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    商品社會(huì)的“完美罪行”——由杰夫·昆斯說(shuō)西方當(dāng)代藝術(shù)

    藝術(shù)中國(guó) | 時(shí)間: 2012-05-17 09:10:08 |
    文章來(lái)源: 中國(guó)藝術(shù)報(bào) 作者:楊簡(jiǎn)茹

    從達(dá)米恩·赫斯特和杰夫·昆斯皆拍出千萬(wàn)美元的天價(jià)作品開(kāi)始,當(dāng)代藝術(shù)家的身價(jià)開(kāi)始發(fā)生天翻地覆的轉(zhuǎn)變。然而這些天價(jià)藝術(shù)品跟人們傳統(tǒng)意識(shí)中的藝術(shù)似乎有些格格不入,它們更像是直接從商場(chǎng)里買回來(lái)的商品:有著鮮艷的色彩、誘人的光澤,以及可愛(ài)的造型。昆斯更是成為國(guó)內(nèi)不少藝術(shù)家的靈感源泉和風(fēng)向標(biāo)。不久前,杰夫·昆斯受邀來(lái)華,并在中央美術(shù)學(xué)院做了題為“1978年以來(lái)的藝術(shù)創(chuàng)作”的講座。這次講座被認(rèn)為是中央美術(shù)學(xué)院歷年來(lái)最火爆的一次講座,來(lái)聽(tīng)講的師生擠滿了有限的空間,加上微博現(xiàn)場(chǎng)直播,更是吸引了眾多網(wǎng)友的熱烈關(guān)注和互動(dòng)。

    昆斯出生于1955年,正值美國(guó)商品社會(huì)高速發(fā)展時(shí)期,到上世紀(jì)60年代美國(guó)波普藝術(shù)的蓬勃發(fā)展對(duì)他日后的創(chuàng)作產(chǎn)生了不小的影響,他直接從安迪·沃霍爾手中接過(guò)波普的接力棒,并將其做到極致。與沃霍爾不同的是,昆斯沒(méi)有那么意圖明顯地表達(dá)批判的精神,而是以參與者的角色主動(dòng)融入這個(gè)光怪陸離的世界狂歡之中。引用巴赫金的解釋,狂歡是荒誕的身體的慶典:豐盛膏腴的筵席、烈性酒和縱欲。據(jù)昆斯回憶,他從小就在一個(gè)充滿各種物品的環(huán)境中長(zhǎng)大,父親是一位室內(nèi)設(shè)計(jì)師,他有一個(gè)裝滿各種展品的展覽室。當(dāng)昆斯對(duì)繪畫完全失去興趣的時(shí)候,重新吸引他的仍是早期就對(duì)他有影響的“物”。

    “我只是喜歡這種簡(jiǎn)單的鏡子式的抽象,以及這種吸引觀眾的方式。此后,我又加入一些讓我感興趣的現(xiàn)成物品。現(xiàn)在的紐約已經(jīng)大不相同了。那時(shí)在第十四大街常常有許多街頭上的商業(yè)活動(dòng),人們可以販賣各種各樣的小商品,有人造物品,也有像小鳥(niǎo)一樣的小動(dòng)物,我常常在那里找尋自己喜歡的東西。”昆斯這樣說(shuō)道。對(duì)現(xiàn)成品的挪用,是昆斯創(chuàng)作的核心。無(wú)論是裝在有機(jī)玻璃中的吸塵器,還是懸浮的籃球,或是卡通造型的小狗,皆是孤立零碎的商品社會(huì)的片段,一切有意義的手段皆被拋棄。

    昆斯的工作方式更像工廠生產(chǎn)線式的作業(yè),他的制作團(tuán)隊(duì)也異常龐大。因?yàn)樗粩鄧L試新的媒介和新的材料,再加上他的雕塑大都體積巨大,所以必須要和物理學(xué)家以及化學(xué)家合作,才能制造更好的藝術(shù)效果。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō),藝術(shù)做到盡頭,也就是科學(xué)了。當(dāng)代藝術(shù)順著這樣的思路前進(jìn),我們不難發(fā)現(xiàn)目前“最貴”的藝術(shù)家們所從事的創(chuàng)作正與尖端的科學(xué)研究重合。來(lái)看看昆斯那顆“世上最昂貴的心”,它有著完美的造型、流線型的曲線、玫瑰的顏色……是的,完美,我們看到這顆心能想到的第一個(gè)詞就是“完美”。它無(wú)可挑剔,甚至找不到任何能攻擊它的細(xì)節(jié)。正如鮑德里亞所說(shuō):“假如沒(méi)有表面現(xiàn)象,萬(wàn)物就會(huì)是一樁完美的罪行,既無(wú)罪犯、無(wú)受害者,也無(wú)動(dòng)機(jī)的罪行。其實(shí)情會(huì)永遠(yuǎn)地隱退,且由于無(wú)痕跡,其秘密也永遠(yuǎn)不會(huì)被發(fā)現(xiàn)。”藝術(shù)家總是離這種無(wú)意義的完美罪行很近,模擬物取代了真實(shí)物,擬像比真實(shí)的事物更加真實(shí),虛擬的社會(huì)現(xiàn)實(shí)變成了一種“完美的罪行”。

    在一個(gè)技術(shù)崇拜的時(shí)代,復(fù)制成為這個(gè)世界最大膽的謀劃,昆斯的作品也正是這個(gè)虛擬的當(dāng)代社會(huì)真實(shí)人生的獨(dú)特寫照。有人說(shuō),現(xiàn)代人與人之間最遙遠(yuǎn)的距離就是面對(duì)面卻在互相玩手機(jī),在這樣的情況中,人與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系變得值得懷疑了,我們每一個(gè)人都可能成為一場(chǎng)“完美罪行”的兇手。

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