藝術(shù)家林學(xué)明在始信峰附近的林中寫生
今天是這次活動(dòng)在黃山上寫生的最后一天，藝術(shù)家們一大早便抓緊時(shí)間尋找地點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作。林學(xué)明是所有藝術(shù)家出發(fā)最早的，9點(diǎn)不到他便抱著畫夾前往始信峰畫速寫，在始信峰附近，他鬧中取靜，避開喧囂的人群，在一片樹叢之中描繪遠(yuǎn)處的山峰和近處的松樹。
這是他第一次來到黃山，對(duì)這一座與中國傳統(tǒng)文化有著無限淵源的山，他的內(nèi)心有著極強(qiáng)的表現(xiàn)與王。在他的筆下，黃山已經(jīng)不是客觀存在的黃山，而是經(jīng)過藝術(shù)抽象的加工，或者表現(xiàn)出黃山的壁立千仞，或者表現(xiàn)出它的絢爛色彩。在回去之后，他要用抽象水墨來表現(xiàn)它們，在他看來，水墨還是更適合表現(xiàn)黃山的地方。
詩藍(lán)、西蒙欣賞Jullien Laure的作品
詩藍(lán)也有類似的感覺，她筆下的黃山并不是原有的色彩，而是她心中認(rèn)為黃山應(yīng)該有的色彩，她說藝術(shù)要經(jīng)過三層創(chuàng)作，其中作品在觀眾的欣賞之中又完成了一次創(chuàng)作，而詩蘭的一張關(guān)于黃山的寫生油畫也得到了大多數(shù)人的心理認(rèn)同。她說中國的人與自然的關(guān)系是人永遠(yuǎn)對(duì)自然有一種敬畏，是一種觀者的態(tài)度，而西方人則對(duì)自然永遠(yuǎn)是控制和征服，所以在西方文藝復(fù)興時(shí)期油畫中，任何一個(gè)構(gòu)圖都可以計(jì)算出來，而在中國畫中則充滿了非常多的未知性，在與自然的一種和諧關(guān)系中表現(xiàn)出情感與思考。
徐慶平先生在午餐后的談話上發(fā)言
徐慶平先生自從上山以來，積累了非常多的素材，面對(duì)黃山的奇松險(xiǎn)峰，他不停的感慨：太美了。今天他在賓館的周圍作畫，直到天已全黑，他還在描摹夜色中的松樹，爭(zhēng)取在最后一天能有更多的收獲，回家再進(jìn)行創(chuàng)作。
王玉良在用油畫棒記錄下松樹的形狀以及帶來的感受
王玉良這幾天拿起了30多年沒用過的油畫棒進(jìn)行寫生，他曾4次上黃山，對(duì)黃山的特點(diǎn)非常數(shù)序，他說黃山在中國文化中特別有代表性，以黃山為題材的作品歷代有很多，如何有新的發(fā)現(xiàn)和表現(xiàn)方法非常重要，“很多人畫黃山，因?yàn)樘亮?，容易把它畫成盆景，這樣畫就小了。繪畫的根本不在于像不像本身，而是畫面背后藝術(shù)家和表達(dá)對(duì)象的意義和意味。”今下午的創(chuàng)作中，快結(jié)束時(shí)，他不停地說：……太匠氣了，因此就拿起油畫筆在畫面山的底部進(jìn)行涂抹起來。他特別觀察了幾位外國藝術(shù)家的作品和工作方法，他發(fā)現(xiàn)外籍藝術(shù)家特別善于對(duì)藝術(shù)具有哲理的思考。
山上的最后一天，午餐后藝術(shù)家們?cè)诮涣?/p>
午餐之后，藝術(shù)家們進(jìn)行了簡(jiǎn)單地聊天。來自上海的法國藝術(shù)家保羅說：“我參加過很多次類似這次的活動(dòng)，但是他們的時(shí)間安排得非常匆忙，總是走馬觀花。這一次非常的隨意，給了藝術(shù)家自由相處的時(shí)間，使大家可以很真誠的交往，這對(duì)于藝術(shù)家來說是非常重要的感受。這次活動(dòng)非常好?！边@次參加活動(dòng)的法國藝術(shù)家較多，他們說在法國，藝術(shù)會(huì)有傳統(tǒng)與現(xiàn)代，甚至是藝術(shù)門類的區(qū)別，這種隔閡非常嚴(yán)重，互相并不理睬，但是在這次活動(dòng)中既有中國非常傳統(tǒng)的水墨藝術(shù)家，又有法國非常前衛(wèi)的影像藝術(shù)家，大家能非常和諧的相處，甚至互相學(xué)到東西，體現(xiàn)出一種包容，而從歷史上看包容是中國文化特別重要的特點(diǎn)。
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