繞過(guò)798藝術(shù)區(qū)2號(hào)門(mén)直溜大道邊上常青畫(huà)廊酷似正門(mén)的非正門(mén)，隨標(biāo)識(shí)路線(xiàn)進(jìn)入常青畫(huà)廊展廳，展覽“北京在線(xiàn)直播10只手100根手指”正在開(kāi)放。

常青畫(huà)廊作為2005年即進(jìn)駐北京的國(guó)際畫(huà)廊，一直以來(lái)都期望能夠展示一些目前還未被中國(guó)公眾所了解的西方當(dāng)代藝術(shù)家及其作品。非常符合這一宗旨，常青通過(guò)這次展覽帶來(lái)5位在中國(guó)還相對(duì)陌生，但是國(guó)際范兒很足的藝術(shù)家，他們分別是卡德?tīng)?阿提亞（法國(guó)）、卡洛斯-加萊（古巴）、蘇伯德-古普塔（印度）、簡(jiǎn)-阿普利內(nèi)爾-塔尤（喀麥隆）、納利-華德（牙買(mǎi)加）。

五位藝術(shù)家都有著很棒的展覽履歷，在世界各地有著眾多的個(gè)展和群展。比如說(shuō)悉尼雙年展、威尼斯雙年展、里昂雙年展、哈瓦那雙年展、卡塞爾文獻(xiàn)展、圣保羅雙年展、福岡亞洲藝術(shù)三年展、盧浮宮、古根海姆個(gè)展等等，簡(jiǎn)而言之，這五位藝術(shù)家的履歷綜合起來(lái)可以說(shuō)橫掃了國(guó)際知名展會(huì)以及重要的藝術(shù)機(jī)構(gòu)。

而從這五位藝術(shù)家這回在中國(guó)北京創(chuàng)造的展覽上，我們總能遇到一些令人親近的中國(guó)元素?？ǖ?tīng)栒f(shuō)自己這個(gè)展覽的出發(fā)點(diǎn)來(lái)自老子的一句古話(huà)：“人造萬(wàn)物但空賦予了其意義”；卡洛斯為這次展覽帶來(lái)了一系列三年間在中國(guó)收集的照片；阿普利內(nèi)爾正是現(xiàn)場(chǎng)那六根由一堆堆景德鎮(zhèn)珍貴的瓷瓶的高柱子的創(chuàng)作者；納利的裝置作品集合了三種媒介：石頭、剪子、布，作品正是結(jié)合了手指游戲“石頭、剪子、布”，而此游戲叫做手石林，始于中國(guó)漢朝。

這次展覽始于一個(gè)在線(xiàn)話(huà)題的討論：“為什么人們害怕差異，不管是文化、宗教、種族或者語(yǔ)言？為什么不能頓悟多樣性是很珍貴的？”

故而選擇五位在不同文化背景成長(zhǎng)起來(lái)，有著不同經(jīng)歷的藝術(shù)家，但是卻選定中國(guó)北京這一特定場(chǎng)所展開(kāi)現(xiàn)場(chǎng)直播，展覽呼吁的是在今天全球化背景下，我們?nèi)祟?lèi)應(yīng)該意識(shí)到差異的和諧共存的豐富性。五位藝術(shù)家通過(guò)對(duì)共同經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系和理解開(kāi)誠(chéng)布公并相互影響：不怕給予或者共同性，來(lái)分享共通性和多樣性。

五位藝術(shù)家此次的創(chuàng)作似乎有意在避開(kāi)架上繪畫(huà)，甚至唯一看起來(lái)像繪畫(huà)掛在入口處和展廳三樓的幾件單色調(diào)的作品竟然材料是肥皂；墻角一組裝置，各式裝大米的空袋子撐起來(lái)，空無(wú)一物卻又有模有樣；木板、布料、棉線(xiàn)組成的幾組作品散落空間的四面八方，舉頭還得擔(dān)心空中懸掛得是否安穩(wěn)；還有堆積的舊家具，景德鎮(zhèn)的瓷器以及石頭、剪刀、布等，這些日常生活中經(jīng)常會(huì)用到，甚至?xí)缓鲆暤奈锲窐?gòu)成了藝術(shù)家創(chuàng)作的媒材，你我感知的日常此刻在常青化為了陣陣驚嘆。