“雅”——百余件花鳥畫、山水畫、油畫、版畫作品，以普遍性和共通性的審美語言，給觀眾一種視覺感官和精神上的享受；以如書齋般平和嫻靜的展廳格調(diào)，讓觀眾進入單純、輕松的審美環(huán)境，于喧囂的都市中獲得一刻逸靜。

詩經(jīng)中的“雅”本身是一種正樂，是文人階層審美趣味的再現(xiàn)。本次展覽“雅”這一部分的藝術作品同樣強調(diào)語言的感染力和審美元素。展品涵蓋了山水畫、花鳥畫、油畫、版畫、瓷器等多種藝術形式，展現(xiàn)了風花雪月般的閑情雅物和美好場景，通過真摯的情感、純粹的語言來表達美的情感，勢必能給觀眾帶來視覺和感官的享受。觀眾駐足于此，近距離地觀賞著黃賓虹、于非誾、林風眠等名家大師的畫作，嗅聞著淡淡的紙香、墨香，感受著滿屋的才氣、雅氣，足以滌蕩現(xiàn)代喧囂都市的疲憊，凈化原本清凈愉悅的身心。

為了讓觀眾可以在清新高雅的審美氛圍中怡養(yǎng)心性，位于三樓展廳的“雅”的部分，在展廳布置上采用具有傳統(tǒng)符號的木隔板，營造出具有“家”的氣息的展示空間，以一種如書齋般平和嫻靜的格調(diào)，讓觀眾很快就走進一種單純的、輕松的欣賞環(huán)境，沉浸到恬靜清雅、如夢似幻的藝術氛圍中，體味藝術之美帶來的無限愉悅。這種布展結構，使走過一、二樓的熱鬧場景的觀眾，到了三樓的展廳，可以體味到另一種寧靜，從而對美的認知也獲得一些別樣的領悟。

春江放筏 關山月 中國畫 126x91cm 1972 年

“頌”——匯集建國六十年來廣東最優(yōu)秀藝術家的代表作，呈現(xiàn)出他們對國家經(jīng)濟建設、社會發(fā)展、思想解放等方面“正能量”的表達。這些作品是以廣東視角和立場為主線鉤沉的一部社會發(fā)展史和藝術的發(fā)展史。

詩經(jīng)中的“頌”是宗廟祭祀之樂，突顯了國家主體和意識形態(tài)的正統(tǒng)性與嚴肅性，具有“文以載道”的宣教功能。本次展覽中“頌”的部分，選取的是最能展示國家主流意識形態(tài)的作品，匯集了建國六十年來廣東最優(yōu)秀藝術家的代表作。在這些作品中，不同時代的藝術家在特定的歷史時期對國家和社會的經(jīng)濟建設、社會發(fā)展、思想解放等方面進行“正能量”的表達，張揚民族正氣，呈現(xiàn)出時代主流的文化氣息。作品鮮活地呈現(xiàn)了一部濃墨重彩的中國發(fā)展史，這是建國六十年以來社會的發(fā)展史，也是藝術的發(fā)展史。與平常的發(fā)展史不同，這部用藝術作品勾成的社會史、藝術史，是以廣東為主線來書寫的，因此更加具有廣東的視角和立場。

展品中楊之光《雪夜送飯》、王玉玨《農(nóng)場新兵》、潘嘉俊《我是海燕》、林風俗《公社假日》、邵增虎《螺號響了》、湯小銘《讓智慧發(fā)光》、林墉《宋慶齡》等都是在中國近現(xiàn)代美術史上占有重要位置的作品。如《雪夜送飯》一作于1958年“社會主義國家造型藝術展覽會”中引起轟動，后來更在維也納舉行的“第七屆世界青年聯(lián)歡節(jié)”獲得金質(zhì)獎章。這些收獲無數(shù)掌聲的作品是廣東人心中當之無愧的美術經(jīng)典，至今仍然不斷喚起人們的藝術激情。對于這些著名作品，觀眾們終于可以彌補往日在書上觀摩印刷版“隔靴搔癢”的遺憾，到現(xiàn)場一飽眼福。另外，值得一提的是，由于這些作品創(chuàng)作于不同的歷史階段，當不同年齡段的觀眾走到展廳里來，都將被喚起不同的時代記憶，產(chǎn)生強烈的藝術共鳴。

雪夜送飯 楊之光 中國畫 292x120cm 1959 年