2014“中外藝術(shù)家太行對(duì)話”活動(dòng)第八天，晚餐之后中外藝術(shù)家進(jìn)行寫(xiě)生作品分享交流
2014“中外藝術(shù)家太行對(duì)話”活動(dòng)進(jìn)入第八天，這也是寫(xiě)生階段的最后一天。太行山宛若一位害羞的少女遮上了面紗，彌漫的霧氣遮住了遠(yuǎn)處的層巒疊嶂，卻遮不住藝術(shù)家們尋找和發(fā)現(xiàn)美的雙眼。藝術(shù)家們對(duì)太行的熱情依然不減，有一批藝術(shù)家驅(qū)車(chē)前往太行天路，在山之巔峰，云的彼端，描繪著大自然的雄渾壯闊。穿過(guò)九曲十八彎的山路，登上了天路的寫(xiě)生臺(tái)，大有一覽眾山小的態(tài)勢(shì)。
柳時(shí)浩專(zhuān)注于藝術(shù)的創(chuàng)作
仿佛要與第一天的寫(xiě)生首尾呼應(yīng)一般，達(dá)爾善和西蒙又坐上了山崖的邊緣，似乎很享受絕頂之上身心與天地的交融。達(dá)爾善繼續(xù)創(chuàng)作水彩作品，尺幅越來(lái)越大，用色也越來(lái)越得心應(yīng)手。西蒙被游客和前來(lái)寫(xiě)生的學(xué)生團(tuán)團(tuán)圍住，他索性就開(kāi)始為他們創(chuàng)作肖像作品，他說(shuō)“我喜歡為旅行中遇到的人們畫(huà)像，一個(gè)個(gè)熟悉或陌生的人出現(xiàn)在我的生命中，我想用畫(huà)筆記錄下這些偶然的瞬間”，一張張或驚奇或愉快的面孔留在了他的速寫(xiě)本中。柳時(shí)浩選擇了一段天路作為創(chuàng)作題材，專(zhuān)心沉浸在藝術(shù)的冥想之中，畫(huà)面上深深淺淺的墨色如同藝術(shù)家的思想在起舞。
西蒙與達(dá)爾善在畫(huà)太行天路
另一組藝術(shù)家繼續(xù)前往桃花谷。唐承華依然保持著幾天來(lái)的創(chuàng)作激情，今天創(chuàng)作了兩幅油畫(huà)，五天期間他創(chuàng)作了十幾張寫(xiě)生油畫(huà)作品。書(shū)法家楊炳延今天也來(lái)到了桃花谷，在吳運(yùn)鴻的幫助下，面對(duì)太行實(shí)景創(chuàng)作了自己的第一張山水畫(huà)，得到了大家的鼓勵(lì)和贊賞。俄羅斯藝術(shù)家謝夫楚科和斯維特萊娜夫婦繼續(xù)面對(duì)桃花谷進(jìn)行創(chuàng)作，幾天的時(shí)間里他們創(chuàng)作出一批精采的風(fēng)景油畫(huà)。
瑪麗安娜拍攝唐代古塔
第三組藝術(shù)家則來(lái)到了中國(guó)全景山水開(kāi)宗立派者荊浩的隱居作畫(huà)處──洪谷山。驅(qū)車(chē)來(lái)到洪谷山腳下，建于唐代的古塔已經(jīng)吸引了我們的注意，古樸的造型與連珠紋裝飾見(jiàn)證著它年代的久遠(yuǎn)。包林、杰弗里、瑪麗安娜三位藝術(shù)家都是第一次到洪谷山，似乎有一種氣場(chǎng)緊緊地把三位吸引著。沿石徑而上，山勢(shì)越來(lái)越險(xiǎn)，景色也越來(lái)越壯觀。包林老師用手機(jī)搜索出荊浩的《匡廬圖》，邊走邊對(duì)照洪谷山的山峰，一千年以后，這些山峰依然矗立在這里，在山峰之上有兩塊似人形的石頭，恰似荊浩與仙人在對(duì)談。
包林面對(duì)荊浩隱居處寫(xiě)生
荊浩隱居處現(xiàn)在只剩下遺址以及半倒的圍墻，注視著蕭瑟的場(chǎng)景可以想見(jiàn)當(dāng)年荊浩簞食瓢飲、布衣穴居的生活。包林老師非常喜歡這個(gè)地方，昨日他創(chuàng)作了七張作品，他今天有意放慢了創(chuàng)作速度，仔細(xì)的感受這這里的氣息?，旣惏材日J(rèn)真地觀察著山石和植物的走向，用她特有的水彩表現(xiàn)方法傳達(dá)出她對(duì)這里山水的理解。她很早就非常喜歡中國(guó)的古代山水畫(huà)，來(lái)到了太行山她似乎明白了中國(guó)山水畫(huà)為何這樣畫(huà)。杰弗里也是很小就學(xué)習(xí)水墨畫(huà)，在洪谷山他不停地沿石徑走來(lái)走去，尋找著藝術(shù)的靈感。藝術(shù)家們都認(rèn)為寫(xiě)生時(shí)間太短，對(duì)描繪太行山的激情永遠(yuǎn)都不會(huì)消減。
正在寫(xiě)生的杰弗里
晚餐結(jié)束以后，中外藝術(shù)家們?cè)诰频甏筇眠M(jìn)行了寫(xiě)生作品的分享會(huì)。各位藝術(shù)家分別拿出太行山寫(xiě)生的得意之作，相互交流和分享創(chuàng)作心得。包林向大家展示了兩天中用木炭條創(chuàng)作的十張作品，他說(shuō)：“今天創(chuàng)作了三張荊浩的隱居處，在這里不僅能感受到大自然的鬼斧神工，還能感受到一種強(qiáng)大的藝術(shù)氣場(chǎng)。我想把披麻皴運(yùn)用到素描中，其實(shí)中國(guó)的素描體系就是披麻皴，我想在素描中融合中西方的藝術(shù)技法。”
瑪麗安娜在洪谷山寫(xiě)生創(chuàng)作
希臘女藝術(shù)家瑪麗安娜的作品也受到了大家的關(guān)注，西蒙評(píng)價(jià)她的作品與男藝術(shù)家有很大不同，有一種女性特有的細(xì)膩情感，第一眼看她畫(huà)的是風(fēng)景，再看就能看到與她靈魂的共鳴。藝術(shù)家們對(duì)吳運(yùn)鴻和柳時(shí)浩的水墨作品都很感興趣，與吳運(yùn)鴻具有中國(guó)典型傳統(tǒng)山水畫(huà)不同，柳時(shí)浩的墨色比較厚重，他大片的焦墨與很少的留白給觀眾帶來(lái)不小的視覺(jué)沖擊。
柳時(shí)浩與謝夫楚科、斯維特萊娜進(jìn)行交流
油畫(huà)作品也能顯示出藝術(shù)家的不同，俄羅斯藝術(shù)家謝夫楚科和斯維特萊娜創(chuàng)作了非常漂亮和純粹的風(fēng)景油畫(huà)，非常注重外光和色彩，而中國(guó)藝術(shù)家唐承華則更重視表現(xiàn)太行山的氣勢(shì)以及自己情感的表達(dá)。達(dá)爾善的水彩畫(huà)也引起大家的關(guān)注，他雖然是第一次用水彩作畫(huà)，卻天真爛漫，有平淡妙得的樂(lè)趣。所有藝術(shù)家都是以太行山為題材，但表現(xiàn)手段又是如此不同，卻又可以相互交流、相互借鑒或相互建議，真正達(dá)到了“和而不同”的狀態(tài)。
大家觀看包林的木炭筆寫(xiě)生創(chuàng)作
大家對(duì)彼此的作品都非常有興趣，作品交流分享進(jìn)行了兩個(gè)小時(shí)才結(jié)束，從大家的作品來(lái)看，此次太行山之行收獲非常大，太行山更是激起了中外藝術(shù)家們極大的創(chuàng)作熱情。寫(xiě)生階段雖然結(jié)束了，但是對(duì)于太行山的探討，對(duì)于中外藝術(shù)之間的探討卻還沒(méi)有結(jié)束。
大家觀看達(dá)爾善的水彩作品
明天，大部分藝術(shù)家將前往安陽(yáng)參觀殷墟和文字博物館，進(jìn)行中國(guó)文明源頭的人文之旅。相信殷墟與甲骨文對(duì)各國(guó)藝術(shù)家了解中國(guó)文明會(huì)有更深的幫助。
柳時(shí)浩在為瑪麗安娜的作品提出自己的看法
從左至右：唐承華、包林與田玉成
大家觀看柳時(shí)浩的水墨山水
尤塔·波波與楊炳延、吳運(yùn)鴻在交流
太行天路
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洪谷山風(fēng)景