“小運(yùn)動(dòng)——當(dāng)代藝術(shù)中的自我實(shí)踐”是OCAT繼“國家遺產(chǎn)：一項(xiàng)關(guān)于視覺政治史的研究”、“從電影看：當(dāng)代藝術(shù)的電影痕跡與自我建構(gòu)”之后推出的一項(xiàng)大型的綜合性當(dāng)代藝術(shù)研究項(xiàng)目，它也被列入了2011年的“青年OCAT計(jì)劃”。這個(gè)展覽將集中呈現(xiàn)“小運(yùn)動(dòng)——當(dāng)代藝術(shù)中的自我實(shí)踐”在過去一年之中研究、討論和思考的結(jié)果。這將會(huì)是一個(gè)結(jié)合文獻(xiàn)和作品的展覽，既有與每個(gè)藝術(shù)實(shí)踐相關(guān)的文本、圖片和素材，也將呈現(xiàn)他們的創(chuàng)作成果。

“小運(yùn)動(dòng)——當(dāng)代藝術(shù)中的自我實(shí)踐”是由劉鼎、盧迎華和蘇偉構(gòu)思、發(fā)起和組織的一個(gè)進(jìn)行中的研究、討論、出版和展覽計(jì)劃，考察、研究和呈現(xiàn)的是在藝術(shù)和理論實(shí)踐中建立和開展新的工作模式的嘗試。這些嘗試包括了國內(nèi)和國際的、過去和現(xiàn)在的帶有自主性和獨(dú)立性的實(shí)踐。這其中既有藝術(shù)家個(gè)體的實(shí)踐，也有藝術(shù)小組的實(shí)踐，策展的實(shí)踐，機(jī)構(gòu)的實(shí)踐，出版的實(shí)踐，藝術(shù)史研究的實(shí)踐，藝術(shù)教育和知識(shí)生產(chǎn)的實(shí)踐。這些實(shí)踐的過程和形態(tài)有的是可以被描述和概括的，有的是不可告知和難以被放置在已有的概念和藝術(shù)實(shí)踐類別之中的。但它們都不依賴于已有的經(jīng)驗(yàn)、參照、價(jià)值判斷和藝術(shù)史的話語來獲取承認(rèn)，而是試圖超越這些邊界的設(shè)定，逐漸通過獨(dú)自工作、獨(dú)自思考、不斷的自我認(rèn)識(shí)來形成自我系統(tǒng)，以其獨(dú)立的價(jià)值觀、姿態(tài)和工作方式來對(duì)峙、抗衡、撼動(dòng)并影響帶有普遍性的標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范、體制化的力量以及各種慣性和惰性。它們都自覺地不就范于，并且主動(dòng)地質(zhì)疑系統(tǒng)化和規(guī)范化的話語，并處于永恒的自我質(zhì)疑之下，也正是因?yàn)檫@種狀態(tài)而獲得了持續(xù)實(shí)踐的力量和生命力。“小運(yùn)動(dòng)”的影響可能是一種“慢影響”，不是一個(gè)在我們普遍的討論中被簡約成短期的成效和目標(biāo)的策略。“小運(yùn)動(dòng)”與規(guī)模大小無關(guān)，卻與基礎(chǔ)的工作密切關(guān)聯(lián)，這些實(shí)踐總是建立在具體工作中對(duì)于具體語境的真切體會(huì)之上，在工作中觸摸和認(rèn)識(shí)系統(tǒng)中的邊界，并試圖通過思考、言論、研究和實(shí)踐拓展這些邊界，或者是拓展對(duì)于邊界的認(rèn)識(shí)，并且達(dá)到自我學(xué)習(xí)和自我推進(jìn)的效果。