故宮太和殿

針對臺(tái)北“大故宮計(jì)劃”的擴(kuò)大展覽面積，中國文物學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長謝辰生在接受《東方早報(bào)·藝術(shù)評論》采訪時(shí)建議，北京故宮完全可以與國家博物館聯(lián)手，由故宮提供國寶級藏品，國家博物館則提供展覽場地，免費(fèi)對外展出，“這將會(huì)是一個(gè)雙贏的方案。”

“到故宮參觀的95%可以說都是奔著宮廷建筑與設(shè)施去的，而不是故宮收藏，而真正想觀摩中國古代藝術(shù)珍品的觀眾其實(shí)大多被擋在門外，為什么不能把展覽參觀和古建筑參觀適當(dāng)分開?”一位文化學(xué)者說。

故宮博物院，其價(jià)值一在“故宮”，一在“博物院”。故宮是明清兩代的皇宮，故宮博物院的重要功能之一正在于保護(hù)好這些古建筑，這正是故宮2002年啟動(dòng)百年大修的意義所在;而“博物院”則說明故宮是以文化教育為目的，收藏、研究、展示和保存實(shí)物的機(jī)構(gòu)，從成立之初，這座昔日帝王居住的宮苑禁區(qū)即變?yōu)槠矫癜傩湛梢宰杂蓞⒂^的場所，其開院宣言中有：“從今日起，這個(gè)地方屬于每一個(gè)國民了。”然而，回溯1925年以來故宮博物院的發(fā)展之路，即可發(fā)現(xiàn)，故宮博物院對其自身的定位其實(shí)一直處于搖擺之中。

以典藏文物而言，對于世界上任何一個(gè)博物館，故宮的180多萬件文物無疑是一個(gè)令人羨慕不已的數(shù)字，然而，這一數(shù)字對于真正想觀賞故宮所藏中國古典藝術(shù)的大眾而言，其實(shí)并沒有多少意義——北京故宮展覽與教育功能的嚴(yán)重不足，與博物館的公共性與教育性形成巨大的矛盾。中國文物學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長謝辰生在接受《藝術(shù)評論》采訪時(shí)提出了他的大膽構(gòu)想——打通故宮與國家博物館之間看不見的“圍墻”，“展出場地受限的故宮完全可以把一些國寶拿到一路之隔的國家博物館，開辟專門場地進(jìn)行展示。”

“到故宮參觀的95%可以說都是奔著宮廷建筑與設(shè)施去的，而不是故宮的收藏，即使想看收藏，由于故宮太大，對于寥寥無幾的展覽也大多是走馬觀花，而真正想觀摩中國古代藝術(shù)珍品的觀眾其實(shí)大多被擋在門外，為什么不能把展覽參觀和古建筑參觀適當(dāng)分開?說到底還是一個(gè)意識(shí)問題，骨子里有一種根深蒂固的皇家意識(shí)，即認(rèn)為這些收藏是私藏，從沒想到故宮的收藏是屬于全體國人的。”一位文化研究者認(rèn)為，這其實(shí)背后涉及一個(gè)更大的問題，故宮到底是誰的?故宮出現(xiàn)的這些問題不是單純故宮的問題，它暴露的是現(xiàn)有文化管理體制下，公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)共同面對的問題。公共文化究其實(shí)質(zhì)，一要“姓公”，二要有文化。所謂公共文化的“公共性”，體現(xiàn)在普遍性、均等性和非營利性上。公共文化設(shè)施是用納稅人的錢建立起來的，“取之于民，用之于民”，理應(yīng)為全體民眾服務(wù)。