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2 月21 日，在塞爾維亞首都貝爾格萊德的民俗博物館，參觀者
觀賞中國少數(shù)民族服裝服飾。當天，“錦衣華韻——中國少數(shù)民
族服裝服飾展”在這里開幕。
????3月1日至15日，石灣陶藝大師黃松堅的100多件石灣公仔精品將在廣州展出。4月，這位中國工藝美術(shù)大師、廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)杰出傳承人將攜300件陶藝作品，到美國加州舊金山市展覽和演講。
????在很多圈內(nèi)人看來，黃松堅的這次展覽，既是一次文化交流，也是一次市場營銷，表明國際市場對民間工藝品仍舊保持著濃厚的興趣。同時，這小小的舉動也揭示出民間工藝市場上國際市場、國內(nèi)藏家、博物館的三方博弈。上世紀七八十年代中國工藝美術(shù)鼎盛時期的外貿(mào)部門工作人員可能從未想到，經(jīng)他們手以不高的價格發(fā)往海外的一箱箱傳統(tǒng)工藝品，在30年之后，成為多方爭搶的“文化遺產(chǎn)”。
????“工藝美術(shù)”曾是“出口創(chuàng)匯”代名詞
????隨著近年來中國經(jīng)濟的快速發(fā)展和人們文化修養(yǎng)、投資意識的提升，傳統(tǒng)工藝品成為了國內(nèi)民間藏家的新寵。“過去90％的好東西出口，近年90％的好東西留在了國內(nèi)，而且很多人開始到歐美、日本、東南亞去回購當年外銷的精品。”廣東工藝美術(shù)珍品館館長譚偉彬說。
????國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作專家委員會委員楊堅平表示，以中國工藝美術(shù)重鎮(zhèn)廣東為例，廣東曾一度占據(jù)中國工藝品出口1/3以上的份額。鼎盛時期廣東90％以上的工藝美術(shù)制品用于出口，僅潮州抽紗一項最高時便每年能創(chuàng)匯2億美元。“外國人對于中國傳統(tǒng)工藝的喜愛，是幾百年來文化和貿(mào)易交流的結(jié)果。比如意大利人嫁女時一定要使用廣東的抽紗臺布，日本人的傳統(tǒng)婚禮彩禮中都有‘文房四寶’，端硯必不可少。”楊堅平表示，很長一段時間，說起“工藝美術(shù)”，幾乎就是“出口創(chuàng)匯”的代名詞。
????回望當年特定歷史條件下做出的選擇，現(xiàn)在工藝美術(shù)界的很多人感到了遺憾。“很多傳統(tǒng)工藝美術(shù)品種，在國內(nèi)已經(jīng)很難找到代表作。”譚偉彬表示，“比如端硯，黎鏗、劉演良等很多大師在正當盛年時，用最好的石材創(chuàng)作的作品，主要都出口到了國外，特別是日本和東南亞，不少甚至超過如今肇慶端硯博物館藏品的水平；再如信宜玉雕，現(xiàn)在玉材已經(jīng)枯竭，最好材質(zhì)的作品也大多在早年走出了國門。”甚至直到如今，一些國外的藝術(shù)商人仍長期駐扎在某些傳統(tǒng)工藝主產(chǎn)區(qū)，經(jīng)常到藝人家中去“蹲點”，只要有好作品，當時就拿下。
????“藏寶于館”還是“藏寶于民”
????近期關(guān)于圓明園流失文物在法國拍賣的消息，讓中國海外流失文物成為了社會熱點話題。不少圈內(nèi)人士認為，今天的工藝美術(shù)精品，很可能就是明天的文物。如果今天我們自己不珍惜，沒準后代又要重復(fù)“追回國寶”的老路。譚偉彬建議，政府可以考慮成立專門的經(jīng)費或組織來搶救這些“現(xiàn)代國寶”，防止它們繼續(xù)大量外流。但在國際市場、民間藏家、博物館的角力中，同時具有文化性和商品性的民間工藝品，更多時候是按照市場規(guī)律在流動。“保護”往往只是紙上談兵。
????以收藏傳統(tǒng)工藝美術(shù)精品著稱的廣東民間工藝博物館館長李卓祺表示，由于收藏經(jīng)費所限，博物館在征集大師名家的作品時常常是捉襟見肘，更多時候只能寄望于對方的捐贈或“減價”，很難與財力雄厚的國際和國內(nèi)民間藏家競爭。此外，很多民間工藝精品的作者尚健在，他們的東西到底算不算文物，究竟該如何評估價值，在圈內(nèi)也有很多不同聲音，所以在爭取經(jīng)費時也容易遇到障礙。但“藏寶于館”的好處是，可以系統(tǒng)、長期、妥善地保存藝術(shù)家的代表作品，以備后人隨時研究使用。
????但李卓祺也表示，目前國家已經(jīng)逐漸認識到傳統(tǒng)工藝品的重要價值，包括佛山石灣窯大師劉傳等在內(nèi)的一批名家的精品也被列入了限制經(jīng)海關(guān)出口的名錄當中。但是作為自由流通的商品，分布在全國各地的民間藝人工作室中的交易活動，并沒有理由去干涉。但“藏寶于民”的不利之處是流向較為分散，較難形成對某一品類或某一藝術(shù)家的系統(tǒng)、規(guī)模化收藏。