Youssef Nabil，《沉睡的娜塔莎》，2000(局部)
巴黎——在當(dāng)前阿拉伯世界盛行的原教旨主義的現(xiàn)況之下，把一個(gè)有關(guān)裸體的展覽安排在阿拉伯世界機(jī)構(gòu)(Arab WorldInstitute)里展示顯然十分不恰當(dāng)，但是先入為主的觀念卻讓這個(gè)展覽顯得十分有意義。現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)展“無遮蔽的身體”(TheUncoveredBody)展現(xiàn)了自19世紀(jì)晚期開始的一段歷史，當(dāng)黎巴嫩、敘利亞和埃及畫家開始在歐洲學(xué)習(xí)，并且啟動(dòng)了各自的人體繪畫實(shí)驗(yàn)，而這將成為他們終生的追求——其中最有名的是二十年代的GeorgesDaoud Corm和四十年代的Khalil Saleeby。其他人基本上都參加過東方主義運(yùn)動(dòng)，比如 Mahmoud Sad在1933年的《沉睡的女人》(Sleeping Woman)。
這個(gè)展覽將一直開放到7月15日，由阿拉伯世界機(jī)構(gòu)的 Hoda Makram-Ebeid與PhilippeCardinal聯(lián)合策展。“我們期待能實(shí)現(xiàn)兩樁事情”，Makram-Ebeid這樣告訴ARTINFO法國版的記者，“一是將阿拉伯的中東地區(qū)的公共性展示出來，阿拉伯人和來自阿拉伯的人都試圖探索阿拉伯世界中被遮蔽、造作的那一面。二是向西方的公眾展示藝術(shù)家的展覽、思想和行動(dòng)，這些藝術(shù)家并非如成見那樣只能在阿拉伯社會的模式之下開展自己的創(chuàng)作?！?/p>
此次展覽中的兩百件作品都是這家博物館的藏品，“無遮蔽的身體”成仙了藝術(shù)家在20世紀(jì)后半葉取得的解放，以及這些身體如何成為對圖像壓制的反抗現(xiàn)場。當(dāng)下，大多數(shù)阿拉伯藝術(shù)家都遭遇壓抑，其中就包括GhadaAmer，在他的畫里有著無數(shù)的把雙腿張開的女性形象;受東方主義影響的YoussefNabil則創(chuàng)作了攝影《沉睡的娜塔莎》以及《娜塔莎·阿特拉斯》(Natacha Atlas)系列ZoulikhaBouabdellah的錄像作品則充滿了睿智的幽默，一名舞者正隨著馬賽曲跳起了肚皮舞;在Mehdi-GeorgesLahlou的攝影《分解動(dòng)作》(Mouvement décomposé)里，藝術(shù)家本人穿著女性服裝跳著肚皮舞。LamiaZiadé的作品則將一個(gè)女性生殖器刺繡在一個(gè)有波普圖案的盾牌上。Makram-Ebeid評論道：“Mehdi-GeorgesLahlou的作品探討了各種雙重文化關(guān)系——女性和男性、基督教和穆斯林身份。而對于ZoulikhaBouabdellah而言，雙重關(guān)系與身份一直是他探討的主題。而Lamia Ziadé的著力點(diǎn)也一直很統(tǒng)一?！?/p>
這次當(dāng)代藝術(shù)展中的最具聲望的是HuguetteCaland女士，她是黎巴嫩共和國第一人主席的女兒。她早在六十年代就開始繪制大幅的單色繪畫，描繪的都是看起來十分怪異的身體部位?！八桥越夥懦跗诘南蠕h，現(xiàn)在也已是83歲的高齡?！盡akram-Ebeid說，“她敢于涉及身體、裸體和女性的性欲這個(gè)主題，Caland女士專注于身體的一個(gè)部位，然后不斷放大這個(gè)點(diǎn)，直至與身體的其他部位混淆，通過這些“刺點(diǎn)”，她試圖質(zhì)問身體之間的相似度和聯(lián)系。”
展覽中的身體有著雙重含義，它們同時(shí)也是政治的。在伊拉克藝術(shù)家AdelAbidin的錄像《乒乓》(Ping-Pong)中，乒乓球臺上躺著一名紅發(fā)的女性，兩名男性運(yùn)動(dòng)員則在打著球。她牛奶般的肌膚上被印著許多圓形印記，也就是那些被她的身體擋下的接發(fā)球留下的。這一杜尚式的暗示不僅可以理解為對女性的壓迫，也可以作為伊拉克戰(zhàn)爭的隱喻。正如Makram-Ebeid所觀察到的，“在這個(gè)乒乓球比賽中，AdelAbidin訴諸于權(quán)力的獨(dú)裁，不論是伊拉克還是美國，所有形式的權(quán)力都決定著人民的命運(yùn)。錄像中的年輕女性非常的純凈、也很蒼白，甚至是病態(tài)的;而她那被虐待的身體正是人民所的命運(yùn)的暗示?！?/p>
在 TarikEssalhi的作品《阿布扎比》(AbuGhraib)中，各種意味更加直接。他的這件現(xiàn)實(shí)主義雕塑是一名阿布扎比的犯人，但同時(shí)也是新的圣塞巴斯蒂安，人物所遭受的苦難似乎真切無比;但在另一名巴勒斯坦藝術(shù)家Hani Zurob的藍(lán)色的繪畫作品中，同一名蹲在監(jiān)獄中的犯人卻是以更加表現(xiàn)主義的方式被呈現(xiàn)。另一件政治類的作品是 Zenael-Khalil的《牛排》(Beefsteak)，這件混合媒介的作品里有三名身穿女士裙裝的男人，還留著小胡子，其中一人還拿著一把手槍。這件作品企圖述說“藝術(shù)家小時(shí)候看到的所有電視圖像。從戰(zhàn)爭景象、邁克爾·杰克遜的音樂錄影帶、芭比娃娃，這些低俗趣味都在她的腦子里不斷的交織在一起?！盡akram-Ebeid還說，“這個(gè)世界是由對立組成的，而且所有事物的發(fā)生都十分迅速——以一種雜交的流行的方式，她把戰(zhàn)爭和兒童的輕率以一種含糊的方式展示出來?！?/p>