，第二個實實在在的給他們輸送訂單。這是我的理念啊。
苗疆故事的文創(chuàng)理念是“苗疆元素 國際表達(dá)”，以設(shè)計做結(jié)合。文創(chuàng)這件事情本來是很長的產(chǎn)業(yè)鏈條，一定是村寨、設(shè)計、工廠、銷售、營銷形成一個環(huán)節(jié)。
關(guān)于苗繡的產(chǎn)業(yè)發(fā)展其實不少品牌都已經(jīng)在行動了，只是說可能過去大家沒有往這方面想去關(guān)注和思考，我們文創(chuàng)演繹了這么多品類的產(chǎn)品，產(chǎn)業(yè)鏈已經(jīng)在形成了。我曾經(jīng)很誠懇地告訴過我們貴州的領(lǐng)導(dǎo)，我認(rèn)為其實在市場上，苗繡的產(chǎn)業(yè)是存在的，只是說過去可能我們沒有把它統(tǒng)計進(jìn)來。
如果讓設(shè)計師去村寨先從文化調(diào)研、提取元素開始，再進(jìn)入設(shè)計環(huán)節(jié)，我覺得他們不可能有那么多時間，尤其像苗繡有幾百種之多，文化整理和元素提煉應(yīng)該是博物館、研究院做的事情。過去我們花了二十年時間，把苗繡基因庫建起來了。最重要的工作是甄別，慶幸的是我跟苗繡打交道40年，見證了從80、90年后傳統(tǒng)苗繡開始因外來信息的影響而發(fā)生變化，有的地方已經(jīng)看不到原本的樣子，所以我們做了這個基因庫。我們的出發(fā)點是：苗寨的青年人可以通過這套基因庫，把傳統(tǒng)的苗繡恢復(fù)出來；對于今天做文創(chuàng)的人來說，這是很好的設(shè)計工具。我是根據(jù)自己做文創(chuàng)的心得知道需要這個工具。去年把《苗繡圖源》這本圖書推了出來。
回到怎么才能給村寨帶來實際的受益話題，剛剛專家們貢獻(xiàn)了很多智慧，項目負(fù)責(zé)人汪莎的發(fā)言很打動我，我也分享一下我們過去做的一個案例。先要做傳播，貴州或者是榕江的人民一直在不懈的努力去宣傳。這個案例是我們跟游戲公司完美世界集團(tuán)的一個聯(lián)動合作，去年我們先是把苗繡、銀飾、蠟染里面關(guān)于非遺的知識點做進(jìn)游戲里面，這樣讓年輕的玩家在游戲中獲得非遺知識。今年又升級了，直接在西江千戶苗寨設(shè)立線下打卡點，玩家必須要實景打卡才能進(jìn)入下一關(guān)，這款游戲60天流水破8億人民幣，這種做法能給苗寨景區(qū)引流，讓年輕人關(guān)注到傳統(tǒng)文化。9月28號我們就會在那個景區(qū)把打卡的點建起來。大家都在想辦法為振興鄉(xiāng)村盡一份力。
感謝大家，我代表我家鄉(xiāng)的貴州謝謝大家。
（本文由貴陽苗疆故事民族服飾博物館創(chuàng)始人、館長，苗疆故事品牌創(chuàng)始人曾麗在主題發(fā)言的基礎(chǔ)上整理修改而成。圖片來源：曾麗）
